清明祭祖和鬼節下雨的真相 | 豫記-頭條網

清明祭祖，是多年的傳統，清明也是二十四節氣中唯一演變為節日的節氣，這傳統是怎麼來的呢？民間稱清明節為「鬼節」，「清明時節雨紛紛」，似乎自古至今，關於這一現象，民間有一套解釋。清明除了掃墓，還有踏青，做柳笛吹「咪篾兒」、放風箏等，就是很多人兒時的記憶。

韓曉民 | 文

一、清明祭祖的由來

說到清明，很多人第一印象是祭祖，但其實，最早的清明和掃墓沒有關係，只是二十四節氣之一，並不是個節日。清明變成節日，起於一段悲傷的故事。

春秋時期，晉國公子重耳逃亡途中，饑寒交迫，介之推是個大忠臣，把自己腿上的肉割了一塊熬成湯，騙重耳說，這是用麻雀肉熬的。重耳喝罷，連稱美味，後發現介子推走路時一瘸一拐，才得知真相，而且感動之至。

十多年後，重耳當上國君，即春秋五霸之一的晉文公，他逐一犒賞流亡期間的功臣，可不知什麼原因，竟把介之推給忘了。介子推很難過，帶著老母默默地離開了國都，隱居綿山。後經人提醒，重耳記起此事，趕忙差人請介之推前來領賞，而介之推已無影無蹤。

晉文公派人四處打聽，終於打聽到介子推在綿山隱居。他帶大臣親赴綿山致歉，可茫茫山野，哪裡去找介子推？有人提議放火燒山，說介之推是孝子，他為救母，定會帶著母親下山。大火燒了三天三夜，仍不見介之推，火熄滅後，人們在一棵柳樹下發現介之推和他母親的屍體。

晉文公非常傷心和懊悔，將二人安葬在柳樹下，並將放火燒山的這天定為「寒食節」，規定每年的這一天，國人禁止用火，吃寒食以紀念介之推。

後來，每逢寒食節，晉文公都會帶群臣登上綿山，在介之推墳前祭拜。事情做得如此隆重，漸漸影響了百姓，但老百姓沒吃過介子推的肉，也沒有把他們母子燒死，所以他們就各自上祖墳祭拜。

於是，寒食節慢慢演變成了上墳祭祖的節日。

晉文公死後，沒人願意在大冷天里吃寒食，寒食節漸漸被人們淡忘，而祭祖的習俗卻流傳了下來。由於清明與寒食節接近，人們有意避開寒食，改在清明這天祭祖，清明節氣就成了清明節日，而且是二十四節氣中唯一演變為節日的節氣。

清明上墳祭祖，沿襲成俗。唐開元二十年，玄宗下詔：「清明上墳，禮經無文，近代相襲，浸已成俗。士庶之家，宜許上墓，編人五禮，永為常式。」清明這天，官府放假，學館停學，修墳祭祖，緬懷祖先。

二、「鬼節」為何總是下雨

民間稱清明節為「鬼節」。對於鬼的存在，很多人都持模稜兩可的態度：信則有、不信則無；不可不信、也不可全信。

古人造鬼的初衷應該是好的，一是讓人們不能忘了祖先，否則，祖先的鬼魂是會降罪的；二是為了安慰活著的人，既然人死後能變成鬼，也就是說死後還有歸宿，從而減輕了人們對死亡的恐懼。

「早清明，晚十一，七月十五在當日。」意思是清明祭祖要提前幾天或在當天中午之前舉行，農曆十一祭祖應推遲幾天，而農曆七月十五須在當日祭拜。

之所以有此一說，民間解釋是「清明收鬼，十一放鬼。」清明的時候，閻王爺要把鬼魂收回去，按照人間辦事「趕早不趕晚」的原則，事先為先人的鬼魂做好打算，提前上墳燒紙祭拜，讓「先人」吃好喝好、帶足盤纏，上路時就不會慌裡慌張了。所以，清明節燒紙要早一些，以示孝心。

「鬼節」愛下雨，這是很多人的印象，一方面可能是南方梅雨季節將至，另一方面也可能是受「清明時節雨紛紛」的影響，今年清明前後多地普降大雨，似乎更印證了這句話。

對這一現象，民間有一理論解釋——「鬼不走幹路」。傳說，鬼魂會在清明前後會到自己的墳頭上看看，因為鬼不穿鞋子，如果走幹路，腳就會被磨得很疼，所以清明前後，老天就會降雨。

三、掃墓有哪些講究和忌諱

清明前一、二日，家人到祖墳察看一番，若祖墳及周邊有雜草，予以清除，稱「掃墓」。若墳頭不整，培土修整，稱「添墳」。掃墓、添墳之後，在墳頭上壓幾張黃表紙，以告慰先人香火不斷，並告知別人逝者後繼有人。

清明這天一早，各家各戶準備在家準備祭品，祭品有燒紙、豬肉、油饃、水果。

燒紙是一種顏色灰黃的薄草紙，因專門用於燒化，俗稱燒紙。迷信的說法，燒紙燃燒後，到了陰間會變成錢，所以，燒紙又稱「紙錢」，燒紙錢祭祖，就等於給先人「送錢」。

舊時的燒紙為整張，須用菜刀裁開，現在出售的燒紙已裁好、成捆，但不能說一捆燒紙，而說一刀燒紙。打開一刀燒紙，把菜刀豎起來，用刀柄按壓燒紙，上面便出現一些近似銅錢的印跡。然後，五指彎曲成爪，順時針按旋燒紙，四四方方的一摞燒紙漸呈圓形，稱「旋紙」。揭起三張，對摺為一小沓，摞成一摞，放入竹籃中。

祭祖用的豬肉也有講究，一、二斤的整塊肉，而且這塊肉上肉皮、肥肉、瘦肉和骨頭齊全，稱「刀頭肉」。把刀頭肉煮一下，半生兒，插上一雙筷子，放進碗中。有些人在祖先墳前許願，如果願望得以實現，還願的時候，刀頭肉至少得五斤，稱「連刀五斤大刀頭」。

油饃是自家炸制或烙制，水果多為蘋果，有的人家還帶上鞭炮。

清明節上午，族中男丁在長輩的帶領下，帶上祭品，趕往墳地，按先人的輩分，在其墳前擺上祭品，一一燒紙、磕頭。磕頭的時候，祭拜者還要叫著先人的稱謂禱告，比如：奶奶，孫子給您送錢來了，您要保佑咱家四季平安、幸福美滿。如果親人新喪，祭拜時要痛哭示哀。

燒祭完畢，領頭長輩要重申一下先人的稱謂和墳頭的位置，告誡晚輩將來一定要記清墳頭、勿忘祖先、及時祭拜。如果清明期間不修墳祭祖，則被鄉里視為不孝。

有些地方，出閣的閨女，清明節期間不許回娘家上墳，民間對此有「清明去上墳，絕了娘家人」的說法。而大部分地區則無此習俗，但是，回娘家祖墳祭拜，須備一份祭品，先回娘家報到，再在娘家親人陪同下上墳祭祖，不可直接獨自上墳。

四、還記得小時候吹過的柳笛「咪篾兒」嗎

插柳是清明節的另一項活動。清明時節，萬物復甦，柳枝吐出嫩芽，折些柳枝回去，插在門上。傳說柳樹為「鬼怖木」，有「柳枝門頭插，百鬼不入家」的說法。另據傳說，柳枝可以驅除毒蟲，人們便用柳枝掃牆，邊掃邊說：「清明柳，掃牆頭，蠍子蚰蜒上山走。」

孩子們則不管這麼多，見大人折柳，也跟著折，編成柳圈帽戴在頭上，很好看。再不然就制柳笛，柳笛俗稱「咪篾兒」，選擇一節尚未發芽的嫩柳枝，小心翼翼地擰呀擰，用力不能太大，因為外皮很容易被擰裂。樹皮鬆動了，抽出裡面的枝條，形成一個皮筒，用枝條敲打幾下皮筒，同時念叨：「梆兒、梆兒，上天吧。」然後把枝條扔掉。把皮筒的一端捏扁，用小刀割齊，再用小刀把離埠幾毫米粗糙的外皮削去，柳笛就製成了。

粗柳笛發音低沉、渾厚，細柳笛清脆、嘹亮，孩子們戴著柳圈兒帽，沒腔沒調地吹著柳笛，喊著「清明不戴柳，死後變成大黃狗」，滿街跑，為清明節增添了另外的景緻。

作者簡介韓曉民，河南許昌人，許昌學院中原農耕文化研究員，專欄作家，許昌市民協副主席，許昌市非物質文化遺產保護專家組成員。現供職於許昌縣政協文史委，主編《許昌縣文史資料》。

本期編輯：雲濟

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