什麼是風水術

05-27

什麼是風水術　風水術又稱為堪輿學、相地術、地理、相宅術、青烏、青囊術、形法等。是中國古代方術重要的組成部份，也是中國傳統文化的重要內容。

　　風水術其實就是論述和指導人們選擇和處理住宅（陽宅）與墳地（陰宅）的位置、朝向、布局、營建、擇日等一系列的主張和學說，是選擇居住環境的一種術數。

堪輿：堪為天道，輿為地道。風水一開始就與天文曆法、地理結下了不解之緣，仰觀天文，俯察地理，這是風水術的兩大特徵。

相地：是指觀察地理形勢。

青烏：得名於漢代相地家青烏子，又稱青烏先生。

青囊：得名於東晉郭璞所得青囊九卷而著的相地術經典《青囊經》。

　　但在我國民間，多稱為「風水」，而把操此職業者稱為「風水先生」，由於風水先生要利用陰陽學說來解釋，並且人們認為他們是與陰陽界打交道的人，所以又稱這種人為「陰陽先生」。

　　「風水」一詞始見於東晉郭璞所著的《葬書》：葬者，乘生氣也。經曰：氣乘風則散，界水則止，聚之使不散，行之使有止，故謂之風水。故後人尊郭璞為風水鼻祖，而有傳承的風水派系內卻都尊九天玄女為陰陽院（風水門）的宗師，因為傳說九天玄女為幫助黃帝戰勝蚩尤，解救百姓困苦而傳授於他玄學術數，其中就包括風水術。

　　風水術中重要的幾大元素是：

風：空氣流動的現象。

水：水流。

氣：地氣與空中肉眼看不見的些子之氣。

　　另外還有龍、砂、穴、水、坐向等等重要內容。

　　在我國古代有文化的人一般都懂得風水，很多大官賢達甚至精通風水，縱觀歷史，先秦是風水學的孕育時期；魏晉南北朝，風水學得到傳播；宋代是盛行時期，明清是泛濫時期。近代歷史中，風水學在舊中國十分盛行，在解放後與文革時期，我國的風水學受到毀滅性的打擊與破壞，但在民間實踐中，仍有潛在的高人與風水學運用的市場。近年來，隨著建築行業與生態環境學的發展，國際上對風水學的重視，風水學這門古老的科學又煥發出了新的活力。

　　先賢云：卜筮不精，條於一事；醫藥不精，害於一人；地理不精，傾家滅族。可見風水術在人們心中所佔的地位是何等重要。

　　所以，風水術其實是一種傳統文化觀，一種廣泛流傳的民俗，一種趨吉避凶的術數，一種有關環境與人的學問，同時也是調整和改造命運的最高玄學。從現代科學理論來看，風水學是地球物理學、地質學、環境景觀學、自然生態建築學、天體運行方位學等的一門綜合類科學。

　　　　　　　　　　　　明堂案山

　　明堂就是墓穴前眾水匯聚，生氣積聚的地方。明堂的後山主星稱玄武，前案稱朱雀，左邊稱青龍，右邊稱白虎，四獸所夾之四水歸聚處為明堂，明堂要潔凈自然，環境優雅。「明堂如掌心，家富斗量金。」「明堂如鍋底，富貴人難比」明堂講究完整屈曲，迴環，高低分明，四面平穩，中間低窩，平凈而四周高，這是吉的明堂。如果明堂中有坑窟，亂石林立，四周山崩缺，山腳射堂，屬不吉之象。

　　案山與朝山比較起來，墓穴前近矮的小山，看去好象與眉頭差不多高，並且似乎伸手摸得著的几案似的山叫案山，面前有案值千金，遠喜齊眉近應心，案山最喜是三台，玉幾橫琴最壯美，筆架眠弓並席帽，鳳凰池上錦衣回。有的案山如天馬，書台，金箱，玉印等形狀。案山要端莊方正，渾園靈巧，秀麗光彩。

　　朝山：點穴先識朝，朝山者，指穴前之山，遠而高者即是。朝山對我有情，像賓客拜見主人，臣子進見皇上一樣，叩拜有禮有情。大凡朝山近者，宜開面有情，高低合度，秀麗端莊，渾園豐滿，朝山重疊,賓主互應，有情向穴。

　　　　　　　　　　　公墓陵園尋吉穴

　　許多人認為在公墓中尋找吉穴容易,實則不然.正是因為在來龍一致的情況下,在這麼多穴位尋找吉穴,那必須是點穴的高手.首先須看來龍的緩急,再在公墓的前後左右仔細觀察穴位落在那裡最中, 最能受到龍氣,因為在公墓中穴所受龍氣的強弱,直接關係後代子孫的富貴貧賤,而後再在穴位上去看明堂,水路,砂等是否合局,這是公墓找吉穴最為關健的一步.除此之外還要避開以下不利因素:

1、穴要藏風聚氣,所選之穴要避風,盡量尋找沒有風或風小的位置。

2、盡量避免穴前有小溝而水流直去,成為牽牛水,導致後代損丁破財。

3、因公墓大多以梯田形式開發,後排的墓地貼近山壁,易為淋頭水或射穴水所害,

後人易因此而傷丁,破財或患上奇證。

4、太近樹木也不佳,因樹根的延伸而搔擾棺木而使後代不安。

5、要避開黃泉線度,因為收到黃泉水會退產傷人,決不可用。

6、不可取空亡線度,因為線度空亡會使後人敗退。

7、要符合乾坤神掌千金水法。

　總之,選好吉穴後,依來龍及前後左右的砂水,盡量利用位置,結合仙命,元運來立最佳的向,才能使後代子孫獲得最吉的效果。

　　　　　　　　　　點穴訣竅

點穴：就是父母山下結穴之處，此為千里來龍止息之處，龍脈生氣凝聚之點。

既有生成之龍，必有生成之穴，龍真穴亦真，凡真穴者，砂水盡皆有情。

凡真龍和正穴,心有潮源水合聚,山隨水曲抱灣灣.有穴分明在此間, 水流九曲十八灣,玉帶纏身來,大地在此間。穴位後面左右的山成星體,如屏如帳,如華蓋,三合,玉枕，鼓旗等,穴位是非常貴的。

五星點穴: 認準金星,木星,水星,火星,土星.

金星：凡山形光園者,其形在高山為鍾釜,在平崗為珠盤,在平洋如薄餅,以頭園光

彩肥潤者為上。

木星：山形直聳者為木星。

水星：山形曲動者如海浪奔騰起伏交加，水星結穴,主智巧聰明,度量宏大。

火星：形體尖銳者,山頂像火焰的尖頭。

土星：凡是形方正,高大端厚者,直立方正如屏風,如牛背者,在高山加倉如庫.雄厚端正,在平崗如幾如圭,穩重獨立,在平洋如印如盒,平齊方厚。

木星取節發科甲；水星取泡發富貴；火星火舌正為宗；土星流下金星結；

土星腹中看角處,太陽金星定在窩，回頭一看見掛角。這是五星點穴之，

,當然，千變萬化，掌握要點，易於反掌。

成形之地點：南蛇出洞耳邊取,面前有蛤口中取；飛鷹飛鳳口眼逢；美女梳妝乳上

穴等等,在此不一一點出。

　　　　　　　　　尋龍點穴

論龍,龍就是山脈,山是大地的脊樑，是擎天的柱石,山勢高大.氣勢雄偉,高聳入雲

,挺撥萬丈，如龍飛鳳舞,這就是大祖山即是龍的祖宗山,即是發源地,中國龍的太

祖山就是昆崙山,昆崙山屹立在萬山群嶺之中,巍然高大,聳入雲霄，萬馬奔騰。從

太祖山,順著一條龍背(山脈)走去,經過一段起起伏伏,彎彎曲曲,或小或大,形如蛇

行一樣左右擺動,突然變小,又變大,左右有山脈護送,千變萬化的形狀,不過二,三

節處,忽然突起高大山巒,此山就是少祖山。從少祖山一路而行，又經過不少起伏

,曲直,左右盤龍,或小或大,直到玄武頂後一節之星峰為父母山，父母山下便是穴

位所在。穴星是由父母山孕育而成，所以父母山對穴星有著至關重要的影響。經

過父母山,然後成形，認形點穴，木星取節；水星取泡等等。

陰宅風水，有山有水，富貴雙全，俗話說：「山管人丁、水管財。」千山萬水總

有情。