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消息賦(5)

消息賦(5)

歷貴地而待時,遇比肩而爭意。至若人疲馬劣,猶托財旺之鄉。

(孟子云;雖有海基,不如詩時。若運人五神之地,待時數符合,則有福慶,最忌者比肩也。如比肩並行之運,必有爭競,弱者伏強,在吉凶神煞升降言之;若原馬氣衰,但得祿財、命財、旺相,亦可扶持。或曰,比肩爭競,如兩庚奪一丁,兩丙食一戊,分軍其福,如此者交相是非,人瘦馬劣。本命支四人元,兼驛馬皆在,五行衰敗無氣之地,其所以不為災者,以財旺。如戊午火命,驛馬在申,申中金旺久衰是也。徐解:歷責地而待時,如壬辰、癸已生人,用土為官祿,用火為財帛,而生月不居九三,不在四季,雖歷責地,猶待四時基本,元有元無也。遇比肩而爭竟,如壬辰、癸巳,更在九三、四季,得其官祿之時,大運又在火上分野,卻遇太歲是壬癸年。亥子丑亦同。或為沖刑,或為被害,主稱意中大橫。人疲者,人元疲乏也。馬劣者,所合之展馬弱也。如甲午生人,運行西方,午為人元屬火,火到西方死絕,人瘦也。甲以己為財,午內有己土,己到西方,亦自衰敗,馬劣也。午雖疲乏,猶賴西方金旺為財,秋金懷壬癸,亦可與已破克生財,此說得之。)

或乃財旺祿衰,建馬何避掩沖,歲臨尚不為災,年登故宜獲福。

(克者之謂財,寓者之謂祿,乘者之謂馬。馬是扶身之末,祿為養命之源。祿乘貴而遷官,馬運財而獲福。祿財驛馬兼得之,則富貴兩全;偏得之,則次。或天祿雖衰,而身財猶旺,兼通驛馬來未,縱使作伏衝擊歲運,尚不為災。況後歲運,更在五行生旺會合豐登之處,故宜獲福之多矣。掩者伏吟,沖者反吟也。假令癸亥生,得乙已,歲遇祿,水雖絕在已,而以水人克火為財,火旺在已,兼已上乘馬,雖已亥相衝,臨於反吟之上,以身旺之財,不為災咎。若歲運不相衝臨,在三合、六合,五行生旺之地,又逢對遇馬,可謂年歲豐登,故宜獲福者取。徐曰:此即與前意同,而理異也。如丙午人,運至西方,雖財旺而祿衰,下元建馬為助,言函中有辛合丙,則不畏掩沖,此與中下與隆不殊。前說財運掩沖,團不為忌,此論歲臨運位,亦未可便言凶咎。大歲為造化之主,百煞之尊,來臨是運,多凶少古。若三元內外,五行官印有用,亦可以利見大人而成吉會。財帛有用,亦可以因方人而發財帛。且如生日是士午,大運是庚午,歲是戊牛,此言歲運並臨,亦為吉會。次年交辛未,其氣不殊,官印時帛有用,其獲福宜也。)

大吉生逢小吉,反壽長年;天罡運至天魁,寄生續壽。

(丑為大吉,未為小吉,如癸未日生人,行衛運,或丁丑日生人,行未運,不得謂之反吟,皆謂之生氣。癸受氣於已而成形於未,丁受氣於亥而成形於丑,故曰生逢、如六壬深發用,丁議在未,癸在丑,亦此意也。丑未為陰陽之中會,天乙方神所臨,主與木逢之則有長年之壽。辰為天罡,戌為大魁,如庚戌生人,行辰運,或甲辰生人,行戌運,不得謂之反吟、庚受氣於寅而成形於辰,甲受氣於中而成形於戌,皆是生氣。《鬼谷子》云:罡中有乙魁裹伏辛是也。前雲生逢,後雲寄生,義不樂也。或曰,此後八旬,再明反吟吉凶,無固必之義,化令乙丑陰個男,在六月生,道見癸未,木雖本命,生月相剋合,主大傷,卻為乙丑納音金克癸未納音木,反壽長年。歌云:便將生月用為身,卻以納音回作命。身衰克命短天年,命往克身長壽命是也。假令戊辰陽個男,在三月生,計五歲起運。順行五十六,運至壬戌,納音水來生戊辰木,又三月天月德僅在壬,寄在成上又生木,故曰寄生續壽。瑩和尚曰:以下四節,並用真印,始得其詳。乙丑金印,癸未木印,壬辰水印,甲戌火印,戊辰土印。長生續壽,惟寄與反,除此五干,未有知其然也。緣丑中有乙木,未上有癸水,癸水生其乙木,增長祿元,反壽長年,莫非是也。成中有甲,辰中有壬,壬水生其甲木,續其丙火,故曰天罡運至天魁,寄生續壽。大要十干為祿,定人修短故也。)

從魁抵蒼龍之宿,財自天來;太沖臨昂胃之鄉,人元有害。

(酉為吊臂之鄉,從總是也。卯曰蒼龍之宿,大沖是也。支無取財,今言天來者,緣酉上有辛,卯中有乙,李金制其乙木,故云財自天來。以其酉金,克其卯水,乙木畏於辛金,祿既被傷,人元受克,若然,酉人遇卯為吉,卯人逢面為凶。位列尊卑,剛柔斷矣。徐白:蒼龍慶辰,酉生人進展,是酉中辛金,克辰中乙木為財,用支內天元為財也。卯人運至百金,克木而反相刑,支作人元,故曰有害。害者,是七煞不犯沖刑克制,亦偏陰偏陽也。)

金祿窮於正首,庚重辛輕;木人困於金鄉,寅深卯淺。

(陰極生陽,陽極生陰,陰陽自然之理也。陽金生於巳而死於子,絕於寅;陰金生於子而死於已,絕於卯。正死正生之謂重,偏生怕死之謂輕。次以陽水生亥絕中,陰水上午絕酉。陽水中深而酉淺,陰水申淺而酉深。蓋寅卯指群水之情,庚辛舉眾金之類,中是水生之地,木回困;寅是生火之宮,金雲窮也。一云:丙辛有合,故辛輕;乙庚有合,故卯淺。)

妙在識其通變,拙說猶神;巫管昧於調弦,難希律呂。

(凡命運,吉凶禍福,如上所云,賊特言其大概。妙在識其通變,賦辭雖拙,而理妙應如神,設若不能通變,譬之王有,昧於調弦,希律呂之和難矣。)

庚辛臨於甲乙,君子可以求官;北人運在南方,貿易獲其厚利。

(金木有相得之理,水火有既濟之道,故特舉而言之曰,庚辛臨於甲乙,則餘人干可知也。北人運在南方,則余東西可知也。言君子見小人則不然,言北人須亥子方為是。甲以辛為官,乙以廢為官,如庚辛之運歲來臨甲乙之人,故曰君子可以求官,在小人反以為克也。亥子北方之水,巳午南方之火,以水行運至火,我克之為財,所以貿易獲其厚利。或謂,壬癸之位,其卦屬坎,丙丁之位,其卦屬高,水歸火地,運至財鄉。不知壬癸是祿,巳午是命,干支不相入,如壬癸得丙丁,止可謂之祿財而已,不可以貿易言也。談命者須當分祿命身。)

聞朝歡而夕泣,為盛火之炎陽;觀禍福之賒遲,則多因於水土。

(此論五行之性,明禍福之遲速也。火之性暴而多傷,故鑽木而煙飛,擊石而光發,朝歡旋泣,今是昨非,由火傳薪,莫知其極也。水土為物,其性柔和,致於禍福之端,得其遲緩之意,蓋智與信也。火木性快,易發易休;水土性遲,難成難敗。

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