《易經·繫辭》通講（一O八）

「河出圖，洛出書，聖人則之。」關於河圖，在前面講大衍之數的時候就講過了。那洛書又是怎麼一回事呢？洛書，傳說是大禹時代，有一隻烏龜從洛水裡面浮出來，背上馱了一個圖形，就是洛書。實際上洛書和文王八卦是相通的，甚至可以說是文王八卦的演變。現在，誰也說不清楚河圖洛書到底是在文王八卦之前還是之後，這裡也只給大家簡單說一下。

　　

　　剛才我們說的「乾一兌二離三震四巽五坎六艮七坤八」，這是先天八卦之數。那麼大家在看洛書的時候，要記住文王八卦之數的一個口訣：「一數坎兮二數坤，三震四巽數中分；五寄中宮六乾是；七兌八艮九離門。」這是什麼意思呢？就是將文王八卦用九個數字來配合。我們先來看看文王八卦，坎離震兌作為四正卦，代表南北東西四正方。坎為北方，居下；離為南方，居上；震為東方，居左；兌為西方，居右；乾為西北，坤是西南，就文王八卦而言，我們四川是屬於坤方；艮為東北，巽為東南。這是文王八卦的方點陣圖。如何與洛書相配呢？結合剛才說的口訣，用圖示就比較清楚了。

　　

　　我們在講天數地數的時候講過，凡是單數，也就是奇數，就稱之為天數，在一到十之間，一、三、五、七、九是天數；偶數稱之為地數，二、四、六、八、十是地數，又稱之為陰數。文王八卦方位與天地之數配合，就如下圖所示：

　　

　　將八卦的卦象抹掉，只看數字方位，就是洛書，如下圖所示：

　　

　　洛書圖也很有意思，每兩兩相對的數，都是同一個性質，比如說坎和離都是陽數，而且數字相加都是十；還有四正方均為陽數，四個斜方都是陰數。當然還有其它的一些特點，大家可以慢慢體會。這是文王八卦和洛書。根據兩者的關係，所以後來也有人猜想，所謂的洛書未必是上古時代的東西，反而可能是根據文王八卦畫出來的。宋代以後，對於河圖洛書的研究，就專門稱為圖書之學。這可不是圖書館的圖書，而是專指的河圖和洛書，有興趣的朋友可以從這個角度鑽研下去。

　　

　　在方山易裡面，本光法師對圖書之學也是持一種保留態度。方山易的創始是在唐朝，由華嚴長者李通玄始創出來的。在方山易裡面，就沒有河圖洛書這些東西，所以方山易的傳承對圖書之學持保留態度。雖然從河圖洛書裡面，可以生髮出《易經》的很多數術之學，也可以說是中國古代的基本數學模型，但是，這不屬於方山易的重要部分。方山易的根本目的，是以易學的道理，讓修學者反身自修，最終目的是明心見性、行菩薩之道，而不在數術之學上面動腦筋。在這裡，因為和大家一起學習《繫辭》，涉及到了這部分，所以也就跟大家簡單講一講其基本的原理。

　　

　　「易有四象，所以示也。」易有四象指的是什麼呢？就是前面我們說的內容，首先指的是「天生神物」，也就是蓍草、龜甲；第二指的是天地變化之象；第三指的是天垂吉凶之象；第四指的就是圖書之象。易道就通過這四種現象給大家展示出來。「繫辭焉，所以告也。」這個繫辭並不是我們這裡所講的《繫辭》，指繫於卦上之辭，繫於爻上之辭，就像用繩子栓著一樣。通過繫辭，創造《易經》的聖人們，就把這個易卦、易象的內容告訴給大家。「定之以吉凶，所以斷也」，繫辭的內容當中，就有關於吉凶悔吝等種種結果，大家就可以據此斷定吉凶、預判結果。
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