佛教基礎：四聖諦

05-27

辟支佛知道世間的苦果，知道苦的原因，知道滅苦的果，但是卻沒辦法講出滅苦的「道」。這個「道」是種種的修行方法，他沒有辦法開示詮釋，所以四聖諦唯有佛陀能圓滿的闡述。在佛陀未出世之前沒有四聖諦，其他的聖者是以觀十二因緣而覺悟的。

「諦」就是如是不顛倒，即是真理。「聖諦」是聖人所知之絕對正確的真理。「四聖諦」說四種真理：一者、苦聖諦；二者、集聖諦；三者、滅聖諦；四者、道聖諦。唯有佛陀才能開示它，其餘的人只能隨著佛陀而解說，乃至辟支佛也只能自己覺悟，沒有辦法以四聖諦來度化眾生。

佛陀闡釋四聖諦的目的，是要告訴我們世間的因果以及出世間的因果。「苦」是指世間的苦果；「集」是苦升起的原因－－世間因；「滅」是苦熄滅的果－－出世間的果；「道」是滅苦的方法，通往涅槃的道路－－出世間的因。在經典中有這樣的比喻：眾生的身心有種種的生死業以及煩惱，即是有各種的心病，佛陀將此病情，以及病情之所在處，告訴眾生，並且指出那些解脫的聖人，沒有病苦而得到的愉悅，以及解脫病苦的方法

關於釋迦牟尼成佛時的年齡，眾說紛紜，有說三十歲，有說三十五歲。他覺悟的第一個答案就是「眾生平等」。這一點聽起來似乎很容易理解，但佛陀所說的「平等」並不是表相上的「平等」，而是指「眾生本來就具有的與佛相同的智慧德相」(這一點我們將在佛法的介紹中進一步說明)。意指只要遵循佛法的修行，都能達到智慧圓滿的境地而成佛，因此佛陀覺悟後暫不圓寂涅槃，而是開始了五十年(或四十五年)的傳播佛法(覺悟之法)之行，到處宣揚所證悟的真理。佛陀首先到達波羅奈城找到了當時離他而去繼續苦行的五位大臣，起初他們約定，誰也不出來見佛陀，然而成佛後的釋迦牟尼福德莊嚴，一抵達鹿野苑時，五人不約而同出來迎接，佛陀告知已經覺悟成佛，並應邀為五人說法。停留在鹿野苑的三個月中，佛陀為他們三轉法輪，講授「四聖諦」法，其中憍陳如尊者聞法後，得到解脫，證得阿羅漢果。其餘四人也先後證果，這五人是佛陀最初度得的五比丘，也是佛最早的弟子。此次說法也是佛陀覺悟後首次向世人宣說覺悟的解脫法，佛教歷史上稱之為「初轉法輪」。最初的僧伽組織就在這時建立起來了。　

附：名詞解釋

涅槃：

舊譯為：滅、滅度、寂滅、不生、無為、安樂、解脫等。滅生死因果，渡生死之洪流。即無生無滅，新譯為圓寂。

福德莊嚴：

兩種莊嚴之一，即修福德之善行以莊嚴佛果。

四聖諦：

又雲四諦、四真諦，即聖者所見之真理。四諦為苦、集、滅、道。

阿羅漢：

小乘極悟之果位，一譯殺賊，即殺煩惱賊之意、二譯應供，受天、人供養之義、三譯不生，即永入涅槃，不受生死。

解脫:

脫離束縛而得自在的意思，亦是涅槃的別名。