什麼是「三垣四象、二十八星宿」？

05-27

什麼是「三垣四象、二十八星宿」？

古人觀察日月五星的運行是以恆星為背景的，認為恆星相互間的位置恆久不變，我國古代的天文學家為了觀測天象，了解日月星辰在天空中運行的情況，把天上的恆星幾個幾個地組合在一起，每個組合給一個名稱。這樣的恆星組合稱為星官。各個星官所包含的星數多寡不等,少到一個，多到幾十個，所佔的天區範圍也各不相同。在眾多的星官中,有31個佔有很重要的地位,這就是三垣二十八星宿。到唐代，三垣二十八星宿發展成為中國古代的星空區劃體系。

　　三垣是紫微垣、太微垣、天市垣。紫微垣包括北天極附近的天區，大體相當於拱極星區；太微垣包括室女、後發、獅子等星座的一部分；天市垣包括蛇夫、武仙、巨蛇、天鷹等星座的一部分。

二十八星宿又名二十八舍或二十八星。最初是古人為比較日、月、五星的運動而選擇的二十八個星官，作為觀測時的坐標。「宿」或「舍」，有「停留」的意思。《史記·律書》說：「舍者，日、月所舍。」作為天區，二十八宿主要是區劃星官的歸屬。而在天象記錄中，大量使用的「入×宿」的字樣，這裡的「宿」所包括的範圍，同二十八宿所指的天區是有區別的。

中國以外，古代的印度（古印度包括今日的巴基斯坦和孟加拉國等地）、阿拉伯、伊朗、埃及等國，也都有類似中國的二十八宿體系。

二十八宿創立的時代

　　在中國古代文獻記載中，二十八宿中的部分星宿出現較早。如春秋時期（公元前八至五世紀）的《詩經》、《夏小正》等書中，就有不少記載。此外，《尚書·堯典》中，有「四仲中星」的記載，即「日中星鳥，以殷仲春」，「日永星火，以正仲夏」，「宵中星虛，以殷仲秋」，「日短星昴，以正仲冬」。從所記天象來推算，「日中星鳥」即「七星」宿春分時昏中的時代，大約在公元前十二、三世紀，也就是殷末周初，因而有人認為二十八宿即產生於這個時代。但是，也有人認為少數星宿名的出現，並不能證明當時二十八宿的系統已建立起來。早期載有二十八宿的可靠文獻是《呂氏春秋》、《禮記·月令》、《周禮》等書，它們的時代最早的大約在戰國中期(公元前四世紀)。而從這些記載中的天象推算，則可提前到春秋中葉（公元前七世紀）。前述湖北省隨縣出土的二十八宿漆箱蓋的發現，則把文獻證據提前到公元前五世紀。

　　還有人認為，二十八宿在創立之初是沿赤道分布的。計算表明：二十八宿與天球赤道相吻合的年代距今約五千年前。這可認為是二十八宿體系創立時代的上限。而依據文獻、文物等證實的公元前五世紀，則應該看成是二十八宿創立時代的下限。

　　把二十八星宿按上表的次序分作四組，每組七宿，分別與四個地平方位、四種顏色、五種四組動物形象相匹配，叫作四象或四陸。它們之間的對應關係如下：東方蒼龍（或青龍）,青色；北方玄武（即龜蛇）,黑色；西方白虎,白色；南方朱鳥（或朱雀），紅色。

　　二十八星宿與四方相配，是以古代春分前後初昏時的天象為依據的，這時正是朱鳥七宿在南方，蒼龍七宿在東方，玄武七宿在北方，白虎七宿在西方；四種顏色的相配，則與古代五行說有關。至於龍、龜蛇、虎、鳥匹配天象的由來，一種觀點認為是與原始部落的圖騰有關；另一種說法則認為可能與這些星座昏中時所代表的季節特徵有聯繫。例如，南方七宿昏中是春季，而鳥可以被看作是春天的象徵等等。

四象圖

　　東方蒼龍七宿：角宿、亢宿、氐宿、房宿、心宿、尾宿、箕宿

　　北方玄武七宿：斗宿、牛宿、女宿、虛宿、危宿、室宿、壁宿

　　西方白虎七宿：奎宿、婁宿、胃宿、昴宿、畢宿、觜宿、參宿

　　南方朱雀七宿：井宿、鬼宿、柳宿、星宿、張宿、翼宿、軫宿

　　日常生活中，我們還會經常用到與二十八星宿密切相關的詞語，如：

　　參商：《左傳·昭公元年》里有這樣的故事：高辛氏（嚳）有二子，大的叫閼伯，小的叫實沈。弟兄倆很不和睦，天天動干戈打仗。高辛氏沒有辦法，只得把閼伯調去商丘，那兒是歸商星（也就是心宿）主管的；把實沈調去大夏，那兒是歸參星（參宿，即獵戶座）主管的。參和商在天空中恰好遙遙相對，一個升起，另一個就會落到地平線以下，他倆從此再也不能見面了。他們死後，成為參商二神，還是永遠不能相見。現在形容意見不合，叫做「意見參商」；又形容不易相見，如「人生不相見，動如參與商」（杜甫詩），就是根據這個故事和參商二星此起彼落的現象而來的。

　　牛郎織女：但織女並非女宿，而是天琴座的α星；牛郎也不是牛宿，而是天鷹座的α星，牛郎牽的牛才是牛宿。

　　另外，二十八宿還可以與二十八種動物一一匹配：

　　東官蒼龍：角木蛟，亢金龍，氏土駱，房日兔，心月狐，為火虎，箕水豹

　　北官玄武：斗木獬，牛金牛，女土蝠，虛日鼠，危月燕，室火豬，壁水貐

　　西官白虎：奎木狼，婁金狗，胃土雉，昴日雞，畢月烏，觜火猴，參水猿

　　南官朱雀：井木犴，鬼金羊，柳土獐，星日馬，張月鹿，翼火蛇，軫水蚓

　　這在中國古代神話中多次出現，最早是在《封神演義》中出現的，不過只是匆匆一現，在書快結束的時候，紂王最後一搏，通天教主，動用了他手下截教中剩餘的所有力量，擺了萬仙陣，其中就有二十八宿，但一露面就被老子和元始天尊擺平了。在《西遊記》里二十八宿也多次出現，在黃袍怪一集里就是把唐僧變成老虎那集里，黃袍怪就是奎木狼下凡。在打七個蜘蛛精和一個蜈蚣精那級還有打蠍子精那集里，就是大聖請了昴日雞才把事態擺平。在小雷音寺那集，就是彌勒佛的童子下凡冒充如來佛祖那集里，黃眉怪把孫悟空困在金缽里，就是豬八戒請來了二十八宿來幫忙，最後亢金龍用獨角把金缽頂了個洞，孫悟空才得以脫身。

　　二十八宿的功能作用：

　　古人用二十八星宿來作為量度日月五星位置和運動的標誌，因此古書上所說的「月離於畢」﹝即月亮依附於畢宿﹞，「熒惑守心」﹝即火星居心宿﹞，「太白食昴」﹝即金星遮蔽住昴宿﹞等關於天象的話就不難理解。二十八星宿不僅是觀測日月五星位置的坐標，其中有些星宿還是古人測定歲時季節的觀測對象，如在先秦時代，古人認為初昏時心宿在正南方就是夏季五月，參宿在正南方就是春季正月等。

　　隨著天文知識的發展，出現了星空分區的觀念，二十八星宿也是星空區域概念。將赤道附近的一周天按照由西向東的方向分為二十八個不等分。

　　這四方神在古代曾被利用于軍隊列陣，戰國時代便有「前朱雀後玄武，左青龍右白虎」的說法，道教興起之後，青龍、朱雀、白虎、玄武成為道教的守護神。而這也是十二生肖的來源之一，不過那又是另一個故事了。