16、有獨立執政的權威

05-27

16、有獨立執政的權威

【原文】或曰：今使臧¹獲²奉君令詔卿相，莫敢不聽，非卿相卑而臧獲尊也，主令所加，莫敢不從也。今使管仲之治不緣桓公，是無君也，國無君不可以為治。若負桓公之威，下桓公之令，是臧獲之所以信也，奚待高、國、仲父之尊而後行哉？當世之行事、都丞之下徵令者，不辟尊貴，不就卑賤。故行之而法者，雖巷伯信乎卿相；行之而非法者，雖大吏詘乎民萌。今管仲不務尊主明法，而事增寵益爵，是非管仲貪慾富貴，必暗而不知術也。故曰：管仲有失行，霄略有過譽。

【譯文】有人說：「如今讓奴婢帶著君主的命令去詔告卿相，沒有誰敢不聽從，這並不是卿相地位卑賤而奴婢地位尊貴，君主有命令加其身上，沒有誰敢不服從。如今使管仲治國不依靠桓公，就等於是沒有君主，國家沒有君主就不能進行治理。如果依靠桓公的威勢，下達桓公的命令，是奴婢使卿相服從的辦法，為什麼要等有了高氏、國氏、仲父那樣的尊貴地位以後才能辦事呢？當代的行事、都丞這種下達徵召命令的小官，不避讓尊貴的人，不專去找地位卑賤的人。所以辦事符合法令，即使是宦官也可以使卿相服從；辦事不符合法令，即使是大官也會屈服於平民百姓。現在管仲不致力於尊敬君主彰明法令，而從事於增進寵愛增加爵位俸祿，如果不是管仲貪圖富貴，必然就是愚昧而不懂得治理的辦法。所以說：管仲有錯誤的行為，霄略有錯誤的讚譽。

【說明】韓非的這段評議又過於簡單和幼稚了，他認為，即使是一個奴婢，只要奉君主之命，那麼就沒有誰敢不聽。既然奴婢可以奉君主之命，那麼管仲也可以象奴婢一樣奉君主之命，何必去要求那些地位、富貴和關係親密呢？韓非這就弄錯了等級關係！君主執政，是可以讓奴婢奉命行事，但大臣執政，能否象奴婢一樣奉命行事呢？當然不行。大臣執政，就要拿出大臣的權威，如果大臣沒有權威，誰能服從大臣的命令呢？而大臣的權威，則由君主賦予，如果君主對待大臣就象對待奴婢一樣，誰又能服從大臣的權威呢？管仲之所以要求這些，就是要讓更多的人知道，他有君主賦予的權威，他有獨立執政的權威。他只有擁有了獨立執政的權威，不象奴婢一樣奉命行事，他才能進行治理。否則，他與其他小官吏一樣，只是一個奉命行事的人。

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【注釋】1.臧：《莊子·駢拇》：「臧與谷二人相馬牧羊。」《楚辭·嚴忌＜哀時命＞》：「釋管晏而任臧獲兮，何權衡之能稱。」《荀子·王霸》：「則臧獲不肯與天子易埶業。」《荀子·禮論》：「君子以倍叛之心接臧谷，猶且羞之。」《韓非子·喻老》：「豐年大禾，臧獲不能惡也。」這裡用為古代奴婢的賤稱之意。

2.獲：《易·離·上九》：「王用出征，有嘉折。首獲，匪其丑，無咎。」《詩·小雅·采芑》：「方叔率止，執訊獲丑。」《墨子·小取》：「獲，人也。愛獲，愛人也。」《荀子·王霸》：「則臧獲不肯與天子易埶業。」《韓非子·喻老》：「豐年大禾，臧獲不能惡也。」《文選·司馬遷〈報任少卿書〉》：「且夫臧獲婢妾，由能引決，況仆之不得己乎。」李善注引晉灼曰：「臧獲，敗敵所破虜為奴隸。」《方言》卷三：「荊、淮、海、岱雜齊之間，罵奴曰臧，罵婢曰獲。」這裡用為古代奴婢的賤稱之意。