猴年話猴

這是12年前的一篇舊作，發表在當年的《榮寶齋》雜誌上，彈指間又是一個生肖輪迴，看到大家都在「猴年話猴」，湊湊熱鬧。至於文字就不做任何改動了，保持原生態，請方家指正。

中國是一個傳統的農業國家，雖說現代化的進程在加快，但仍沒有脫離歷史的痕迹。從曆法的角度，中國至今還是陰曆和陽曆並用。按照陰曆和干支紀年的方式計算，癸未已過，甲申來到，中國人的習慣叫做「猴年」。中國人十分注重生肖文化，用生肖紀年已經成了生生不息的傳統。干支紀年是中國特有的紀年方式，甲古文中早就有完整的六十干支記載。如果與十二生肖相聯繫，這種紀年方式至少也有四五千年的歷史，可見中國的生肖文化源遠流長。

　　十二生肖，又稱「十二屬相」。它在人們的日常生活中佔有非常重要的地位，影響著人們的生活和思維，關係到諸如生育、婚姻、文學、藝術等事。比如一個猴年出生的人，他的命運就和自己的屬相終生相伴。特別是婚姻階段的擇偶，更是離不開屬相的相生相剋。十二生肖是與十二地支相聯繫的。中國古代紀年的方法是以十個天乾和十二個地支搭配紀年，六十年循環一次，稱為「六十甲子」，周而復始，連綿不絕。而每一地支又與一種動物相對應，即子鼠，丑牛，寅虎，卯兔，辰龍，巳蛇，午馬，未羊，申猴，酉雞，戌狗，亥豬。每個人誕生的那一年，地支所對應的動物，便是所謂的生肖屬相。今年是甲申年，相對應的生肖是猴，猴年出生的人，他的生肖便屬猴。

　　生肖文化是中國年節文化的一大特點。每當一個生肖年來到時，人們總是為它賦予神秘的色彩。比如過去的羊年，最吉祥的話語是「三羊開泰」。這種現象在中國的吉祥物中體現最為明顯，年畫、剪紙充分表現這一題材。中國的生肖文化不單純是指十二種動物，它往往和中國深厚的文化底蘊相聯繫，每一鍾生肖都被賦予深刻的文化含義。如「三羊開泰」，源出於《周易》。《周易》稱卦爻連的為陽爻，斷的為陰爻。每年的正月為「泰卦」，三陽生於下。正月是一年之首，冬去春來，陰消陽長，萬物更新。所以《周易》對「泰」的解釋是「泰，小往大來，吉亨」，是一種吉祥的卦相。加之古代漢語中同音往往假借，「羊」與「陽」；「羊」與「祥」在語義、語音上相通或相近，可以互相假借，所以人們便根據這一含義，用「三羊開泰」寓意吉祥。同樣，猴年也有著許多的文化內涵。猴年的猴之所以受到人們的青睞，也是因為「猴」與「侯」同音，而「侯」又是古代的一種爵位。中國人向來望子成龍，希望後輩有出息。所以從唐、宋以來，民間常常把猴子視為靈物，作為吉祥、顯貴、驅邪納福的象徵。在民間繪畫中，常將猴子騎在馬背上嬉戲的場面，取「馬上封侯」寓意；如果畫一個小猴騎在大猴子背上，就表示「輩輩封侯」；如果畫九隻猴子攀登松樹，代表永久、長壽。歷代許多國畫大師常以猴子為題材進行創作，將猴子機智靈敏的特性表現得淋漓盡致，深得人們的喜愛。在中國民間，一般在馬廄里供奉馬王爺。但在有些地區，過年時在馬圈裡供奉孫悟空神碼，用以避邪、去除瘟病、守護馬匹安全。這大概和神話小說《西遊記》有關。因為孫悟空曾被玉皇大帝封為「弼馬溫」，專事馬匹管理，實際上作者吳承恩也是借用了民間的諧音民俗，「弼馬溫」者，「避馬瘟「也。

　　中華民族是有著豐富想像力的民族。這不僅表現在生肖文化中，在日常生活中，人們也常將猴子的特性與千變萬化的生活、思維相聯繫，創造了許多膾炙人口的成語和歇後語。如人受到驚嚇迅速奔跑，被形容為「驚猿脫兔」；人的長相醜陋，心術不正，被形容為「尖嘴猴腮」；諷刺投靠惡勢力竊取權位的人，叫「沐猴而冠」，因為猴子穿衣戴帽，究竟不是真人。用懲罰的手段警告別人，比喻為「殺雞儆猴」，即俗話說的「殺雞給猴看」或"殺雞嚇猴"；形容靠山一旦垮台，追隨者便一鬨而散，叫「樹倒猢孫散」；又如形容一個人心思不定叫「心猿意馬」；形容一個人反覆無常，常常變卦叫「朝三暮四」等等。這些形容或比喻，都來自人們對猴子習性的仔細觀察和體驗。這也說明猴與猴文化在中國是存在的。

　　中國古籍文獻中不乏關於猴文化的記載，首先是關於猿猴的稱謂就名目繁多，多達30多種，查查字典和詞典就可以知道。如常見的狌（聲如小兒的猩猩）、狙（一種獼猴）、狒、狨（金絲猴）、猢猻、猩猩、猱（猿類）、獑胡（獼猴的一種）等，由此可見古人對猴的觀察和分類的細緻。不僅如此，在文人的筆記小說和民間口頭傳承中都有不少關於猴類的掌故和故事。如元代陶宗儀《南村輟耕錄》卷23記載的《猴盜》；《世說新語·黜免》記載的《斷腸猿》的故事等。最有趣的是民間故事中經常出現的「猴娃娘型」故事。內容大都講述人猴通婚生育子女的傳說。

　　猴子在繪畫和工藝美術作品中也是常見的題材。唐代畫家梁令瓚的《五星二十八宿神形圖》，其中的歲星神形是猿端坐在奔獸之上像；宋代畫家易元吉的《聚猿圖卷》描繪眾猴在林間戲耍，神情各異，曲盡其妙；南宋無名氏的《猿鷺圖》更是傳世之作，畫面為宮扇形式，絹本設色。圖中古松纏藤，一長臂猿正攫一白鷺，另一猿在樹上作焦急狀，畫面神形兼備，表現出畫家非凡的功力。在民間繪畫中，猴子更是民間藝術家取材的對象。年畫中有《猴子搶草帽》，表現一老者挑一擔草帽過山，一群猴子搶去草帽，寓意買賣順利，很受商人的歡迎；《抗箱官》表現幾個猴子簇擁一個戴官帽的猴子，既諷刺世俗官場，又寓意加官進爵。上面所說的《馬上封侯》、《輩輩封侯》含有同樣的意義。民間剪紙中的《猴子撈月》、《猴吃桃》、《眾猴獻壽》等既充滿生活情趣，又寓意深刻。過去還有專門鑄造生肖錢幣，供小兒佩戴用來「厭勝」辟邪。

　　在中國文學作品中描寫猴的作品首推《西遊記》，正是這部著作在世界範圍的影響，猴文化隨之進入影視和玩具市場。隨著猴年的到來，首先是各種猴飾品走俏。從製作的原料來講，有各種布做的、絨做的、石刻的、木雕的猴年吉祥物，為春節市場增添了無限的風采。最近新推出的"猴年金條"更是熱銷大中城市。既有戴在身上的，也有擺在家裡的，還有做成手機鏈的，猴子的千姿百態成了人們仿製的對象。據說澳大利亞向全球發行了2004年猴年生肖彩色紀念金銀幣，並搶先在中國內地上市，價格不菲。金幣每套售價10600元；銀幣每枚售價4600元。據說，重達1公斤的紀念幣還是目前全世界發行的紀念幣中最重的。

---陶立璠

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