孔子悟易經2

噬嗑吃喝 君當把握 酒食享樂 適度不過

凶暴惹禍 刑罰難躲 君子宴飲 知對知錯

註解：噬嗑卦講述的是飲食。從卦象而言是雷電一處，因此有生殺予奪之理，異常兇猛。形象一點指的就是飲食中咀嚼這個動作，通常我們也會用來引申為刑罰，獎懲。用之飲食，則告誡我們酒食適度，切忌暴飲暴食，大傷身體，現代人的富貴病大多由不知節制飲食，大逞口腹之慾而引起的。用之刑罰，則需有司明正典刑，威服作姦犯科之輩，懲治強暴兇惡之徒，貴在執法者心存仁念，不可濫開殺戒，否則噬臍莫及，自遺其咎。

賁為修飾 文明舉止 真心至誠 求婚伊始

外表穩重 內心溫和 君子德行 在於真實

註解：賁卦講述的是容貌修飾，文明建設。人皆有愛美之心，故修飾衣服，整治容貌也是文明舉止的表現。現代社會甚至以一個人的穿著來品評其人，也算是達到文飾的極點了。不過一個真正有修養的人，不光注重外表，更加註重內在的學問和品德。珠蘊其內，不求光而自光；玉藏其中，不求潤而自潤。這是更值得我們效仿的，否則徒事外表之修飾，難免「金玉其表，敗絮其中」之譏笑。大到一個國家的建設也應該物質文明與精神文明並重，才能夠真正做到國泰民安，太平盛世。否則光有物質文明，而民心失去淳樸也是很危險的。

剝卦剝落 胸懷煩憂 世俗瑣碎 簡思寡愁

君子持躬 困辱非羞 獲利非樂 受寵不榮

註解：剝卦講述的是剝落，消解之道。文飾過分，繁複難支，名不符實，故受之以剝。剝卦卦象是山附於地。山本高，地本低，以山附地，去其高之有餘，厚其低之不足，剝之象也。因此我們在日常生活中，能夠避高就下，自安其境，縱然遭受挫折，也就心態坦然了。困辱非羞，故遇困辱反可用來砥礪自己，力求上進；獲利非樂，故失利無憂，反而持躬自省，檢點失誤；受寵不榮，故失寵淡然，一笑隨緣，決不搖尾乞憐，攀附自重。剝者剝去精神負累，剝去身外之物，反而才能找到什麼才是生命的唯一，才是真正值得自己珍惜的東西，從而因禍為福，因舍而得，再來審視從前的矯揉造作，患得患失又是何等無知和渺小了。

復卦往返 出入防險 人生旅途 迷路難返

君子慎行 迷途知還 懸崖勒馬 千金不換

註解：復卦講述的是往返，循環之理。陰極陽生，剝極復來。復卦震雷動於坤地，外面雖然冰雪覆蓋，而內在生機已經萌芽了。因此復卦本義告誡我們人生旅途，即便漂泊在外，遭遇挫折，只要心存正念，防危杜險，終能迷途知返，守得雲開見月明。同時復卦也闡發了事物興衰對待之理，風水輪流轉，一時一地的愁雲慘霧阻擋不了歷史長河中的光風霽月，人間正道是滄桑！

無妄不偽 持己以正 積善培德 恩怨辨明

君子在世 正大光明 加之法律 天下清風

註解：無妄卦告誡我們做人應該誠實不偽，無妄心,無妄行，履行正道。無妄心，則精神內守，神寧康健；無妄行，則處事得宜，眾人欽敬。君子以公心立世，則仰不愧乎天，俯不愧乎地，浩然正氣，赫赫光明，有不期然而然之者。

大蓄積聚 溪水成河 多識前賢 以蓄其德

勤敏下問 筆耕不輟 善於理財 君記心窩

註解：大蓄卦闡發了積蓄生養之道。泰山不擇細壤故能成其大，江海不擇細流故能成其深。因此大蓄卦強調積少成多，積小成大，學前啟後，增益其德，如溪水不舍涓滴而匯流成河。無論是積累德行或是學問或是財富，概莫外乎此理。昔孔聖讀易，韋編三絕，可為我們表率，讀經學史，擴充識見，正合大蓄之理。又有陶朱公范蠡，助越王勾踐滅吳之後，功成身退，攜西施泛舟江海，在列國經商致富，積金累萬，尤其是求財而不困於財，三聚三散，長袖善舞，雲龍手段，高風亮節，千載之後猶令人懷想不已，難怪仍為現代經商者奉為財神，良有以也。

頤卦養生 省言慎行 寵辱不驚 肝膽自寧

君子起居 順應時令 飲食有節 方保真精

註解：頤卦講述的是養生保健的學問。慎言語，節飲食。慎言語，於身體則真元不泄，神氣沖和，於人事則避免禍從口出，不招是非；節飲食，則胃宮不受物累，不傷中氣。否則，便如老聃在《道德經》中所說「餘食贅行，物或惡之」。現代人生活水平提高了，往往於飲食方面不加節制，大腹便便的人越來越多，也算是為吃忘身了，堪為一嘆。《陰符經》亦云：「食其時，百骸理，動其機，萬化安」，飲食起居，均應順應天時節氣，方能有養頤之福，從而健康長壽，真正提高生活質量。

大過之卦 太過不及 槍打頭鳥 樹大招風

容能止怨 無辯止爭 君子處事 圓智方行

註解：大過卦講述的是過猶不及的道理。澤本潤木，而大過卦澤在木上，反成澤滅木之象，皆因浸潤太過，過猶不及。以此亦可明恩害生克之理，恩生於害，害生於恩，生之者即殺之者。因此我們在為人處世中，可高調做事，卻不可高調做人，槍打出頭鳥，樹大招風，古有明訓。沙高於岸，水必沖之；木秀於林，風必摧之。最宜警惕。有容可以止怨，無辯可以止諍，人逞其智，我守其愚，方可盡量遏制過患於萌芽之中。外圓內方，方止圓行，才是君子處事的最高境界。

坎卦勞形 諸多陷阱 知山有虎 不往山行

君子遇禍 徒愁何益 積極逆轉 莫作犧牲

註解：坎卦講述的是如何應對挫折，因事磨智。坎者坎坷不平，累身勞形之義。事非經過不知難，上坎水，下坎水，是水由此而洊（洊音薦，流通之義）至於彼，由彼而洊至於此，個中波折，枝蔓不斷，然而縱有崇山峻岭也難阻百川流通，匯歸大海！故君子應世行事亦同此理，小心謹慎，知山有猛虎，則可轉道而行，縱有陷阱亦不必畏懼；縱有危難，存心良善，積極逆轉，也能夠逢凶化吉。大難不死必有後福，習坎之謂也，故君子視宴安為鴆毒。正所謂：不是一番寒徹骨，焉得梅花撲鼻香！

離主戰爭 敵隱身形 暗中擊來 遍地悲聲

敵眾我寡 哀兵必勝 為國為民 君子力傾

註解：離卦闡發的是戰爭對抗之道。離火炎炎，其勢兇猛，以喻兵者乃凶事，故兵聖孫子云：「兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。」論戰爭之要，不外乎戰備，戰略之分，戰備則包括經濟資源的聚集，民心士氣的培育，軍隊器械的建設等等；戰略則包括精兵良將的選撥，敵我雙方的研判，勝敵策略的廟算等等。判斷戰爭勝負，一察民情，人心向背很關鍵，正如亞聖孟子所言：「得道多助，失道寡助」。正義戰爭相對於侵略戰爭具有道義上的優勢，因此說哀兵必勝！；二察形勢，這裡以兵聖孫子所論最為精要：「夫未戰而廟算勝者，得算多也；未戰而廟算不勝者，得算少也。多算勝少算，而況於無算乎！吾以此觀之，勝負見矣。」即多算勝少算，少算勝無算！站在我們每個國民的立場上，則天下興亡，匹夫有責！為國為民，義之所趨，雖赴湯蹈火亦在所不辭，這是每一個炎黃子孫都應該具有的愛國情懷。中華民族雖歷經劫難，卻能始終屹立於世界民族之林，也與這種精神息息相關。這裡借用漢代大臣張湯的一句話加以總結：「犯強漢者，雖遠必誅」!膽敢侵犯中華民族的一切敵人必定失敗受誅！

咸為感應 萬物化生 曉之以理 動之以情

夫婦之道 日月通明 君子互感 天下和平

註解：咸卦講述的是交感相應之道。同聲相應，同氣相感，同類相依，同義相親，此即感應之一端。發之於內，應之於外，內外相和，感應道交。出世入世之道，盡於此矣。萬物感春日之陽氣，則萌芽生髮，欣欣向榮。國家以和諧為趨向，大同為目標，則上下同心，民情自安，民風自化。夫婦之間，兩情相悅，舉案齊眉，相敬如賓，則魚水和諧，百年好合。日月通明，則生民不失其照，陰陽同化，則自有良辰美景，莊嚴世界。

恆卦持久 四時運行 君子立志 持之以恆

榮辱得失 心波不驚 天下之事 由漸置成

註解：恆卦講述的是堅持不懈，守道不移的品質。從卦象來看恆卦雷動風隨，風雷相搏，剛柔相濟，故君子能久行其道，以立不易方。為人或凡或聖，為事或成或敗，均在當人一念之間，立定腳跟，守志不移，念念相繼，雖百折千饒而不悔，則足以「行為世法，言為世則」，不求利而利來，不求名而名至。反之，倘若三心二意，寵辱若驚，中途改轍，則正如恆卦爻辭所言「九三，不恆其德，或承之羞，貞吝。」今人汲汲於名利之輩當於此痛下反省，不植本而逐末，自負虛名，碌碌一生，實在可嘆。昔日佛祖釋迦，舍王位而出家，歷十一年而終證無上菩提，正堪為後人高山仰止。總之欲建出世入世之大事業，沒有恆心是萬難辦到的。

遁者隱居 以待時機 躬耕南陽 修鍊身心

君子知退 遁世無悶 遠離小人 採菊東籬

註解：遁卦講述的是隱居待時，全神保身的學問。從卦象看上乾下艮，是天下有山也。天高山低，天能容山，山不能近天，故有道之士得時則經綸天下，輔佐太平，不得時則隱姓埋名，自甘田園。如諸葛武侯未遇劉備之前，躬耕南陽，潛龍勿用，及至感念劉皇叔三顧茅廬之恩，則出隆中對，為之剖析天下大勢，瞭然於胸。故時未到，不可輕發；機未至，不可妄動。遁之時義大哉！賢人君子洞徹歷史，明鑒未來，故從容於進退，忘懷於得失。如天之遠山，對小人不惡而嚴，則縱使小人得勢亦無所用其權，此君子自全之道，不可不察。倘若胸襟不廣，器量曲狹，違時而爭，逆天而行，或與小人較量長短，或與小人同流合污，未有不喪身失命者。此自取其辱，何須怨天尤人！「採菊東籬下，悠然見南山」，此中真意非世間假道學之流所能夢見！

大壯強旺 陽動以剛 勇遇赤子 失盡剛強

君子緩和 有才有德 銘記至理 剛過必折

註解：大壯卦講述的是用剛用強之道。從卦象看上震雷，下乾天，是雷在天上之象。天大雷壯，雷性剛烈，雷行於天，足以震驚百里！故陽氣升騰，剛烈決斷，用剛者勇不可擋，氣勢逼人！然而破剛者繞指之柔，如利刀割水而水亦無傷，雖幹將莫邪無所逞其鋒。因此我們若能保持一顆赤子之心，則能遇剛不折，遇強不懼。謙謙君子，才德兼備，溫潤若玉，純是一團和氣用事，剛強者逢風而化。所以剛強過人之徒須銘記強極則辱，剛過必折之訓，事緩則圓，得饒人處且饒人！

晉卦前進 一鼓作氣 不求冒進 詳思布局

君子進攻 剛中含柔 進中有守 守中有攻

註解：晉卦講述的是進取，進攻之道。從卦象來看上離下坤，是日出於地上。日本明，地本暗，明出地上，由暗轉明，晉之象也，進取之義顯矣。由暗轉明，形勢為之轉變，故宜進攻而不可保守，直須一鼓作氣，如日經天，則大明至矣。故兵聖孫子云：「善攻者，敵不知其所守；善守者，敵不知其所攻。」善攻者必詳思布局，謀定而後動，不動則已，動必攻於九天之上，則敵不及守，不能守，必繳械而後已。攻是守之機，守是攻之策，剛柔兼備，進退合宜，則所謀必成！但凡軍事，商戰俱不違晉之大義。

明夷不明 光明負傷 君子知時 退而頤養

省除煩惱 寵辱皆忘 看書求理 養晦韜光

註解：明夷卦講述的是悲歡離合，事物的殞滅。從卦象看上坤地，下離日，是明入地中，日遮月蔽，光明負傷，由明轉暗。月有陰晴圓缺，人有悲歡離合，明夷卦反映的就是事物的低潮階段，小人得志，賢人隱退，故君子必須韜光養晦，保存實力。用舍由人，行藏在我。得其用則時乘六龍以御天，不得其時則或隱山林，或隱市朝，粗茶淡飯，曲肱而枕，樂亦在其中矣。一枕清風無炎涼，一杯明月無是非，一卷詩書無俗氣，煩惱無由上心，寵辱一時皆忘，才能夠笑對無常，應物無傷。

家人齊家 妻賢子孝 長幼有禮 不吵不鬧

勤儉為本 團結有道 君子治家 和順為要

註解：家人卦講述的是家族治理的學問。從卦象看上巽風，下離火，是火在內，風在外，風自火出，火燃而風自生，風火一家，即家人之象。君子持家必先正己而後正人，己正而人自化。故能不令而行，不威而嚴。妻自賢，子自孝，長幼有禮，家庭和睦，家和萬事興。故君子欲興家旺家，首以勤儉，次以團結，上下和順，才能同心於治業生產，資用不缺，衣食無憂。

睽卦乖離 暗中思疑 君子來往 先去私心

靜思己過 莫論人非 隔牆有耳 少樹仇敵

註解：睽卦闡發的是人物同異之理。從卦象看是上離火，下兌澤。火性上炎，澤水下潤，火在上不能熏澤，澤在下不能濟火，火澤同處，體性不合，故成乖離。大千世界，物態繁雜，人情變異，物有生克，人有反目，亦不足為奇。我們與人交往，不可驚世駭俗，更不可與世沉浮，隨波逐流。但去私心，靜思己過，遠離是非，不改操守，不求同人而人自同。因己無惡於人，則仇敵不樹，冤家不結，從而混俗和光，潔身自好。

蹇卦艱難 舉步維艱 急事細想 緩事急干

君子遇險 反身修德 能耐迂滯，能甘寂寞

註解：蹇卦講述的是如何應對艱難時局。從卦象看上坎水，下艮山，是山上有水也。山本多陰，水在其上，陰氣復盛，故凡事凝滯不前，舉步維艱。

急事細想，以免忙中生亂，欲速不達；緩事急干，以免遷延不決，事情廢置。越是艱難時局，越應省身修德，才不會被外境迷惑，怨天尤人，更增煩惱。德修則性定，性定則能心如止水，不動如山，視一切艱難苦惱之事如過眼雲煙，迂滯過後便是順暢，寂寞過後便是繁華。自能更加深刻地理解艱難困苦，玉汝於成的道理。

解卦排解 剛柔之際 直不犯禍 和不背義

君子化怨 前嫌摒棄 忍讓接物 容人律己

註解：解卦講述的是排難解紛。從卦象看上震雷，下坎水，是雷動雨降，陰陽通氣之後天地一新。直不犯禍，如解玉連環，既然無結可解，不如斷環而解，故可用直，以直破曲，以簡馭繁，譬如用於武學則如空手道所倡擊其三路，不如破其中路，此亦是解之一端；和不背義，用柔不可背離仁義，兩面三刀，充當好好先生，否則便成令人唾棄的鄉愿了。冤家宜解不宜結，故君子秉持公道，調解積怨，摒棄前嫌，促成和諧。做人則自廣其心量，自擴其胸襟，待人接物，忍讓為先，寬容待人，嚴於律己，則處世如庖丁解牛，遊刃有餘。

損卦減益 損益盈虛 一人得友 三人損一

不住兩頭 保持中立 君子平衡 方得真諦

註解：損卦講述的是減損，削約之道。從卦象看上艮山，下兌澤，是澤在山下，山被水浸而不生坑，水被山限而不滿溢，因此損中有益，益中有損，一盈一虛，相互轉化。一人得友則成朋，兩無相猜，故能互相合作；三人成群，必損一人，因為任意兩人機心一起，同盟勾結，便會產生利益糾紛，損害第三方。故君子明鑒於此，不住兩頭，保持中立態度，則人人都倚仗中立方平衡關係，是我損己反而益己，正如鷙鳥將擊，卑飛斂翼；猛獸將搏，弭耳俯伏；聖人將動，必有愚色，此皆用損之真諦。

益卦增益 損過益增 陰陽變化 有無相生

君子學易 變理記清 天之無恩 大恩始生

註解：益卦講述的是如何增益其事。從卦象看上巽風，下震雷，是風雷相合，雷動風生，風助雷勢，先損而後益，故能增益其事，百尺竿頭更進一步。譬如陰陽變化，此消彼長，互為對待，有無相生，有生於無，復化歸無。故君子學易，守其不易，記其變易，成其簡易。天地不仁，以萬物為芻狗；聖人不仁，以百姓為芻狗。天地不仁，不徇私情，唯道是從，唯德是適，才能主宰萬物，均平天地，所以說天之無恩，大恩始生。

夬者決斷 敵者欲犯 不利出擊 嚴密防範

君子處悠 不忘危險 居安慮危 防患未然

註解：夬卦講述的是決斷，在危機面前如何快速反應，果斷處理。從卦象看上兌澤，下乾天，是澤氣上升於天。澤之水氣蒸騰在上，天反在下，故有外敵進犯之象，我方不可輕舉妄動，必須嚴密防範，化其攻勢，如天降雨，非但無咎，反能施祿及下，潤澤生民。因此君子雖居乾位，不忘危險，如築堤於未漏，治病於未萌，始能防患於未然，無後顧之憂！

姤主邂媾 剛者遇柔 窈窕淑女 君子慎求

婚姻嫁娶 虔誠態度 經商合作 去劣取優

註解：姤卦講述的是相遇與邂逅。從卦象看上乾天，下巽風，是天下有風。天生萬物而不能鼓動萬物，得風行天下，周流六虛，相與鼓吹，萬物才能興起繁衍。所以姤卦有一種浪漫愛情的味道，窈窕淑女，君子好求，卻須出乎禮儀，故慎求其事。有緣有分，自能結並蒂之美，效比翼之好。婚姻乃人生大事，必須用虔誠態度來對待，真正的愛情必須經受時間的考驗。眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處！有千百次的回首，自有這一刻邂逅的凝眸！

引申到經商合作，同樣是慎之又慎，首先要認真考察合作方的實力以及誠意，精心選擇，去劣取優，其次擬訂合同要公平合理，注意條款細節，提防陷阱。

萃卦集聚 酒色財氣 熱鬧場合 人前我後

是非窩裡 人言我聽 君子應酬 修己清心

註解：萃卦講述的是聚集，匯攏之義。從卦象看上兌澤，下坤地，是澤上於地。澤在地而上行於地，大地萬物得澤水滋潤而旺盛。但澤水有盡，潤物不久，故榮枯往謝，四時之序。人之宴飲相聚亦莫不如此，蘭亭雅會，難得一見，倒是人上一百，形形色色，酒色財氣之聚，適成常態。因此我們在熱鬧場合，反而要保持一顆冷靜的心，冷眼觀人，明眼鑒事，不可強出風頭，徒惹是非。日常工作生活中，接待應酬在所難免，但要掌握分寸，修己則當局不迷，清心則遇事不惑，不為物慾所累，不被人情所困，方是上策。