從風水的精髓--形派（巒體）真訣談起【14】--第一篇陰宅【第一節 龍法】第十二部分：龍山五體辨
從風水的精髓--形派（巒體）真訣談起
作者：益福堂看風水
第一篇：陰宅【第一節 龍法】
第十二部分：龍山五體辨
一、論龍山五體：(龍之九星後文論述)
龍之山峰千變萬化，但可以抽象為五種山形，這五種山形就是「金、水、木、火、土」五形體。
（一）關於龍之五體：
綜合論述，是說龍身上的一些形狀的山峰用「五行」來代替，後來發現「五行」不夠綜合其特徵（比如土火相兼體），然後就有了「龍之九星」，九星又不夠用的時候，就有了「九星兼體」。
我的個人看法是：把「五行」分清就可以了。用「五體兼帶體」來綜合運用就基本夠用了。 龍之九星，只是在五行星體中繁衍、變化而出的一些理論。 但是，既然楊公有論龍之九星體，也就肯定會有它的實際作用。所以我在後文中會論述龍之九星體的。 關於「五體」，如何「生、化、依、存」為妙，後文會有論述。 ◆我現在只大概說一下龍之五體的東西： 1、一般情況來說，我們大部分的結穴之體都是金星體，比如後文會有論述「金星開窩、金星起泡」等。2、結穴最少的為「火星體」，火星體一般都是要繼續剝變成其它星體之後才結穴的。
其實學習形派風水的人，如果懂一點美術知識還是有觸類旁通之用的。以後會有很多這樣的詞語，可能我不做解釋分析，大家都會看得雲里霧裡，我解釋出來會相對好理解一點。 裡面很多東西是不能死扣文字內涵的，我們應該多去意會這些詞語中真正要表達的形體到底是什麼樣子的。（二）論龍之五體(龍之九星後文論述)：
龍之山峰千變萬化，但可以抽象為五種山形，這五種山形就是「金、水、木、火、土」。
1、五形體：
古人以「木」之條達而取象於直，「火」之炎焰而取象於銳，「土」之厚重而取象於方，「金」之周堅而取象於圓，「水」之流動而取象於曲。
金也稱「太白星」，木也稱「歲星」，水也稱「辰星」，火也稱「螢星」，土也稱「鎮星」。
2、五星分「清濁凶」三格：凡星辰秀麗光彩者為清，凡星辰肥厚端重者為濁，凡星辰醜惡帶殺者為凶。
金星：
清者稱官星，主文章顯達忠正貞烈；
濁者稱武星，主威名恆赫，秉殺氣之權；
凶者稱厲星，主殺戈軍賊殘傷絕減。
木星：
清者稱文星，主文章科名聲譽貴顯；
濁者稱才星，主勛業才能枝藝；
凶者稱形星，主形傷克害及遭刑犯法殘病。
水星：
清者稱秀星，主聰明文章智巧明潔度量及女貴；
濁者稱柔星，主昏頑委靡懦弱不振疾苦不壽諛阿邪；
凶者稱盪星，主淫慾邪盪奸詐貧窮長病夭折客亡流移水溺。
清者稱顯星，主文章發達大貴赫勢焰；
濁者稱燥星，主剛烈、暴作、威福、奸險、夭折、禍福相半，有吉有凶，易興易敗，其發甚盛，其滅甚速；
與物無情，金入則溶，木入則焚，土入則焦，水入則涸，故其星之凶者為殺星，絕物之象，主殺伐，添酷，大盜，誅夷，絕滅。
大抵火星欲其脫卸多，或撒落平洋，或穿田渡水，重疊過峽，然後結穴則吉。
土星：
清者稱尊星，主極品王候，分茅胙土，勛業崇高，慶澤綿衍，五福祚永；
濁者稱富星，主多財，產業豐富，壽算綿延，停蕃衍；
凶者稱滯星，主昏愚、懦弱、疾病纏綿、黃腫牢獄、不振。
金星：
「高山」之金如鍾如釜，頭圓不倚，光彩肥潤為吉；
「平岡」之金如笠如馬，倒木圓挎，如珠走盤為吉；
「平地」之金圓如糖餅，肥滿光潔，有弦有棱為吉。
水星：
「高山」之水，山泡曲灧，勢如展帳，橫闊擺列為吉； 「平岡」之水平腳平鋪，勢如行雲，逶迤曲折為吉； 「平地」之水展席鋪毯，有低有昂如流浪為吉。
火星：
「高山」之火秀麗尖聳，焰焰燒空，為祖為宗為吉； 「平岡」之火斗足袤延，縱橫生焰，得水相連為吉； 「平地」之火，斜飛閃閃，田中生曜，水裡石樑為吉。土星：
「高山」之土如倉如屏，重厚雄偉，端正方平為吉； 「平岡」之土如幾如圭，重厚獨肥，不傾不倚為吉； 「平地」之土塹傍如削，方厚平齊，有高有低為吉。
◆看土星體……
◆看，火星正體.........
◆ 龍身上帶「土星」，看圖中的山峰最高點。
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作者：PYWPYF123 回復日期：2010-10-14 20:42:10
大師，「平岡之火斗足袤延，縱橫生焰，得水相連為吉；」句中的「水」意指什麼？水星？河水？湖水？。。。。。。 【益福堂看風水】 非水星體，一般是指江河、湖泊之水。（三）龍之五體詳辨：
1、龍星五體形象：
金 周堅端圓 木 條達正直 水 流動屈曲 火 炎焰尖銳 土 厚重方平◆ 風水書籍圖式---龍山五體圖式：
2、 五星之吉凶「三格」：
清 星辰秀麗光彩 濁 星辰肥厚端重 凶 星辰醜惡帶殺 金 清官星 濁武星 凶厲星 木 清文星 濁才星 凶刑星 水 清秀星 濁柔星 凶盪星 火 清顯星 濁燥星 兇殺星 土 清尊星 濁富星 凶滯星
3、 五星之形貌「三格」：
立：高山格 坐：平崗格 眠：平支格金 立如金釜，頭圓不尖，光彩肥圓
坐如滾珠，馬倒水圓，走珠盤桓 眠如糖餅，肥滿光凈，有弦有棱 木 立如卓筆，挺然屹立，不偏不斜 坐如飄帶，宛轉回抱，勢若之玄 眠如卧琴，條柯曲延，有芭有節 水 立如展帳，橫闊擺列，山泡屈曲 坐如行雲，委蛇曲折，平鋪翻滾 眠如輕浪，鋪氈波涌，有低有突 火 立如焰峰，秀麗尖聳，高入雲端 坐如槍旗，縱橫生焰，水火相連 眠如掃尾，斜飛閃閃，田隱水藏 土 立如御屏，厚重雄偉，端然方正 坐如幾圭，厚重肥滿，短粗頂平 眠如棋盤，塹旁如削，邊直體滿這些文字相對比較易懂，可以自己慢慢體會，我就不細論了。
◆ 風水書籍圖式---龍山五體變化圖式：
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4、五星之體性吉凶：
金 體圓而不尖，性一而不動，喜圓凈而正 山勢定靜光圓吉，流動不止凶 山面圓肥平正吉，倚斜癰腫凶 山頂端圓肥滿吉，破碎峰岩凶 山腳圓齊肥潤吉，尖斜走竄凶 木 體直而不方，性順而條暢，喜聳秀而直 山勢直硬清秀吉，倚斜散漫凶 山面光潤清周吉，崩石破碎凶 山頂直削圓靜吉，癰腫側斜凶 山腳邊圓支條吉，散亂長泄凶 水 體動而不定，性柔而趨下，喜活澄而動 山勢橫波層迭吉，犁尖盪散凶 山面水泡圓突吉，懶坦散漫凶 山頂圓曲欲動吉，傾斜傷破凶 山腳平鋪流動吉，蕩然不收凶 火 體尖而不圓，性剛而炎上，喜雄健而明 山勢險峻焰動吉，不經脫針凶 山面平凈下潤吉，岩露破碎凶 山頂尖焰如削吉，裂頭破碎凶 山腳飛斜帶曜吉，反逆惡陋凶 土 體方凝而正，性鎮靜而重，喜方正而厚 山勢土厚高雄吉，偏斜傾炎凶 山頂平正聳立吉，癰腫破炎凶 山面光滑厚實吉，露骨破面凶 山腳齊平端秀吉，牽泄破浪凶 這些文字相對比較易懂，可以自己慢慢體會，我就不細論了。5、五星之方位生克
金居西方為旺地，居四隅而受生，居南方而受克。
木居東方為旺地，居北方而受生，居西方而受克。
水居北方為旺地，居西方而受生，居四隅而受克。
火居南方為旺地，居東方而受生，居北方而受克。
土居四隅中央為旺地，居南方而受生，居東方而受克。
五星居生旺之方，為得位，大吉，但不宜過旺，尤以南方火更忌，宜有泄氣之星化之，或受克之星泄之，或克我之星制之。制者當得宜，制之不宜太過。
五星居受克之方，為不得位。其前後左右宜有相助之星或制殺之星，或施作用之法，可化為吉。
南方金不克木主，木主坐南不畏克；
北方火不克金主，金主坐北不畏克；
東方土不克水主，水主坐東不畏克；
西方木不克土主，土主坐西不畏克。
金非火煉不成器，得火而益精，連金太旺逢火余金結； 木非金削不成材，緣金而成器，連木太旺逢金落木結； 水非土閉則泛濫，逢土而止盪，連水太旺逢土藏水結； 土非木疏則壅塞，賴木而疏通，連土太旺逢木遇土結。 金盛火熄 金弱水竭 木盛金缺 木弱火滅 水盛土崩 水弱木枯 火盛水涸 火弱土衰 土盛木埋 土弱金敗 五星之生克制化，唯在人神而明之。6、五星之行度串連：
順生：如火祖生土、生金、生水、生木至穴，由太祖或少祖順生而下，吉。 逆生：如水祖而金、而土、而火、而木至穴，吉。 順克：如水祖克火、克金、克木、克土至穴，凶絕。 逆克：如水祖而土、而木、而金、而火至穴，凶，出逆。◆ 風水書籍圖式--龍山五體圖式（連珠順生、逆生|連珠順克、逆克）：
聚講：金木水火土，團聚而起森森而立作祖，不論生克，吉。
歸垣：水障於北，火聳於南，木列於東，金侍於西，土立於中央結穴，大吉。我見識過一個基本符合「歸垣」之地的陰宅，清朝出過幾個進士。有機會拍到實地圖在帖子後面補充上來。
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