《周易》——領袖群經，神龍見首
《周易》就像一個謎，既看不破謎面，也猜不透謎底。就連它的成書，都傳奇得近乎神話。
班固在《漢書·藝文志》中慨嘆：「易道深矣，人更三聖，世歷三古。」說的便是《周易》與伏羲、文王、孔子三位聖人的三世夙緣。
上古之世，鴻蒙初辟，混沌方開。
忽一日風雨如晦，伏羲心有所感，信步行至黃河岸邊，仰望浮雲，俯視流水，覺天地之蒼茫，獨悄然而佇立。
猛聽驚雷乍響，怒濤翻湧，一匹龍馬凌波踏浪，騰躍而出，背負星圖，熠熠生輝。
霎時間，雲開雨霽，四野通明。伏羲見圖大異，若有所悟，思索良久，終於豁然貫通，畫地而為八卦。
伏羲像
龍馬負圖
八卦是《周易》的初生，是伏羲對宇宙最精鍊的詮釋，正可謂「不著一字，盡得風流」。
倘若西方的抽象派大師們能穿越回數千年前，也一定會對這位東方的人文始祖頂禮膜拜，因為他竟然用一橫（陽爻）一斷（陰爻）如此簡單的兩種線條，便將大千世界悉收筆底。
八卦
乾者，天廣無垠；坤者，地深無底；震者，雷劈天裂；艮者，山拔地起；離者，火焚天心；坎者，水通地脈；兌者，澤積壑滿；巽者，風過雲開。
每一卦都是一幅畫，渾樸無華至極，卻也恢宏廣大至極。二中古之世，殷德漸衰，國祚將盡。羑里城中，秋風蕭瑟，蓍草正青青。
西伯姬昌站在囚窗前，望著蓍草間的點點白花隨風搖曳，不禁感慨萬千。
七年來，若沒有這些蓍草相伴，他真不知要如何捱過那無數個漫漫長夜。
蓍草卜而能知，生而有靈，每當憂悶之際，他便采了來，在牢里排布八卦，一遍又一遍，直到將身外種種渾然忘卻。
周文王像（明）
蓍草，蒿屬，秋後生白花，能益氣明目，古時常以莖用作占卜。
然而八卦終究仍覺有限，可通天地，卻不通人世。他的思鄉之愁無處可遣，蒙冤之恨亦無處可申。
於是他試著將八卦兩兩相重，三爻變六爻，反覆推演，遂得八八六十四卦。
他又給每一卦配以卦辭，每一爻系以爻辭，上至出兵拜將，征敵伐國，祭祖祀神，求風祈雨，下至衣食住行，生老病死，漁樵耕獵，婚喪嫁娶，無不可入卦入辭。
如此一來，人生百態，世間萬象，便盡皆包羅其中了。
六十四卦
遠在朝歌的紂王聽說此事，惱羞成怒，抓來西伯的兒子伯邑考，烹為肉羹，派人送到羑里，要他當面吃下。他一見肉羹，立時心如刀絞，只因他已然占卦得知，那肉羹正是伯邑考。
但他又怎能不吃？他顫抖著雙手，忍痛接過肉羹，一勺一勺慢慢吞下，彷彿吃得津津有味。使者狐疑地看著他吃完，終於轉身離去。他卻再也忍不住，張口盡吐，踉蹌跌倒，老淚縱橫。
紂王聞稟，冷冷嘲笑道：「嘗言西伯乃聖人，今食其子而不自知，豈非愚人耶？寡人無憂矣！」
自古名劍出世，鑄劍者每每以身相殉，以血相酬。六十四卦生而《易經》成，但於《周易》而言，尚只算成書半部，卻已為此而祭出了伯邑考的生命，令西伯這位垂暮老人，年過八旬之後，仍要經歷如此殘酷的喪子之痛。牧野之戰，周革殷命，紂王連同他的鹿台一起灰飛煙滅，徒留千古罵名；西伯卻因《易經》而被尊為「文王」，受到世代追念，永生不朽。孰幸孰悲？勝敗自一開始便已註定。
三
下古之世，禮崩樂壞，諸侯爭霸。孔子在歷經十四年周遊列國的顛沛流離之後，終於回到魯國，踏上故土。天空飄著飛雪，杏壇旁草木凋敝，一派荒蕪，只余幾許枯枝在冷風中瑟瑟發抖。孔子嘆了口氣，拂去枝上的落雪，悠悠吟道：「昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。」
翌年春，杏花盛開，燦爛如霞。孔子重修門牆，登壇復講。遠近學子紛至沓來，絡繹不絕。自此之後，孔子專心於著書授徒，再未離開魯國，直到五年後溘然長逝。
孔子講學圖（明）
孔子晚歲已年屆古稀，妻兒弟子等幾位至親之人又相繼離世，往日四處碰壁的諸般挫折，於他應早已看輕看淡，萬物不縈於懷。
《史記·孔子世家》載，「孔子晚而喜《易》」，至於「韋編三絕」，大約正是他當時心境的寫照。
韋編三絕
《論語·為政》中，孔子回憶自己的一生，曾說：「吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。」
另篇《述而》中又說：「加我數年，五十以學《易》，可以無大過矣。」
若孔子果真如願以償，早二十年而學《易》，他是否還會周遊列國，逆流而上，明知不可為而為之？是否也會像他所仰慕的老子那樣，騎青牛，出函谷，只留下寥寥五千言和一個瀟洒的背影？
遺憾歸遺憾，即便只有短短几年，孔子仍為解讀《易經》殫精竭慮，連撰《易傳》十篇，即《彖》上下、《象》上下、《繫辭》上下、《文言》、《序卦》、《說卦》、《雜卦》，合稱「十翼」。《周易》由此終得完璧。《易傳》沖淡了《易經》原本濃厚的卜筮氣息，轉而透露出深長的玄理意味，使得《周易》從一部巫書升格為一部哲書，愈發魅力非凡，妙不可言。
魏·王弼注《周易》十卷
六十四卦以乾坤二卦居首。
《乾·象》曰：「天行健，君子以自強不息。」《坤·象》曰：「地勢坤，君子以厚德載物。」
這兩句話大氣磅礴，堪稱《周易》全書之總綱，迴響在每一個中國人的靈魂深處，影響所及，至今不衰，清華大學的校訓即由此而來。
只此二言，已可窺見《周易》的博大精深，其能超越眾經，領袖群籍，令諸子折腰，百家俯首，良有以哉！
清華大學校訓碑
弔詭的是，秦火之焚，《詩》《書》等經皆難逃厄運，唯有《周易》因被歸入卜筮一類而安然無恙，且澤遠流長，廣被天下，學派紛呈，蔚為大觀。
《四庫全書》編纂古今典籍，「易類」當仁不讓排在第一，收書之多在「十三經」中更罕有其匹。
莫非《周易》早已預知來日大劫，才故意以巫書面目示人？誠然若此，則《周易》其神也歟！
文/悠然)
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