凈空法師：學凈宗想成就需三個特殊條件——老實、聽話、真干

摘自凈空法師《2014凈土大經科注》第200集 2015年6月19日講於香港

　　像文殊普賢、觀音勢至這些久遠劫早就成佛了，他們為了要幫助釋迦牟尼佛，換一個身份，換個菩薩的身份，做佛的學生，等於做釋迦牟尼佛的助教，把六道凡夫帶起來。佛佛道同，佛佛平等。

　　《大乘無量壽經》是釋迦牟尼佛無量的慈悲、無盡的慈悲，把極樂世界介紹給我們，這是佛法裡頭非常特殊的一個法門，這個法門阿彌陀佛開的。凡是在這一生，修學其他法門有困難，沒有辦法證果的，這個法門一生當中能成就，所以它變成一個特別法門。這個法門雖然很容易修、很容易成就，但是很難相信，所以一切諸佛都說「易行難信」之法。它有它一個特殊的根性，這個特殊根性就是學生必須要具備老實、聽話、真干，要有這三個條件。沒有這三個條件，這個法門他也不容易成就；具足這三個條件，一生真能成就。

　　我們在眼前還看到一個，真難得！前年二零一三年一月念佛往生的海賢老和尚，一百一十二歲，二十歲出家。師父，我相信那是大徹大悟、明心見性的人，不是普通人，師父給他剃頭，剃頭之後就教他一句「南無阿彌陀佛」，囑咐他一直念下去；又告訴他，「明白了不能亂說，不能說」。他一生記住師父對他的開示，指導他修行的方向目標，他就一句佛號念到底，他的成就他往生之後我們才知道，往生之前我還沒有聽說這個法師。我看到他這些資料，《永思集》看了很多遍，他還有個光碟，光碟我大概看了六七十遍，我看出來了，他的成就跟六祖惠能大師沒兩樣。能大師大徹大悟、明心見性，那是頓法，他二十四歲開悟，五祖把衣缽傳給他。海賢老和尚也是不認識字，沒念過書，他就念這句佛號，他是屬於漸悟，不是頓悟。那我們相信他應當是二十五歲，這個佛號念五年得「功夫成片」。「功夫成片」是一心不亂的前方便，有這個功夫就能往生，有這個功夫跟極樂世界、跟阿彌陀佛就能感應道交，他得到了；三十歲左右他大悟，凈宗講的「事一心不亂」；四十歲左右，應當是大徹大悟、明心見性。所以他偶爾也說了一句，「我什麼都知道」。這個「什麼都知道」，不是大徹大悟不能說，要說這句話叫大妄語。「什麼都知道」是大徹大悟的境界，他不說，真的什麼都知道、什麼都不說，過去、現在、未來沒有一樣不知道。佛的經教、世間的學術，你要去問他，他都知道。師父說了「不能說」，說了會惹麻煩，沒好處，時節因緣不相同，縱然大徹大悟了，還跟一個普通的念佛出家人沒有兩樣。每天還在農田裡幹活，跟阿彌陀佛見面多次，我估計至少十次以上，阿彌陀佛常常照顧他。他是想往生，阿彌陀佛不讓他去，認為他修的很好，修得真好，非常難得，讓他給學佛人做個好榜樣，所以他長住世間。我認為他的壽命是阿彌陀佛給他的。他沒那麼長的壽命，正常應該是七八十歲。他活了一百一十二歲，他是有使命來的，所以壽命早已到了，佛把它延長的，讓他來表法的。表法就是做好樣子，給學佛的人看看，學佛要怎麼學法。念佛求往生要像他那個樣子，那真往生。

　　他的母親，在家居士，八十六歲往生，多自在、多瀟洒！清清楚楚、明明白白，哪一天、幾點鐘、幾分鐘走，清楚。

　　他的師弟，當時那個地方還有個老德和尚，這都是末法時期最好的典型，他們就一句佛號。佛號功德不可思議，從他們身上看到了，從他們的生活上看到了，從他們的行持上看到了，這是真的，不是假的。

　　我們向老和尚學習，走的時候跟他一樣瀟洒自在，先決條件——萬緣放下，連這個身體都不是我。

　　什麼是「我」？法性是「我」，「能生萬法」那個性是「我」。我們跟阿彌陀佛、跟釋迦如來，跟一切諸佛同一個體，「十方三世佛，共同一法身」，這是大乘經上說的。

　　法身是我，就是常寂光，在哪裡？無時不在，無處不在。它不是物質，它也不是精神，它也不是自然現象，它什麼都不是，它什麼都能現，這個要搞清楚、搞明白。我們把「真我」找到，「假我」放下了，世間所有一切沒有一樣是真的。

　　老和尚講得好，遇到人都告訴人，「好好念佛，成佛是真的，其他的全是假的」。沒有一樣是真的，假的統統放下，真的要牢牢地抓住。有緣要幫助眾生，要弘揚佛法，沒有緣的，老老實實念佛，最後做一個好榜樣給大家看，這就對了。

　　……

　　【解】土菩提寶樹能令見者自然悟道，證入無生法忍。此樹功德真是無上希有，微妙難思。故知此樹實是阿彌陀願王秘密莊嚴心之流現。

　　這是真的，不是假的。樹從哪裡來的？阿彌陀佛本願威神變現出來的，來供養諸大菩薩，諸大菩薩在這個樹下，哪有不成無上菩提，哪有不成正覺的道理？四十八願，願願都是為眾生著想的，都是幫助眾生，把修行的時間大幅度的縮短，讓你很快成就。

　　我們今天幫助大眾，也要學阿彌陀佛，把每個修行的人時間縮短，那就是如何勸導大家能相信這個法門？當然最重要的是要說明，佛為我們說明，我們還聽不懂，黃念祖老居士註解。註解不容易，他引用了八十三種經論、一百一十種祖師大德的註疏，來解釋這部經，也就是說，他用了一百九十三種經論註疏，來解釋說明，他的解釋，每一字，每一句都有出處，都有根據，不是隨便說的，所以這個註解正知正見，我們要給它肯定。可是沒有佛學根底，這個「注」還是看不懂，他還有沒有白話更白的？有。念老是菩薩，慈悲到極處，往生之前帶著病，為我們講了一本書——《凈修捷要報恩談》，《凈修捷要》是他的老師，最後留下來的著作，都是同樣用心，現在人喜歡簡單、喜歡省時間，省事；又喜歡成就特別高，所以老師夏蓮居老居士，最後一部著作，就是《凈修捷要》，專門為喜歡省時省事，提出一個簡單的功課，早晚課，這個課就三十二拜，這麼簡單。每一拜裡面有觀想，這是從天親菩薩，五念法門，演變出來的，分量很少，很薄的一個本子。

　　老居士在晚年往生之前，給幾個同學在家裡，他的家我去過，他的卧室也是客堂，也是接待賓客的，放一張床、一張小桌子，桌子只有我這個講台一半大，旁邊一個沙發，老人坐在沙發上，拿著《凈修捷要》跟大家隨便聊天，很輕鬆、隨便談，我相信聽眾也不就五六個人，把《凈修捷要》講清楚、講明白了。

　　老人往生很多年了，時間過得很快，這個《報恩談》，就有五、六種版本。版本不一樣，因為他是說話，自己沒有寫字，有些話聽不懂，有些聽錯了。我們找了不少人，把各種版本都收集起來，錄音不完整，談話，很多話也很不容易聽懂，費了不少氣力把它整理出來一個版本，最後整理出來的版本，我們把它印出來了。而且還找了一個同學，把這本書從頭到尾念一遍，我們錄像，屏幕上有字幕，有聲書。做了有聲書，非常有價值。這個有聲書，如果你能看上三五十遍，你對於凈土宗所有的疑惑都會斷除了。

　　這部書是寶，我們眼前凈土宗有三寶：三寶第一個《無量壽經》，夏蓮居的；註解，黃念祖的（《凈修捷要》，也是夏蓮居作的，《報恩談》就是註解，也是念老說的，他們師徒二人，兩個菩薩，大菩薩，不是小菩薩，是來度我們的）；再加上海賢老和尚的《永思集》。我心目當中稱之為三寶，現代凈宗三寶。希望大家多抽一點時間，在這個地方紮根，這三寶裡頭「戒、定、慧」三學具足，有戒有定，而且有顯有密，有宗有教，真的把釋迦牟尼佛，四十九年在世間所說的，圓圓滿滿都包括在這個三本小冊子當中，稀有難逢！　　我們學佛問題很多，學凈宗懷疑更多，這都能幫我們斷盡。

　　我們今天聽說，過去我在斯里蘭卡，提倡建一個活動中心，活動中心用飯店方式來經營，叫阿彌陀佛大飯店，沒有想到，那一邊還沒有完工，我們國內已經領先成就了，阿彌陀佛大飯店，那就是接引一切眾生回到極樂世界，這個三寶重要。我們看到外國酒店裡面，抽屜、床鋪旁邊櫃檯抽屜一打開，就看到一本《聖經》。我們這三種書要印在一起，三寶，無量無邊功德，印得很精美，他看了捨不得離開，就讓他帶回去，不知道度多少眾生，好事！