太極拳的創始人到底是誰？(動形)

     太極拳是依據道家哲學和易理建立起來的拳種。將道家傳統信仰、精神、理論融合於拳技之中，是既滿足武技，又兼悟道、內練、養生、怡情的道家文化流派。所以外國人稱太極拳是「哲學拳」。太極拳是中國武術與道教文化體系結合的產物。由於太極拳起源於道家，它的拳理以道家思想為基礎，所以老子和道家應該是太極拳的古源。老子《道德經》「不爭先」「以柔克剛」「後發先至」「無為而無不為」等思想是太極拳的理論依據。太極拳的遠源應該是張三丰和武當內家拳。黃宗羲、黃百家父子的《王征南墓志銘》、《內家拳法》(公元1669年，清康熙八年)中「三豐開當丹士，徽宗召之」「張三丰既精少林，復從而翻之，是名內家。得其一、二者，已足勝少林」，推出張三丰和內家拳。古源和遠源畢竟不是發明者和創始人。我國著名的太極拳史論家徐震先生(1898-1967)說：「考證之家，尤重取證。取證不確，其所考者，自難徵信。」他通過史料分析，指出太極拳出自張三丰、韓拱月、許宣平、李道子、殷利亨，以及出自陳王廷諸說「羌無故實，其為偽托，不待深辨」。    首次以「太極」命名拳術的是太極拳宗師王宗岳。1852年武禹襄之長兄武澄清於河南舞陽鹽店發現王宗岳太極拳原譜：《太極拳論》(總論體用)；《十三勢》(說明運用的方法)；《十三勢行功歌訣》(詠頌十三勢)；《打手要言》(說明應變的訣竅)；《打手歌》(詠頌《打手要言》，說明應變的規則)共五篇。這是最珍貴的武術遺產。理論高深，精妙無比。王宗岳之前從未有「太極拳」名稱。王宗岳以太極陰陽學說闡述這種拳術，表達了這種拳法理通天地，天人合一，剛柔相濟，虛實莫測，無可戰勝。首次指出太極拳特點：慢，不用拙力，柔，粘，隨，弱勝強，小力勝大力，捨己從人，忌雙重等。是太極拳界公認的經典，權威性不容挑戰。太極拳界各自流派分別崇拜張三丰或陳王廷，矛盾對立的同時，卻忽略、冷淡了太極拳的真正創始人宗師王宗岳，這是太極拳界的憾事!在沒有新證據發現之前，王宗岳應該是名副其實的太極拳發明人和創始人。    武禹襄得到王宗岳太極拳原譜，與其甥李亦畲首先繼承和發展了王宗岳太極拳論，並無私地原樣公佈於眾。李亦畲在《太極拳小序》(1881年)中實事求是地說：「太極拳不知始自何人，其精微巧妙，王宗岳論詳且盡矣。後傳至河南陳家溝陳姓，神而明者，代不數人。」這是太極拳不出於張三丰和太極拳由王宗岳傳到陳家溝的顯證。    太極拳出於張三丰的誤導，最早出現在楊派太極拳譜中，徐震先生證明是楊門學人所加無疑。在王宗岳《太極拳論》原譜之後附註兩條：1、「此論句句切要在心，並無一字陪襯，非有宿慧不能悟也。先師不肯妄傳，非獨擇人，亦恐狂費功夫耳。」2、「右系武當山張三丰先生之遺論，欲天下豪傑延年益壽，不徒作技藝之末也。」1881年李亦畲《太極拳小序》發表時，太極拳始於張三丰之說，其時尚未盛行。2004年《武魂》第五期揭露：「據不完全統計，以張三丰為祖師的，有100多個門派，500多種套路。」張三丰是人不是神。許禹生《太極拳勢圖解》和李先五《太極拳》最早宣揚了許宣平「三世七」、李道子俞氏先天拳、程靈洗小九天、殷利亨後天法等四家所謂太極拳術以及張三丰傳拳狀況，說宋遠橋、俞蓮舟、俞岱岩、張松溪、張翠山、殷利亨、莫谷聲七人為友，共拜師於張三丰。張驤武、丁齊銳《太極八卦考》介紹了張三丰歷代傳人。以上諸說皆出自袁世凱門客宋書銘，其人略識文墨，故附會古籍，造作師承，偽撰歌譜，以自神其術。以上編造的人和事與太極拳毫無關係。    太極拳由陳王廷始創，出自唐豪、顧留馨的誤判。陳氏九世陳王廷吸取戚繼光《拳經》中拳式，創造108式通背長拳，故曰「造拳」。陳家溝老的拳術如長拳、短打、紅拳、炮捶都與古雅玄妙的太極拳無關，到乾隆時王宗岳太極拳由東北地區發傳給陳十四世陳長興，陳家溝才有了太極拳。陳鑫言乾隆年間有一蔣把式(拳師)，這正是蔣發。而陳王廷身邊的蔣仆是另外蔣姓僕人，不是蔣發。    太極拳的創始人是宗師王宗岳，他發明的拳術剛柔相濟、精妙無比、虛實莫測、無可戰勝。武氏太極拳創始人武禹襄，其甥李亦畲，無私地保存和公開了王宗岳太極拳譜，使太極拳沒有失傳，並首先發展了王宗岳太極拳理論。楊氏太極拳始祖楊露禪的貢獻是：要不是他的「楊無敵」功夫，太極拳不會成為武術第一大拳種，傳遍全國，走向世界。陳王廷開創陳家溝為「少林武藝之鄉」，陳長興將太極拳無私地傳於外姓人楊露禪，陳家溝從陳長興到陳發科創造並奉獻出當今人們喜愛的富有發力、跳躍、震腳、蹬踹、螺旋纏繞特色的陳氏太極拳，陳家溝和陳氏祖孫們為太極拳做出了卓越貢獻。(劉德增)
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