《我寫我自己的哲學》

                                            

                       作者:韓世友   

    人常說40不惑，意思是活到40歲，你在這個世界上就不應該再有什麼疑惑的了。然而現實生活是我們有太多的人，即便是到了天命之年，甚至是花甲古稀依然沒有搞明白自己這一生，究竟來到這個世界上的使命是什麼？直到臨終時也不知道自己實現了這個使命沒有？   

    說得難聽一點，也就是這輩子白來到這個世界上走了一遭，拿徐志摩的詩叫做＂你輕輕地來了，正如你悄悄地走，揮一揮衣袖，不帶走一片雲彩＂。因為，你沒有搞懂你自己的人生使命和意義，所以你也不可能譜寫出富含你自己個性魅力的哲學訴求，因而你所能帶走的也只能是你臨終那一身襤褸。  

 一、人生須有主題

    做人和寫文章是一樣樣的，好壞不重要，但你得有自己的主題：   

    十多年前老韓在西北大學經管院教書時，有一天偶然聽到了一個令我今生都難以釋懷的話題。事情是我的一個學生在西安市南郊八里村租住城中村的農民房，去過西安的人都知道南郊八里村是有名的西安高教區大學城，這裡有211工程的陝西師範大學，國家司法部6所直屬院校排名第二，中國刑事訴訟策源地的西北政法大學，也是我老韓就讀的本科院校，以及西安外國語學院等十餘所知名高校。   

    這個學生每天看到房東只干三件事：喝酒，吃肉，打麻將，他實在好奇不過就問房東說＂大哥你覺得人這一生幹什麼最有意思？＂，誰知那個農民房東脫口而出說＂喝酒，吃肉，搞女人＂，這個回答把我那個學生驚得半天反應不過來，他後來問我如何看待這件事？我答覆他，這個農民兄弟回答了人類最偉大的哲學問題。他又問，老師那你的人生哲學是什麼呢？我說鈴響了，你該上課了......

 二、過於享受有罪過要

     見識還是要學識？要學術還是要能力？要發展還是要享受？   

     今天該是老韓同志回答現在早已經是山東棗莊市副市長學生，當初問我哪個問題的時候了。因為，直到今天我才完全明白我老韓的人生哲學是：物質基本滿足，但精神必須足夠地豐富；學識必須超過見識，學術超過能力且務求盡優；責任大過享受，目的是不能臨終把什麼都帶走。也許，有太多的小夥伴認為老韓這是在扯淡忽悠，可是哪又有什麼關係呢？因為我僅僅只是談了我自己的人生觀和價值觀，還沒有來得及闡述實現我人生觀的方法論和實踐歩驟呢？也就是說，在這個物慾橫流的巿場大潮里作為一個有點學問的人，究竟你還要不要賺錢？賺多少錢才是個夠？後續我肯定會解讀。

三、事業就是一本書

    你是要封面包裝，還是要情節與過程？你希望它是一篇議論文，還是散文？你希望他始終閃亮矚目，還只是英雄我的時代？    

    2003年11月，剛剛獨立殺青自己人生第一部著作《中國城市經營學》的老韓，一路過關斬將，力克來自香港、北京、上海、大連，廈門等十餘家中國知名大型地產銷售代理公司，憑藉老韓個人獨出門類，一貫領先的商業文化提案模式，一舉戰勝了來自大連萬達集團的策劃總監，中國地產界風雲人物曾憲兵先生等國內策劃界大佬級人物，從而光榮入主地處福建泉州晉江市的30萬平方米的中國鞋都項目，成為中國鞋業大型商業地產第一個項目運營總監，也是被中國鞋都項目的獨資開發商，澳門金龍集團，澳門商會總會長，澳門特別行政區行政長官何厚鏵先生的高級助理陳明金先生正式下聘書的高級職業經理人，也是來中國鞋都項目提案的笫一個讓中國鞋都項目總經理，來自共青團中央書記處書記出身的王樹生博士親自為提案者開啟電梯門，並一直送出公司大門的職業經理人。    

    經此一役， 老韓訊速被中國鞋業界和商業地產兩大產業領域所關注，因而也成了中國主流新聞媒體的聚焦性人物。《人民日報》,《經濟日報》,《中華工商時報》，《中國服飾報》,《褔建日報》等主流媒體都整版報導了《中國鞋都與城市經營》專題文章，宣傳報導的理由是因我把中國鞋都項目大型商業地產首次與中國產業發展趨勢和區域經濟増長極上升到城市經營模式的戰略高度，而且也把這三大高端性經濟命題和要素科學地規划到了劃時代的前沿，而這恰恰是中國國家在二十一世紀初經濟發展的核心主題，更是各級黨委和政府最關注的焦點性命題。 

    提案的核心亮點是把中國鞋都項目的主題概念定為：世界鞋業的奧林匹克，亞洲戰區的賽事中心，把項目的產品功能定位為：大東南經濟的増長極，中國鞋業的CGD(物流區），一時間內使中國鞋都項目在中國服裝界和商業地產兩大領域裡成了熱門話題。   

    項目開盤當天，褔?省委省政府，中國服裝協會，泉州巿委巿政府均派要員出席，泉州巿長施永康致開幕詞。此後一年多時間，因為中國鞋都項目而前來福建晉江考察學習的全國政要，文化引擎，商界名流，媒體掮客不說是多如牛毛吧！但氣勢上真有點像BXL入主重慶期間一般的熱鬧與不凡。   

    對於這樣一個名利雙收的人生大機遇，老韓除了賺足了吆喝外，其它方面啥也沒有撈著。事隔6年後，拿香港鴻基地產策劃總監李偉俊先生評價老韓的話：老韓其實真的是一個只會做里子，而不會做面子的人，因為他雖然能策划出這樣一個有高度，有內涵的大型商業地產項目，但是項目的樓書和平面宣傳實在是拿不出手。

四、女人也不是水

    在不計其數靠下半身思維佔主流的男人世界裡，在＂男人不流氓世界要滅亡＂粗鄙自辯的社會轉型期，究竟是青春貌美至上，還是性感美艷第一？究竟是顯赫門第倚重，還是淡泊銘心要緊？究竟是才學過人有面子，還是帥真心性最接地氣？所有這些都成為了當代轉型社會的精英男人們無法迴避的情感命題！   

    人常說：要看一個男人的層次，首先應該去看他身邊女人的檔次，而要看一個女人的檔次，必須先看一個女人打扮化妝的水平與能力。我在這裡所說的女人化妝打扮的水平層次，並不僅僅是單指女人服飾檔次的高低和個人容貌長相，而是指這個女人的整體形象和氣質設計，是否與其性格和職業特徵相一致？   

    另外，在談起女人化妝打扮水平的問題上，讓我們想起了和堵不如疏的哲學思維是一樣的，那就是與其拚命地掩飾一個女人的外在短處，還不如去恰到好處地彰顯一個女人的優點和特色。而能懂得這些道理且能隨心自如地真正打扮好自己的女人，她本身也就不可能是一個膚淺俗氣之人。   

    反過來說，一個能如此像鑒賞藝術品一樣地去欣賞愛幕且能追到手這樣女人的男人，他本身也不大可能是一個粗鄙浮俗的巿儈之徒，這叫做物以類聚人以群分。所以，我們要想科學合理地匹配一對令人羨艷的賞心悅目情侶，僅僅懂得男女一方的層級區別那是遠遠不夠的，這正如孫子兵法所云：知彼知己，方能百戰不殆！   

    首先，讓我們先從知彼的角度來分類一下女人，看一看究竟有些什麼層次的女人招人喜歡與愛慕？她們究竟又適合那樣一些男人？分類的角度我們還是先從男人的動物屬性和由外及內的路徑去出發吧！分類的要素包括：長相身材，學識氣質，出身地位，性格心態（即老韓常說的心性）這四個維度和八個要素。   

    1、賢妻良母型：沉靜大方，素顏耐看，傳統觀念重，勤儉持家，善良本分，一心撲在家庭上，這是中國純爺們5000年以來不變的女人觀。   

    2、嫵媚妖精型：風情萬種，離經叛道，時髦活潑，十分熱衷於名利場，喜歡迎來送往，個人生活豐富多彩，特別不甘寂寞，這類女人如舊時混跡上海十里洋場的交際花陸小曼一樣，是世俗男人心目中的妖精，競相追逐欲罷不能，但卻無一人願意迎娶這樣的女人來做為自己相伴一生的對象。   

    3、端莊典雅型：出身高貴，學識過人，氣質高雅，心境高遠是卓越男人心中典型的女神。這類女人正如白金一樣，購買者明知白金本身沒有多大的用處，而且維護成本極高還特別地累人，但依舊抵抗不了她燿眼的光芒而義無反顧地拜倒在其石榴裙下，欲罷不能。

五、男人也不是鋼

    男人從來就是一個沉重的話題，因為年輕時你須有貌，青年你得有才，中年你得有為，老年你得有徳。總之，男人這一生你得有、有、有，而女人只需一個中心兩個基本點即可，一個中心就是有貌，兩個基本點是心態好和耐得住寂寞！   

    關於成功男人，老韓很早就給出過定義，那就是一等男人靠卓絕的才華做大學文，二等男人靠諂媚的手腕當大官，三等男人靠詭異的手段發大財。這個定義之所以在高尚的女人圈子中被廣泛認可的根本原因只有一個，那就是只有世俗的白富美，狐媚妖精，典雅女神這三個層次以上的女人看得上的男人，才勉強算作＂成功＂的男人。因為這些無聊到只有以虛無飄渺的情感，舞文弄墨式的才華和庸世俗氣的地位方能鎮得住這些驛動之心的女人，其實她們才是馬克思《資本論》筆下垂死腐朽的＂資產階級＂思維。顯然，這樣的男女們既不接我們凡夫俗子的生活地氣，又累得全社會的＂精英＂太卑俗和很無聊。

    關於男人，前面我們說過除了不接生活地氣的＂成功男＂以外，在現實社會中，特別是在年輕貌美，工作能力強，年收入在50萬以上，大腦一般小腦思維特過剩的＂白骨精＂型女人眼裡，她們又開始按男人的家庭出身，工作能力，地位收入，外貌長相，個性心理，才氣底蘊6要素把男人分類成世俗意義上的都巿經濟實用男，韓式花樣美男，山溝鳳凰男，帥氣活力男，幽默風趣男、精英才男等類型。   

     白骨精型女人之所以要從接生活地氣，心性稟賦和地位收入來綜合性地區劃現實男人，一方面是成功男的稀缺性，另一方面則是因為自己經過多年的社會磨礪和人生沉澱之後，也早已厭倦了成功男們的工作勞頓和枯燥無聊的生活習性。她們更清楚，更理性地知道，要使青春易逝的苦短人生過得開心從容，紮實不吃虧，要在容顏易老的漫長後半生里能找到一個勉強看得上，信得過，靠得住，不鬧心的現實好男人，這的確比奧運選手的選撥賽都有之過而無不及，這正應了任賢齊的那首歌中唱的＂我左看右看，上看下看，原來每個男人都不簡單＂，所以在當代社會裡才有了＂做王母娘娘的女婿容易，做白骨精的老公比登天還難＂的悲慛慨嘆。   

    因為，當今社會的男人們也並不是彼動到任由白骨精們隨性挑揀的濫蘿蔔菜，他們自己也普遍遵循了一條讓白骨精往死胡同鑽的擇偶法則，那就是A男找B女，B男找C女，如此一來則讓原本奇貨可居的A女白骨精們成為了＂奇貨無人居＂的單口相聲，去自娛自樂到孤獨至死。   

    這樣一來，白骨精們的麻煩可就大了，首先並不是白骨精們自己因為孤獨無聊而產生的焦慮感和一想到如此下去的一個可怕後果一一孤老終死，而是舉家總動員地為自己安排相親，文的實在不行的話就改為全武行式的逼婚，這下可憐的白骨精們就再也難以招架了，紛紛地放下身段，自降擇婿門檻，開始把眼光紛紛地瞄準了都巿經濟實用男，韓式花樣美男，山溝鳳凰男，帥氣活力男，幽默風趣男、精英才男這第二類檔次，並且是在第一時間裡競相展開了對這一層次的稀缺資源，也是最高段位男--精英才男們的殊死博選和秒殺快占......

 六、愛情打7折就是美好的婚姻   

    這個話題對老韓來說早已不是什麼新鮮事了，因為在《我的初戀》中曾有過闡述，今天我想再來一個系統回顧與梳理，看一看這世界上的婚姻和愛情在老韓眼裡究竟是個什麼東東？

    1、愛情。愛情本身並??複雜，其實就是相同的價值觀十相近的生活方式。我的導師不承認地反問我＂那一見鍾情作何解釋？＂老韓答曰＂這恰恰是兩個相同價值觀男女的火花碰撞呀！＂言畢，我的導師啞口無言。

    2、婚姻。婚姻更簡單，就是愛情打7折，也就是說假如你把你想往的美好愛情打成10分，那麼有7分的感情就是最幸福的婚姻。

    3、失戀。失戀拿佛文化叫做緣分已盡，拿生活觀來講叫做沒有共同語言，拿哲學觀來講叫做價值觀和思維方式不同，拿人生觀來講叫做道不同不相為謀，總之核心意思是一樣的，那就是說兩個人的思想已經不在一個平台了，失戀分手也就成為了必然，因此也不值得痛苦和憂傷。

    4、離婚。離婚和失戀有相交之處一一思想不在一起了，但並不完全因為這一點。因為離婚與否還存在一個前提一一家庭責任的承擔，比如孩子的心理健康問題。所以愛情是愛沒有了，而離婚則是連湊合過都將究不下去了的無奈結局。

    5、美麗動人的愛情。這種愛情多半是帶有主觀想像的夢幻色彩，所以不長久，一旦開始落地立即就像肥皂泡沫一樣灰飛煙滅了。所以理智的人大多不太浪漫，而浪漫的人卻又不靠譜，女人就在浪漫和靠譜之間糾結與掙扎，痛苦和鬱悶。

    6、幸福的婚姻。據聯合國教科文組織的一項調查知，凡是婚姻幸福的女人都容易知足，心態都很平和，心地都很善良賢惠，也就是說大部分都是勤儉持家的本分女人。相反那些婚姻不幸福的女人大多聰明美麗，而一旦女人聰明又美麗了，那麼就不容易知足，心理容易因攀比而產生不平衡，因此善良賢惠和勤儉持家也就沒了這個心境，所以婚姻不幸福也就在情理之中了。   

    老韓關於幸福婚姻還有一個另類解釋，那就是愛情不等式，也就是愛情打7折的另一種換算方式。因為上帝之所以是神，是因為他是因為禁慾了才被封神的，所以他見不得人間男歡女愛，男女越是相愛下場就越悲慘，比如梁三伯與祝英台，羅密歐與朱麗葉，相反越是委屈自己湊合著過的夫妻，他們就越是平安長久，比如諸葛亮和他的黃臉婆，程咬金與其大肥婆，慰遲?與黑白夫人等等......

    7、我給弗洛伊德的愛情正視聽把女人頂在頭上是敬女人，這女人是菩薩，你在她面前只能100%地虔誠，不敢有任何一絲地非份之想，否則即便你比商紂王還厲害也會死得很難看。把女人捧在掌心是珍惜寶貝與和 珍品，這樣做你是在害女人，這個女人若做女兒她肯定會嫁不出去，因為，仼何人的手都要用來勞動和吃飯，這樣原本在還你掌心裡的女人，一下子就跌落得粉身碎骨。把女人藏在心裡是愛女人，這樣的女人才是真正的女人，真到地老天荒你還記得她最初的模樣，真到海枯石爛她還在你心底，真到她笑起來滿臉皺紋，牙齒掉光，歩履蹣跚，還是一如最初看你時的那種欣慰，那樣的羞澀,那種異樣的眼神和表情，這就是我理解的弗洛伊德筆下的愛情。

8、二流的女人幸福多    如果你真的愛一個女人，那麼你就應該讓她當一個標準規格的二流女人。若你恨一個女人，那麼你就慫恿女人去當貞潔烈女成神仙。因為，四流的女人要錢，三流的女人要情，二流的女人要趣，一流的女人要志，超一流的女人要徳。女人幸福與否，一方面取決於不同級別的不同需求，另一方面還在於客觀上是否有與自己的需求適合匹配的好男人。   

    首先，二流的女人不必像一流以上的女人，為了志向和道德去活得那樣的虛高和不接地氣，正如俗話說的那樣，如果你憎恨一個女人就讓她去當神仙，讓她在孤苦寂冷中了此殘生。如果你愛一個女人你就讓她活得有滋味，有情趣，看得見，摸得著，實實在在地有安全感的二流女人吧！  

    其次，二流的女人比三，四流的女人有品位，懂情趣，平性情，知高遠。既有接地氣的實在，又有出污泥而不染的妖嬈與淸美。既有獨我??性的創見與主張，又不必承受一流和超一流女人為了那不值錢的志向和尊嚴，去搭上自己的美妙青春和幸福人生。   

    最後，做二流的女人之所以幸福的一個根本原由，是可以通過自己的獨具慧眼和主觀能動，去挖掘探求一個自己傾心的一流男人。因為根據＂愛情不等式＂定理知，二流的女人找一流男，一流的女人找超一流男人，超一流的女人只能去找神仙......所以，一流以上的女人比誰都寂寞，都鬱悶，都痛苦。  

    因為，女人級別越高，適合自己的男人就越少見，即使能遇見也未必對方就會像自己一樣去深愛著另一半。另外，卓越男人多半都不待見非凡的女人，理由在於女人的卓越是會降耗男子漢的雄風與性功能，而這一點恰恰是卓越女人至死都不明白的真奧秘。 推薦閱讀：