愛惜物品、生命、慧命

愛惜生命、珍惜物品，這是慈悲心、感恩心的自然流露。我們會感恩，比方媽媽幫我們織的衣服，幫我們買的東西，時時都想著父母的苦心、父母的不容易，用的時候，對這些東西就非常愛惜。假如我們恭敬各行各業的付出，對所有的物品也會愛惜、也會感恩。

我們吃飯以前，都會念「感謝農夫辛勤耕作」。這一句話從內心念出來，對食物絕不糟蹋。而且我們一遇到農人，自然生起對他的恭敬跟感謝。尤其現在很多農夫，很自覺要恢復傳統農耕。農藥、化肥繼續用下去，最後很多土地都不能用了，破壞掉了，那子孫後代怎麼辦？所以他們很用心地恢復大地的生機。像這樣的農夫，種有機的東西，我們要尊重、支持，這都是為世世代代在做打算，很難得。

愛惜物品，這叫惜福。一個人要添福，可以去修福，這是一個方法。再來，惜福也可以添福。假如很節儉，本來只有六十歲壽命，六十歲的時候福報還沒享完，可能多活十年、二十年。所以我們教育孩子，假如沒有教他勤儉，他奢侈，等於讓他養成短命的習慣。所以惜福很重要。

愛惜物品之外，還要愛惜生命。《感應篇》講，「積德累功，慈心於物」。愛惜生命，是慈悲心的流露。不只要愛惜生命，還要愛惜慧命，慧命比生命更重要。我們有聽聞聖賢教育的機緣，如果還不珍惜，成就自己，稀有難逢的機緣就糟蹋了。

愛惜慧命，人就不糟蹋自己，不浪費時間了。為什麼說知難行易？真搞清楚的人，哪有可能再糟蹋自己的慧命？什麼時候會搞明白？因人而異，每個人根性不同。有些人聽第一次就終身不忘，就像顏回一樣；有的人要聽一百次，才真正記住了；有些人要聽一千次，甚至還要勸幾百世、幾千世，他可能才記得。我們假如時時提起這個珍惜的心，提起報恩心，學習的效果一定比較好。

宣化法師有一天跟大家吃飯，一張紙巾，折起來很珍惜地用，用了八次。結果有一個居士非常感動，當場捐了一棟房子，那棟房子值一百萬美金，護持他，覺得他有道。這麼惜福啊，「以戒為師，以苦為師。」佛陀滅度以前，交代很重要的行持，要跟這八個字相應。所以宣化法師非常節儉，別人做不到，他做得到，而且是日中一食，不倒單，寮房裡沒有床，持戒也很嚴。我們應該向他學習持戒、惜福。

而且人惜福，這個福報可以利益大眾。所以修福，也是為了大眾。李炳南老師看到學生福薄，都會勸他講經說法，利益大眾。弘法利生是世間第一大福報，《金剛經》裡面講，跟人說四句偈，四句正法，勝過三千大千七寶布施。懂的道理，總要儘力去做。講多久，盡心儘力，是真供養。積德行善都看存心，這是根本。人一儘力，哪有潛力發揮不出來的道理？往往都是畫地自限，不肯去做，原地踏步，最後時光都過去了。

選自《感應篇四十九講》