《天傳觀音新經》
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本帖最後由 林麟齋院 於 2014-9-23 20:01 編輯 普渡天下天傳龍華三會白陽新經《天傳觀音新經》二00九年農曆十月三日始傳奉天命接傳 弟子悲福敬錄
file:///C:/Users/ADMINI~1/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image005.jpg觀世音菩薩顯無量慈悲相
一、天傳觀音新經印傳序言一、三佛治世辦收元，白陽彌勒掌天盤。 諸佛諸祖助天道，替天傳道把法傳。 觀音菩薩傳新經，普度天下眾生靈。 新經新義契機理，對症下藥救眾生。二、新經應機世間傳，普渡天下眾女男。 新經非同古經比，古今不同歷史期。 宇宙萬物皆變化，諸事無常各有基。 有緣佛子得新經，切莫隨意勿看輕。三、經義來自龍華會，白陽治世法旨文。 替天傳法助收元，慈悲救渡眾聖賢。 觀音新經天佛旨，救渡皇胎上法船。 觀音成佛歷多難，不畏生死度難關。四、生父庄王迷自性，迫害妙善斬絞亡。 庄王孽重遭天遣，惡病纏身命當亡。 妙善受害無憎恨，化形僧人度庄王。 為救庄王因果病，舍己手眼配藥方。五、屢遭迫害無怨悔，慈悲濟世佛心腸。 妙善勸化父懺悔，持齋守戒修宙堂。 改惡向善修佛道，悔恨前愆罪孽殃。 為求天道苦修行，不戀榮華修性光。歷經磨難得正果，苦盡甜來升天堂。觀世音菩薩原身是西天慈航尊者。在大羅天宮。坐八寶金蓮。受用無量。爾時慧眼遙觀，東土眾生，皆貪戀酒色財氣，造染罪懲。醉生夢死，四生六道轉輪不息。脫骨如山。眾生輪迴，冤怨相報無了息。慈航尊者，慈心悲念。[吾自混沌分別至於今。為救度東土眾生，托化東土，歷劫度人。功證無上正等正覺。][今乃周末之際。世人的人心大變。所造殺淫的罪孽滔天。實實駭人。但視世間女子，皆不明天理循還。令人可悲可嘆。吾不如下世脫化女身。渡化世人。解除五濁之災。以做後世的世人榜樣。使世間的婦女知已非，改己過。逃脫輪迴之苦。免去地獄諸刑苦。血河之報。同登菩提覺路。共享極樂世界的美景。方如我意。故此，當即啟奏瑤池金母，無極天尊座前日：航金跪奏：時觀東土眾生。越迷越墜。航心不忍。有意下凡。渡惺眾生。指破迷途，明止於至善之道。知返本歸元之功。跳出生死之門。脫離苦海之路。]瑤池金母准奏。慈航下凡。轉世投到妙庄王之家。妙庄王己有二女，妙香、 妙元，三女妙善。三公主妙善到了十六歲時，庄王令其招駙馬成婚。三公主，不戀榮華富貴而修行。歷經磨難，終成正果。如來封三公主妙善為：南無大慈大悲廣大靈感，聞聲救苦救難觀世音菩薩。值此末法之年，觀世音菩薩為了救苦救難普渡眾生。再次助天辦道。助彌勒佛祖，白陽收盤。故奉天命傳下新天經。普度天下觀音經》。奉天命，接傳記錄，原文印刷出版免費贈閱，普渡眾生。是誠修佛道，必讀的寶書。歡迎大家廣為印刷，廣發有緣人，廣積功德。傳印佛經，乃是最大的善德。積德行善，善德之舉，滿了三千八百功果，功圓果滿，天佛接爾還。南無天元太保阿彌陀佛！南無大慈大悲廣大靈感聞聲救苦救難觀世音菩薩！ 二00九年農曆十一月十五日
四、善惡之念是道關 2009年農曆10月傳 善為佛，惡是魔。佛與魔皆在一念間。修佛，即是修善，無善不成佛。信佛的三資糧，是信、願、行。缺一不可。由信起願，由願起行。信是基礎。願是動力。行是結果。只信無願。無動力。無信。缺願。必無行。無行。即無果。千里之行，始於足下。萬丈高樓從地起。樹木成長，根深才能葉茂。因此，修佛，信、願、行。三者缺一不可。信的誠。發大願。行的實。花必艷。果業必豐。 18 修佛不是憑口說。主要在實際作為。世間演戲靠口說，裝腔作勢扮角色。演員扮演再逼真，卸妝復原仍本人。修行是為超凡成聖。超生脫死。脫離四生六道輪迴之苦。自己苦修。真修。充當演員，是自欺。欺人。自己騙自己。裝腔作勢，盲修瞎煉，終究是個演員角色。如同開謊花的植物，不結果。修佛不修心，終究妄勞神。 19 所謂修心，就是用自己的誠實心。純真的心。堅持作到信、願、行。心的善惡，是用行表現出來的。口善，心不善，行無善，是假善。無言，真行，是實善。故古語說：[聽其言，觀其行。]無言真行，是實善。口善無行。心貪是惡行。所謂善，並非都是舍錢為善。凡是助人為樂。解人之難。助人之力。撥人出苦等等。皆為善舉。總之，凡是能助人得樂。幫人離苦。與眾同悲同善的舉動行為，皆為善舉。 20 有的人雖然也施捨一些錢物。但是，心存圖報，感恩之念。皆非真善。真善，是不圖報，不求感恩，是為了解人之難。幫人離苦。而施捨。此屬真善、純善。在修行中佛給記帳。積功累德。不是受施者記帳報恩。是佛講的因果循環，善有善報的因果律。有的在親屬、朋友之間，付出的某些錢物，並非善舉。那是親朋之間的禮上往來。人情之舉。與善德，布施非同義。 總之，修佛須修心。驗證真假，虛實，看行動，看實踐。 有些人，修行多年未變化。未得道。未見性。說佛無靈。怨天怨地，怨佛不加持。佛光不普照。實際是自己的心不誠。不真不實。口上喊的歡，行動不沾邊。聲言自己未做過壞事，未做害人之事。不做壞事，不等於做好事，做善事。不做壞事，是為了保護自己。只是平常人的人心。為我，為自己而活的心。自私自利之心。貪慾心。 21 修佛倡導的是慈悲心，善良心，施捨心。心為身主，身為心用。人的行為是受心支配的。心的善或惡。是通過行動表現出來的。心善，行為善。心惡行為必惡。故謂心為身主，身為心用。人的一切言行皆是由心指揮的。因此，修佛必修心。所謂修心，就要把自己的言行規範到佛的境界上來。 佛是由人修成的。人有人的標準。佛有佛的條件。人有人的標準。人若修行成佛。首先必須做個標準的人。人的標準是什麼？即三剛五常，仁義禮智信。三綱，即君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱。為人臣者，必須忠於君主，下級必須服從上級。君臣有序。為人之子的，必須聽從於父親的。父教子聽。父言子聽，長幼有序。為人之妻者。必須尊敬丈夫。丈夫是一家之主。男女有別，有主有從。此不是重男輕女，而是為人之道的禮儀也。仁者，是在交往中講道德規範。義者，是要講義氣，不作忘恩負義之事。禮者，待人處世講究禮貌。孔子日：非禮勿言，非禮勿聽，非禮勿看，非禮勿為。智者，即智慧也。信者，即言而有信，不說謊話，不欺騙別人。言而必行也。言而無行，即是無信。 23 信佛子修佛，這個信字最關緊要。真信、誠信，是修學佛道的基礎。有誠信，就有實行。口有信，身無行，即既無誠信，真信，故無真修的實際行動。所謂的實際修行的實際行動，不是看你讀了幾部經，能背誦多少咒。讀經背咒，只是修學傳統美德的起步走。如同幼兒剛學走路，在大人的扶助下練習邁步，走路。會走路之後，才開始逐漸做些力所能及的事情。上學校讀書，學更多的文化知識，逐級讀書，小學、中學、大學、考研等等不斷深造，取得文憑之後，憑文憑證書，找工作，就業，從事社會活動。 24 修佛也是如此。讀經書，是學習修佛成佛的路標，引路明燈。在讀誦經文，明理了義的基礎上，得去實行。親自按成佛的條件約束自己，修行自己，規範自己的言行。人們雖然看不見佛，但佛時時都在觀看你。你的起思動念佛皆知。修佛的行，除了遵規守戒律之外，更為重要的事情，是善行。有無善行？善行做了多少？是檢驗你修行功德的主要標誌。是修行的證果。實果。成果也。無影山前答查對號時有十條，其中三條都是考查善德功果的。做滿了三千八百功果善德，才達標。 25 在末法時期修行，有些人的根劣痴迷，貪填傲慢。自以為是。供佛不上香，不擺供。鐵公雞一毛不拔。只是一心求佛保佑自己。世上人，相互間都講究人情世故，禮尚往來。敬人者，人恆敬之。你不敬人，人豈能敬你。禮尚往來是相互的。互敬互愛。自己求佛保佑。又不禮敬佛。你自己的信心不誠，不真。佛豈能管你？平時不燒香，急難抱佛腳。平時無通靈，無交往。如同人間互通電話一樣，互相不知號碼，無法聯繫。知道電話號碼，撥通號，才能相互通話，接通信息。人佛之間也是如此。你真心、誠心修佛，心誠則靈。你的心靈的信息波，與佛的靈波接通了，自然有感應。有求必應。無感應。就是自己的心中靈波未接通。為什麼靈波接不通？是你自己修行的心不誠。如同世人煮飯一樣，火溫不到飯不熱，火候不到，飯夾生。 26 修行的真功夫。是善行。善行的動力源，是善心。有善心，必有善行。因為心是身主，身為心用。種善因結善果。善心、善行，結善果。善果積累的多少，證明修行之人的善德功。修行積功累德，積滿了三千八百功果才能進佛城。缺善少德，喊破了喉嚨也進不了佛城。有些修人為什麼多年修行，念經背咒都認真，就是無效益，不通靈，無感應呢？究其根本原因是修行者，自身缺德少善。無功德。口修心不修。無善心，缺善行。單腿走路難行遠。修善心，有善行。雙腿行路路路通。佛門大開把你迎。詩曰：要過關，除我貪。無我無貪修正原。我不除，貪佔先，善行積德不沾邊。27無我念，不思貪，慈悲喜舍掛心間。善行多，功德全，功圓果滿近佛前。有為法，少為參，無為佛法是正源。行善事，佛眼觀，件件功果記賬端。28無善事，功不全，只憑口說水無源。無源水，必枯乾，無根之木難復還。行善事，修佛源，因果循環佛記全。讀經文，要對號，自查自照速改掉。裝糊塗，害自己，佛言暗指就是你。自吝嗇，自心明，貪占不舍累世窮。求改運，多善行，積功累德有收成。行善德，積功果，因果帳上有清冊。欲修佛，學佛德，慈悲喜舍功德做。今世舍，來世得，遠在兒孫近自我。心無形，不可見，善行功德皆可觀。有行動，眾目瞻，善德功果記帳端。29有善行，真德善，心行一致修佛源。說空話，罪難躲，自作自受遭罪果。修未成，反遭魔，無常抓你逃不脫。我不除，貪為惡，貪嗔痴慢修啥佛？小聰明，耍不得，自欺欺人是騙佛。誠修佛，快行善，善德雙全到佛前。鐵公雞，不拔毛，化成鐵漿也白嚎。無善行，干叫喚，終果只是罪業添。不忠誠，即是騙，言行相悖是謊言。吝嗇鬼，只求貪，來世更比今世慘。30春不種，秋無收，無米之炊何求粥？舍與得，有循環，有舍有得是因果。不明理，思貪取，施捨無為誰管你？修善德，反覆說，皆為勸惺冥頑者。真修佛，善唯一，無善缺德是投機。去極樂，層層關，一路考驗關關嚴。假修行，難過關，無功無果原路還。有我執，有欲貪，缺德少善休進關。明此理，快行善，立功補過尚不晚。功三千，果八百，功園果滿有人管。念經咒，常拜佛，亦屬修行積福德。積福德，得福報，超生了死辦不到。31超生死，必修心，善德圓滿佛一尊。真修心，善德全，行善積德走在前。不攀比，不圖報。隨緣施捨心喜笑。尋機會，行善德，隨緣機會不放過。常積累，少積多，天長日久修成佛。勸善行，非虛言，無善仍貪鬼門關。真修佛，聽言勸，無我除貪善德先。善德多，品級端，諸佛引你去西天。得佛果，自己修，不修不得妄想求。真假修，自心定，無人強迫逼誰行。32善與惡，一念間，佛鬼人畜自主報。一念正，升上天，不成佛果也是賢。一念邪，鬼門關，前呼後擁往裡躦。一念善，佛果天，成佛作祖列天班。一念惡，地獄躦，四生六道永無完。是升天，是入地，全由自己定主意。自主權，在自己，一念之間定何去？求出路，在今世，人體修佛是根基。失人體，再難得，多劫輪迴無定說。自珍惜，是上策，此生為人勿白過。行善德，並不難，善行並非都用錢。有善心，助人樂，大慈同喜快樂多。33有善心，解人危，大悲撥苦脫險危。有善心，多善行，關心助困皆德行。一念間，分善惡，善升惡墜不同果。一念間，分正邪，正佛邪魔自定奪。天地人，三界分，善惡正邪各自奔。生為人，天地間，不可痴迷路走偏。冥頑子，愚昧漢，迷悟心性不聽勸。自救己，自害己，救害主權皆由己。一念決，善與惡，一刀兩斷無混合。善歸善，惡歸惡，兩條道路不同果。34善為正，惡為魔，善升惡墜無逃脫。人難度，渡人難，難在今人太愚頑。冥頑子，愚迷頑，愚昧無智自稱賢。劣根子，根基淺，自鳴得意實可憐。痴頑子，不聽勸，喜聽恭維吹捧言。自有病，怕明醫，指其病症反忌醫。惡病纏，難洽愈，無常來抓悔己遲。渡人難，人難渡，痴迷顛倒自稱悟。問其理，糊塗塗，妄稱天機不語出。問其法，得何道？聲言有靈竄其竅。小神通，瞎胡鬧，胡黃白柳皆竄竅。不明道，瞎胡鬧，明心見性是佛道。35性無形，不可見，明性作用是為見。真修佛，誠修心，心佛一體佛一尊。不見佛，心魔深，佛被魔纏難顯身。心魔障，有多般，千變萬化無了完。誠修佛，除自魔，自心是魔障礙多。心魔障，善念無，貪嗔痴慢疑五毒。自障魔，自清除，無我無貪佛光出。佛遍靈，靈光出，明師認定真功夫。自謂得，是妄言，自吹自枉罪業添。誠修佛，修心田，悟明自性是佛源。36心是佛，佛是心，心心相印佛一尊，心不凈，雜念多，自魔外魔齊攪活。心意亂，難修佛，魔伏自性業障多。自心魔，誤為佛，山妖水怪把你魔。魔障深，鬼魂多，鬼魔纏身難逃脫。不虛心，不服氣，魔鬼纏身難救治。自呈能，非修功，修行功到佛考評。上師傳，下師證，非是自己胡吹捧。無師證，是妄言，騙人騙己難騙天。自造業，自不知，業障累積脫不去。謂修心，非肉心，原靈性光是真心。自靈性，永隨身，諸般行為性為尊。37性離身，體必亡，拋下一具臭皮囊。靈性在，假修真，自性佛性是一身。痴迷子，早醒悟，不可自滿再糊塗。時不停，弛無止，分分秒秒無停息。尋正路，訪明師，修心明性是正基。修佛路，有多條，殊途同歸心一條。心存善，功德為，行善積德不吃虧。善舍多，實為己，積累善德是儲蓄。你舍佛，佛考你，不用凡人啥東西。你表心，有善行，證明修心是真誠。38口言善，無善行，虛假忽悠非真情。假求真，非誠心，仙佛不佑無情人。無情人，貪求心，起思動念我為尊。不除我，修啥佛？自魔自障罪難脫。凡人見，自私心，我執冥頑永沉淪。只求得，不思舍，只吃不泄人咋活？三界理，無此說，得失相伴是因果。不明理，不了義，聽到真言還生氣。痴迷子，不服氣，冥頑不化隨他去。渡有緣，成聖賢，超生了死把家還。有緣人，自悟性，自悟行路邪與正。是正路，緊跟定，切勿動搖要堅定。39天時定，不等人，宇宙循環各有因。修善念，種善田，善德圓滿進佛關。進佛關，仍考驗，堅持修行永向前。修佛果，無止境。極樂諸佛仍修行。講到此，再提示，讀經了義是學習。修行佛，非唯一，讀經是善福德辦。福德積，有了期，福盡德消六道里。脫六道，必修心，明心見性成佛因。成佛因，是明心，心清意凈佛一尊。讀佛經，要對號，明理了義自知道。40念佛經，佛不聽，佛經是為渡眾生。眾生讀，自己用，活學活用治己病。自未懂，想渡人，無權無法胡弄人。胡弄人，罪業深，造業累己充聖人。正修行，對己號，有違佛法速改掉。修自己，是正行，自己無道休呈能。法無形，性無形，萬法唯心有也空。空與有，相對稱，非有非無是靈能。修佛人，須真誠，誰修誰得是定評。修佛果，無捷徑，苦修功到自然成。內修心，外施德，內外雙修得正果。心善念，功德辦，功德表心善果辦。41空口說，無善德，讀經萬卷難成佛。口無言，善德辦，身體力行是真善。求靈通，無感應，是因修者心不誠。心不誠，靈不通，歪思邪念妄修行。 心性亂，雜念生，干擾電路亂嗡嗡。信佛多，修佛少，為得靈氣滿街跑。信佛心，為求保，祈求保佑萬事好。求佛保，得好報，不思自己行啥道？佛渡人，超生死，功圓果滿回無極。佛保佑，善良人，慈悲引導把家尋。42真修行，有誠心，自有仙佛護其身。善德事，表汝心，佛限明觀記在心。無善德，瞎張羅，終壽不會有靈波。善德觀，反覆講，目的喚醒痴迷漢。反覆講，是重點，遵此義理成佛仙。善與惡，一念間，兩條道路無中間。兩條道，地與天，人在中間自己選。冥頑王，五毒全，四生六道最喜歡。身修佛，不求靈，明心見性是正宗。修佛靈，主超生，不再四生六道中。修成佛，升天庭，承願再來渡眾生。修成佛，脫輪迴，不墜六道因果沒。脫六道，修成佛，極樂蓮花等你坐。43 五、古經新經各契緣
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牢記持行,綱舉目張,修得正果，妙法經藏。
誠修心性破無明，持經修行嚴律己。明了因果循還理，廣積善德證菩提。悟明自性佛門進，真心懺悔除惡習。讀學精進戒定慧，持經律己破貪痴。新經新義新法理，普渡天下眾女男。紅陽了道白陽傳，紅白交替三陽盤。三陽開泰換乾坤，救渡痴迷眾塵凡。紅塵變成極樂界，無有惡人盡聖賢。世人皆盼自己好，好壞皆由三世因。世人命運自己定，並非外來善惡因。正邪善惡人自主，一念之間種播出。新經渡人播善種，不成仙佛也聖賢。 目錄 一、天傳觀音新經序言 二、白陽普渡修佛偈 三、明理了義起步修 四、善惡之念是道關 五、古今新經各契緣 六、讀經與修行 七、觀音菩薩修道成佛的磨難歷程 八、守戒持齋與修行 九、修佛必修心 十、修善積德篇 十一、誠字歌 十二、修善德篇 贈言天命新傳，普渡天下，觀音新經。始發版本，印數有限。無緣難得。隨緣得觀音新經寶書者，應萬分珍惜。觀音新經，法理詳明。誠真修學，持經修行。修心明性，功德雙行。善德圓滿，證果必成。丹書來招，脫殼飛升。歷代宗親得渡，共居天庭。南無天元太保阿彌陀佛！ 誠正善惡源於心，天地人皇三帝君。 統帥一切心為主，悟明自性如來身。 因果不滅循環理，正邪佛魔一念心。 心明眼亮行正路，回歸靈山拜師尊。 再版序言 觀音新經印傳以來，深受四眾弟子的歡迎。修行得道之人。知觀音新經有靈。正修佛道之人。喜讀新經。契機契理，應天時普渡眾生。對症下藥。言簡理明。天運變化。佛傳新經。新經新義。應時傳送。 觀音新經，普渡眾生。正修佛道，讀學理明。明理了義。誠真修行。佛光普照。有求必應。學用結合，善德多行。修佛重點。二字記清。修心為本，善德必行。言行一致。廣施善功。[應無所住]，善不留名。留名有求。非真善功。真善無名。無名功成。善德佛知。凡記無用。真行善德。不求留名。留名是貪。自心不凈。有為之法。不是真功。起思動念。佛全觀清。善惡正邪。佛有分別。黑紅兩冊。冊記分別。善紅惡黑。正邪有別。無為之法。修心法牒。有為行善。善德實為。無為佛記。善德實憑。修佛修心。心性無形。考評心果。善德為憑。善多功高。品級上增。以功定品。品級佛封。如來封號。功果為憑。修心是因。善德是果。三千八百。功果圓融。活學活用。明理當行。言行不一。無有修功。修功善德。隨緣施行。真修自心。善德廣行。欲證佛果。誠學觀音。觀音成佛。苦修證尊。歷經諸磨。不生追心。拋棄榮華。不戀皇宮。捨棄公主。苦修金身。不懼生死。歷經萬難。刀斬綾絞。亦不退心。生死考驗。永不變心。修成正果。超渡眷親。同證佛果。如來封尊。讀學經書。學習觀音。聞聲救苦。名觀世音。學經要用。心學觀音。身行善德。言行一致。修必證果。言行相餑。無有功德。不積善果。修不成佛。活學活用。對號入座。破除我執。[無貪][無我]。[應無所]住]。廣施善德。廣結善緣。多作功德。利國利民。利眾是德。利人為善。謀貪損德。誠學觀音。必證佛果。敬獻此序。阿彌陀佛。 悲福敬序 2011年農曆4月18日二、白陽普渡修佛偈
2009年農曆10月3日傳1、修學佛道必修心，真假誠虛自心分。 言行相悖自得意，[未得謂得]罪業深。 隨緣修行嚴律己，自清五毒須除根。讀學經書須對號，明心見性在悟心。2、人云亦云自未解,[枉稱得道]遇真人。 [依法依義不依語],[依智依理不依人]。 四依寶鏡照真假，盲修瞎煉枉勞神。修學多年未見性，[痴迷不悟]何得真？3、修佛得道開智慧，並非神通是主根。 巫醫神婆有靈通，仍是[四生六道]人。 修佛得道超生死，明心見性是正根。些微靈通自得意，誤己害人因果循。4、修學達到戒定慧，始得五眼六通功。 明心見性修成佛，世間萬物皆有靈。 有靈並非達佛果，天地分別日月明。真誠修佛須悟心，虔誠求教明師尋。5、末法時期人難渡，劣根痴迷傲慢尊。 是非顛倒不明理，無智自慢魔障心。 亂投拜師無定數，背師叛道罪業增。心無戒定不得慧，忙亂枉勞瞎折騰。6、讀經背咒忙的歡，經咒語義不瞭然。讀誦功夫雖勤奮，不悟自性妄言談。 讀學經咒不對號，不悟心性業障纏。修佛明心無為法，明心見性是真傳。7、修佛不是當演員，帝王將相台上扮。台上扮演秦世皇，戲散復原本色還。 戲中行令封官職，下台仍是夢黃梁。演員非是實權者，逢場作戲虛裝腔。8、修佛修心滅五毒，貪嗔痴慢疑毒除。心清意凈無我念，慈悲喜舍存心房。 真修實煉言行一，自心佛心合一光。自己未掛佛榜號，超渡別人實荒唐。9、自心佛心是一心，心心相印現佛光。自性五毒不清凈，唯我獨尊瞎張狂。 無師認證自謂得，增加罪業自不詳。 世間為官需任命，修佛亦非自封王。10、速訪明師引正路，舍本求末終瞎忙。 念經誦咒是善德，積些福德非久常。 不修心性貪不斷，無根之木終死亡。 修心明性是正源，超生了死升天堂。11、萬法唯心心是主，體為心用是伴娘。 心明行正修正果，悟明自性掛佛榜。 起思動念皆是佛，心無雜念不招魔。 自心無障佛坐位，明心見性極樂鄉。12、讀經對號悟自己，對症下藥病消亡。佛經是為渡眾生，讀學應用有靈光。自己未明欲渡人，痴人說夢罪非輕。誠實為人自量力，真心修佛必修心。13、讀經背咒不修心，如同演員背戲文。 妙藥難醫命終漢，殭屍豈能再還魂？修佛不是煉咀功，脫胎換骨育慈心。慈悲覺悟嚴律己，心清意凈佛一尊。 三、明理了義起步修 2009年農曆10月3日傳 人們欲修學佛道。修成正果。首先要對佛經明理了義。如對自己所讀的經文。不明理。不了義。只是念誦。死記硬背。不明理。不了義。不遵經修行。毫無用處。雖讀經背咒屬善行，但是只能積些福德，機緣成熟得些福報。福報享盡，仍在四六道中輪迴。 12為什麼脫不了四生六道輪迴之苦？因為你的菩提種籽不純。為什麼說菩提種子不純呢？因為你讀學經文。不是活學活用。不聯繫自身的思想，不對照自身言行。自己雖讀學經文，只會念誦。就想用經咒到處顯示自己。幫人超渡，助人消災等等等善行。以世人眼光看是善舉善行，實際並非真善。實善。因為如同幼禽剛剛生出，羽毛未豐。就想飛，從高處掉下，其結果必然粉身碎骨。孩子出生，剛剛學步，未會走，就想跑，其結果必然是不斷跌倒滿身是傷。修佛同此埋。不是你在世間皈了依，受了戒，你就是菩薩，就是佛了。也不是你受了某師父一指點。就能地獄除名，天榜挂號了。天地間沒有那麼簡單。容易的事。如果明師一點玄關竅，你就能地獄除名天榜挂號，成佛作祖了，那還用修行嗎？ 13 古佛皆由自修得正果。釋迦牟尼佛成佛。不是受那位師父指點修成。而是在菩提樹下苦修得道成佛。釋迦牟尼佛，起初修行，並無經咒可學。而是自己修行。得道成佛，修成正果之後。為普渡眾生，把自己苦修成佛的經驗講出來。傳播世間，普渡眾生。才有佛經的流傳。經，即徑也，徑即路也。世間流傳的佛經都是教導人們修行的方法。修行的道路，佛經是引路明燈，是航標。 因此，凡真正修佛的人。讀學佛經，首先自己要做到明理了義。所謂明理了義。就是自己要悟明經文講的內容。是什麼意思。什麼道理。自己應該如何去做。讀了經書，自己不明理，不了義，不能遵行。如同幼兒園的孩子學兒歌。只是唱唱而已。只是啟蒙教育的開始。 14明理了義，如同人們吃飯，只有經過胃腸消化，吸收後，才能成為人體營養。否則毫無益處。因此，讀學經文，必須做到活學活用。聯繫自身言行，對號入座，堅持對的，修正錯的。堅持精進，方獲善果。 有的人，讀了幾本經。會背幾條咒語。不對照自己修行，找出差距。加強自修。而是忙著四處宣揚，顯能，張揚。做法事，走道場，超撥渡人等等。此類之舉，都是有為法。自己修行未取得正果，未得到佛的認可，未得佛授給的法權，如同人世間的事一樣，你想當幹部，沒有上級機關任命，自己胡行妄為，一旦觸犯法規，則為犯罪，詐騙，量罪定邢，慘不可言。 15佛事亦如此。不是任人隨心所欲，為所欲為的。佛有佛規，佛法，戒律。無佛授權給你，自己想當然，隨意行使法權。一是無聊，二是無佛承認，三犯佛法，天律，罪大難逃。不是行善，而是造業。造孽。若想修成正果，首先一定要認真讀學經文，用心悟，悟透理。思清意。照自己。言行之舉，找差距。自己修行得了明心正果了。才能去幫渡別人。自還在泥潭掙扎，怎能有力去拉幫別人？正人，先正己。自己學習經考試合格畢業了。才能當教師。這就是因果律。 16 佛的稱呼，為什麼叫：大慈大悲阿彌陀佛？為什麼叫大慈大悲觀世音菩薩？大慈大悲究為何解？何義？修佛者，應先解此義。只有解了大慈大悲，才能有利於自己的修行。大慈，是施眾生於樂。大悲，是撥眾生離苦。菩薩、佛都是普渡眾生，離苦得樂的。世人修佛，欲修成正果，首先必須遵循佛的思想，大慈大悲的目標。要求自己。堅持此目標修行。雖然初始達不到大慈大悲的境界。但是首先要分清善與惡。正與邪。善與惡。正與邪。兩條道路，皆在一念之間。一念善，是善行；一念惡，是惡行。一念正，是正行：一念邪，是邪行。17 分別善與惡，正與邪的標準，就是以佛經導引的思想、方向，用佛經的義、理、法，對照，衡量辯識之。此即謂：依法依義不依語，依智依理不依人。四依寶鏡照真假，盲修瞎練妄勞神。2009年農曆10月5日傳
釋迦牟尼佛三千年前講經說法傳至今。紅陽渡回二億人。 古人和今人的根性不同，生活環境、修行的環境和條件不同。隨著時間的流逝環境的變遷，歷史的演變，一切事物都在變化。因此對修佛人的渡化。亦必須契機契理隨著歷史的變遷而改變。 44宇宙間萬物皆在不斷的變化演進之中。大至星球，小至微生物等等演化不息。就以人世間偉大的中國來說，建國初期以毛澤東的思想、理論為指導，作為新中國的建設指南。隨著歷史發展變化的進程，繼而又以鄧小平江澤民的理論為指導綱領。隨著歷史的變遷，人事新陳代謝的更替演變，現在又以胡錦濤的理論思想為核心，在推動著偉大中華人民共和國飛躍的向前發展。雖然隨著不斷變化，新舊班子領導層的更替，但是萬變不離根本，就是統一歸偉大的中國共產黨的領導。其根本性質不變。只是人事關係的新舊更替的變化，宇宙間沒有永恆不變的事物。佛教也是如此。古傳的佛經，對當代的修學佛道的人來說，因為是由梵文翻譯過來的。有些語句只是音譯，沒有翻譯成漢語，所以有很多語句，修士不解義。只能照字讀誦。對經中很多語句，不能理解，不能了義。故影響障礙了今人的修學。因此，諸佛為適應白陽教主三期龍華會大收元的需要，助天辦道，針對當今眾生在修學佛道當中存在的諸種不變和弊端，為了更好地渡化眾生。修成正果。針對時弊。契機契理地適時機地再傳新經。渡眾生。45不論古經、新經，其中心不變，即都是重點突出，唯一強調的都是修心。修心、修心、再修心。離心無佛。故此反覆提示：心！心！心！為什麼要修心？因為心為身主，身為心用。人的一切行為都是受心支配的。 修佛修心的根本點，是什麼？一是善；二是德。什麼是善？什麼是德？ 46 古書，三字經講：人之初，性本善，性相近，習相遠。人的原靈，本性，原來都是善良的，由於社會上接觸的人事、環境不同，逐漸發生了變化。近朱則赤，近墨則黑。古語說跟什麼人，學什麼人。此即是生活環境對人的影響。與鳳凰同飛，必是俊鳥。人以群居，物以類分。都是講的不同環境的互相影響。近善則善，近惡則惡。善與惡，雖然是一字之別。但是善惡之間乃是天地之別。善與惡，是人的思想在一念之間產生的。善念則有善行，惡念則有惡行。佛的宗旨是倡導[大慈大悲]，大慈大悲，即是提倡，善念，善行，善念善行，是助人為樂，拔人出離苦難。惡念惡行，則是以自我為軸心，以損人利己為出發點，以富已而告終。此即謂惡念、惡行，其因果循環，必遭惡果報應。 47三期白陽末法之際，五行混沌，有些世人黑白不分，是非顛倒，不遵五常之禮，亂倫，造假，爾虞我詐，坑蒙拐騙，無所不為，諸如此類的道德敗壞，屢見不鮮。為了挽救人類。避免天災人禍之害。在世間大力弘揚，倡導善德教育。宣傳是極為必要的。是人類教導中心內容，重中之重。善德是做人之根本規範。 48世人習慣說天降災。實際並非是天降之災。而是人們自己造的業障太深，無惡不作，天怒人怨，自作自受。因果報應。必然遭到的懲罰。自造孽，天不容。因此天佛為了救渡眾生。改惡向善。克己復禮，回復古代人類道德的本性。人人都能遵從三剛五常、仁義禮智信作人之本色。回復堯天舜日之時的人們的道德面貌。是人類之大幸也。為什麼說天傳新經契機契理呢？是因為當今世間缺少，善德行為，自私自利，損人利己的人多，無惡不作的人多。好人怕壞人的人多。缺德少善損人利已的人多。 49為了改變世間存在的一些不良風氣、習氣，天佛為了善渡眾生，挽救眾生，故降傳觀世音菩薩新經。先由信佛、修佛的人群做起，樹個好樣子。作個標準的好人。符合人倫道德的標準人。帶動、勸化、影響周圍的人。人人都能從我作起。從自身作起。心中思善德。行為作善德。人人心中有善德觀，從行善德之舉。自然會影響周圍的人。逐漸改變或逐漸減少。損人利己之行為。這種善德之行為。就是修佛的實際修行。在為自己的修行積功累德。作人要學好樣子。不學壞樣子。多作善德之事，不作惡壞之事。多作有利於眾生之事。就是善德之事。接觸到壞人，你能用善良的語言引導他向好的方面轉化。即便他當時不能立即改邪歸正。你也是播下了一顆善良的種子。一旦時機成熟也會發芽生根。勸人為善，不用錢。比施錢財功德都大。因為你是在播灑善德的種子。渡人向善。棄惡揚善。 50古語講：[自掃門前雪，不管他人瓦上霜。]現在有些人門前雪也不掃了。只管自己門裡的衛生了。可見自私到什麼程度了。自己門前的垃圾不清理出去，你自己來往，不是同樣帶到屋內嗎？大環境，周圍的環境不凈，小環境也難保持清境。因此，自私自利，不會有久利。不會有常久之利。 因此，不僅是自己要樹立堅定的善德之心。行善德之舉。而且還要向周圍身邊接觸的人經常宣傳。傳播善德思想，勸教影響更多的人樹立善德觀念，行善德之事。抵制反對某些自私自利損人利己的行為。此舉是大善行也。 什麼是經？此類道理就是經。什麼是法？這就是法。新傳佛經，就是用現代大眾語言，演講修學佛道之理，通俗易懂，對症下藥。讀經人，對號入座。聯繫實際。活學活用。藥到病除，必得修佛之利益。什麼是法？法無定法。萬法唯心。法由心生。有善心，得善法。修佛，就是要修佛心。什麼是佛心？佛心，就是大慈大悲心。普渡眾生心，眾生平等心。大慈大悲心，就是善良心。善德心。有善必有德，無善必缺德。無德無善修啥佛？要修佛，先作善德。內心有善念。外行作功德。行善不求報，積德不怕多。善德積的多，圓滿修成佛。 52勸人行善須口說。自己善德須實做。只說不作無功德。不說實作是真善德。 什麼是經？經，就是路。佛經就是明白地告訴你應當怎樣作，不能修行成佛。佛都是人修成的。人人都有佛性，人人都能修成佛。不修不能成佛。為什麼人人都是佛，不修不能成佛呢？因為人的佛性被貪嗔痴慢疑五毒埋的很深，不能顯現出來。只有經過人的自心誠真修行，在自心中徹底清除貪嗔痴慢五毒之害，佛性才能顯現出來。要清除五毒。行道德必須修行戒定慧。由持戒，到入定，有定才能生慧。達到戒定慧，逐漸地達到明心見性，得到佛光普照。自性與佛靈接通。互有感應。達此標準。才是真的地獄除名。天榜挂號了。自己不真誠修行。到處尋求所謂的明師一指點。就地獄除名，天榜挂號了。純屬妄言。妄想，妄為。有為法，非真佛。53所謂的點傳師他自己是否天榜掛上號了？都無據可查。是否天上授給他點傳的法權了？他把你送到幾層天上？什麼地方？什麼法號？你是多少號？你的天上師父是何人？諸如此類的問題。他用一句話把你堵住了：[天機不可泄漏。]實際他答覆不了你的問題。只能用[天機不可泄漏]搪塞你。所以，修佛者，真誠修行人，切不可盲目到處找點傳，到處拜師父。影響自己的修行。耽誤自己的修行進程。如果點傳人真的得了點傳的天權，能給你報上名了。掛上號了。也只是如同人間的考生報考大學一樣。報考什麼大學是你個人的志願。能否被報名的大學錄取。還得看你參加考試卷評定的分數。是不是達到了分數段。考試的分數不夠標準。仍然不能被錄取。明此理。即知自己的對錯了。55 修佛的關鍵，在於自己修行的結果。無竅門。無捷徑。要是那麼容易，用手指指點，就能成佛了。佛就不用弘法渡人了。諸佛到世間，用手指逐個點就可以了。又何必苦口婆心的弘法渡人呢？別說是所謂的點傳師，就是阿彌陀佛來到人間。也不可能用手指點你一下就成佛的。因為佛是修行成的。不是幻術，灑豆成兵，點石成金的。而是必須經過誠真修行而成的。古佛也沒有那一位佛，是經某人手指一點而成佛的。正果是修行得到的。當今世間很多修行人，由於自己不明理不了義，不深悟經文，一味盲目地到處找所謂的明師一指點，企圖天榜標名挂號，忙的不停。由於心不凈。雜念叢生。荒廢了寶貴的時間。影響了自己修行的進程。可惜！可嘆！可悲也！ 56所謂明師一指點，其含義是訪到真明師給你指明了修行的方法，修行路線，修行的要領，修行的目的，明白的告訴你怎樣修行才能修成佛。這就是明理了義。懂得如何能修成正果的道理。此謂真經正法也。沒有任何人能有用他的手指一指點玄關穴，就可使被點的人成佛作祖的。天地三界無此理。佛是修成的，不是靠什麼人點成的佛。不修不成佛。假如用手揩一指點就能成佛，千手千眼觀世音菩薩也不用苦口普渡了，用手點化一次，就是一千尊佛了。何必勞心費力的到處普渡呢。切記，修，修，修！！！《大集經》言：[末法億億人修行，罕一得道。唯一念佛，得度生死。]為什麼末法時期，億億人修行，罕一得道呢？主要原因是修學佛道的人，對佛經的讀學未讀懂，如同幼童學習兒歌。雖然學會說唱了。但對其內容不理解。不明白。有的人儘管佛經未少讀。有的背誦很多篇經咒。實際自己不理解經文的內容含義。此即謂不明理。不了義。更不知道如何遵行。古經是梵語翻譯，有些字句難懂，也是原因之一。由於對經文理不明，不解，也影響了修行的效果。故此[億億人修行，罕一得道]。新經是用的漢語，通俗易懂，並且是對症下藥。只要修行之人，聯繫實際活學活用，對號入座，堅持對的，改正錯的，持之以恆，堅持不斷的誠修真行，內修心性，外施德善，遵經修學，必成正果。成佛作祖。 58 [真經不在紙上]有人不解此句佛語義。佛經傳流在世間，都是印成經書，才能在世間流傳，如果沒有經書在世間流傳，如果沒有經書，佛經能傳流到今天嗎？[真經不在紙上]，此句義，是說佛經要用心去悟，要修心。傳經是要以心傳心，以心印心，心心相印。此即修心之法。 什麼是明理了義？[真經不在紙上]。請問：阿彌陀佛經，無量壽經，觀世音普門品經，地藏本願經，心經等等等等，是不是真經？不是真經，你說是什麼？答案是肯定的，是真經。為什麼說真經不在紙上？是要修學佛道的人，用自己的心會思考，去悟，去理解。悟透其理，遵經奉行。不可死讀經，讀死經，而是要活學活用。 59末法時期，下根人，劣根人太多。古代人是上根，中根人多。由於根性不同，對佛經的理解也不同。特別是下根人，劣根人，下下根人。習慣於自作聰明。耍小聰明，不懂裝懂。人云亦云。對經咒不解其意焉能遵行？不遵經修行。自私豈能修得成正果？自己盲修瞎煉，自私自利何能修成正果。自己既不懂，又不聽良言勸。自己讀了幾本經，有點書本知識，未有智慧，自己感覺良好，未得謂得，未證實際造業，不知業。無智盲修，何得正果？可悲！可嘆！難得渡也！ 60白陽盤，末法年，諸天佛祖都下天。助天辦道，普渡眾生。大收元。空前未有的大好條件。應當有更多的人修行，取得正果。為什麼反而罕一得道呢？有的人自己終日忙修瞎煉，拜師多個，自己感覺良好。未得稱得。未證謂證，狂枉自傲。招搖過市。四處吹噓。到處參加誦經念咒。辦佛事、辦法會。諸如此類行動。雖也屬於善事活動，是修行的一種行為，但是，並不是主要的。唯一的方法。因為末抓住根本。根本的方法。是自己修心。修性。堅持戒定慧的修行，經一定的時日成修、真修、苦修、自修，破迷開悟。明心見性。才能得正果。自己還是貪嗔痴慢疑的五毒具全者，妄稱已得道了。滿腹雜念，心魔自障。此類修行者，非是正修。何能得道？此類，修行方法和思想，是修佛的大忌。是欄路虎。是最大的魔障。此類魔障，是自魔，是心魔。自己的心魔不除。自障攔路，何能得道？何能修成佛？大錯，特錯矣！佛未證道果前，何曾傳過法？何曾度過人？ 61此病，自魔、自障，即是罕一得道的路障也。 要修成正果。得道必須除凈自己的心魔，清除自障。這裡講的，就是修學佛道的正法，真傳。能作到遵修行，對號人座。修正自己的修行方法、態度。真誠作到改惡向善，棄邪歸正，發大願，樹善念，行善德，誠實作人，真誠修心養性，達到無我，無貪，無雜念，在自己的心中牢固樹立起善思、善念。在行動中堅持行善德，辦善事，施捨不圖報，不求報。以施善德為樂。為榮。以貪占謀私為惡、為恥。與之絕緣，是為真修行。正修行。能作到如此修行。萬修萬人去。萬修萬人得。則非[罕一得道了]。切記：誠修！真修！ 62修佛，是修心，修性。必須真修。修佛，不是演戲。修行者。不是當演員。不是演給人看的。而是為自己得到正果而修。所謂修得正果，並不是指得到某些小神通為得。某些小神通，不修佛的人也有得的。那只是某種緣分的結合而顯示的。世間不論城市、鄉村，很多人要求修佛，也有的不信佛。他們由於某種緣分在，則得了小神通，能查事，能看病，會預測等等。諸如此類的神通。並非佛法，只是某些草莽山妖水怪，胡黃幻化的仙術，雖然他們有仙術，但是他們也成不了佛。因為他們仍屬四生六道中的輪迴者。不能脫離六道輪迴，非佛果。 63修佛是為超生了死，脫離六道輪迴之苦。故此，修佛不能和社會上的某些巫醫神婆聯繫到一起。等同而論。有些人由於不明此理。誤把偶然得到某些小神通和修佛聯繫到一起。而影響了自己的修行。所謂明理了義。就是自己必須明白修佛的根本目的。根本原則。最終結果和歸宿。修佛最終的根本目的，是超生了死。往生極樂世界。脫離四生六道的輪迴。脫離四生六趨輪迴的根本方法。就是修佛。修佛求得到正果的方法。就是遵照佛講述的修行方法。方向。道路。認真堅持修行。 652009年農曆10月6日傳 詩曰：古經古，新經新，古新二經同一根。同一根，都歸心，離心說佛是胡云。唯有心，是佛根，修佛得果不離心。千古傳，古經文，渡人修佛心印心。65傳新經，不離根，教人修佛仍修心。心傳心，心印心，心心相印歸一心。供香火，是通心，交流信息悉遙聞。供果品，表敬心，求修正果獻誠心。叩頭拜，表忠心，恭敬禮拜表尊心。心為母，體兒孫，母令兒孫敬佛尊。口修佛，無真心，虛情假意無善心。無善心，缺善行，不積功果瞎折騰。有善心，行善德，捨己為人行快樂。自用儉，助人寬，無怨無悔盡歡顏。66不求報，不圖還，施捨助人修佛源。修善心，實踐觀，不說實為是真善。施未動，喊的歡，一毛不拔不為然。評論人，說的歡，情同遊園把景觀。無善心，善言談，慈悲喜舍己無關。真假心，看錶現，喜舍貪占眾目觀。無善行，無實踐，妄言惑眾罪業添。口言善，行為貪，虛賣真假佛明觀。修佛事，真心辦，尚須奮進表心田。表心田，看實踐，善德功果多少件？67無善心，無善行，妄言滿口把人蒙。實害己，瞎折騰，缺善無德非修行。善惡舉，心主為，慈心問善行為貴。慈悲心，濟人危，無怨無悔無是非。助人樂，解困危，視為己任不攀誰。無我念，無貪心，一心修佛盼家歸。極樂鄉，在西方，善德功果是資糧。行善德，積路費，積累善德備路費。求正果，苦修行，不可投機把人蒙。自不修，找點傳，妄想一點升上天。無此理，是妄傳，指點明路歸家園。欲回家，靠修鍊，古佛得道非點傳。68修得果，經考驗，功園果滿回西天。古無例，今未見，不修不得是真言。點成佛，佛臨凡，何必普渡費語言。點成佛，不需凡，諸佛指點皆升天。古佛無，今佛罕，全憑苦修功果圓。無善德，非聖賢，妄談得果是謊言。積善果，功德辦，答查對號考驗關。無功果，無德善，白卷書生難進班。謂點傳，屬善念，有道正行種福田。點升天，是妄言，阿彌陀佛無此傳。69點成佛，非需凡，諸佛諸祖早點完。未法年，胡亂傳，千奇百怪都臨凡。都稱佛，都稱仙，瞞天過海把人騙。真誠修，必達標，考試合格把名標。考大學，可報名，考試合格錄取成。不合格，無回應，忙活結果瞎折騰。真修子，聽言勸，收回妄心苦修行。修功到，果必成，考試合格榜有名。佛渡人，無點經，投機取巧非佛行。收回心，自悟性，持戒守定慧始生。戒定慧，是一體，修行達標性自明。明自心，見自性，破迷開悟進佛城。70訪明師，是正行，明師指導引路程。指明路，隨師行，通天大道中間行。自修心，自悟性，讀學經文作驗證。自對號，自入座，對症下藥自解脫。新經文，勿輕看，契機契理真法傳。傳真法，渡女男，精讀深悟妙中玄。佛傳經，渡有緣，真修佛子上法船。上法船，進佛前，更需努力修心田。修心母，除雜念，[四無][四空]歸正源。[四相無][四空觀]，心意法身空靈現。有雜念，身心魔，魔障纏身修啥佛？末法人，自魔多，自魔不除難修佛。71自障魔，怨言多，自心不悟難擺脫。自有魔，怕人說，冥頑不化無奈何？不服氣，自稱能，時光流逝瞎折騰。邪修道，功白費，無功無果口喊累。訪明師，歸正路，日夜間行勿停步。宇宙間，在變遷。萬物更替永循環。循環理，無變遷，新舊更替在瞬間。無常理，是永恆，宇宙萬物變不停。新的生，舊的亡，無有永恆謂無常。72 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