如何界定漢字的五行?興暉整理

姓名學最有權威的界定漢字五行的理論是來源於<梅花易數>中的結論.在八卦類象中有以下論述:坎為水,五行屬水。為溝渠、為隱伏、為矯柔、為弓輪;其於人也為憂、為心痛,為耳痛、為血疾、為床。其於輿也,為通、為月、為盜;其於木也,為堅多心」,坎卦陽爻居中,陰爻在上下,則外柔內剛,四面向中心發展的趨勢。坎為水,無處不流不滲入,成為溝渠、隱伏、險陷、心痛的現象。水能任意曲直矯柔,彎弓車輪為矯柔所成;坎又為車象、故為弓輪。坎為耳,心痛則耳痛。坎為水,血為水為紅色,故為血卦;又坎從乾卦變化來,乾為大赤,故坎為赤。水流通暢,故坎為通。坎中滿,又水寒故為月之象,為險陷,為盜賊。對於木來說,則內陽剛在中,故有堅硬木心之象。〔姓字〕:點水傍姓氏。坤為地,五行屬土。卦象為三陰爻,純陰之卦,其數8,五行屬土,居西南方,色黃。「坤為地,為母,為布、為釜。為吝嗇、為均為全、為母牛、為大輿、為眾、為柄、其於地也為黑」。坤卦純陰,性柔順,外象為大發,為萬物之源,緣萬物皆生於地。人資生於母、故也為母。陰柔故為布料。陰虛能容物,故為鍋。陽大陰小,坤陰為小,故為吝嗇;萬物均生於地,故為均為全。坤為牛、生生相繼,故為子母牛。地載萬物如車載,故為大車。地生萬物,故為眾。操縱萬物,故為柄。陰則暗,故為黑。由此可知,凡是消極的、陰柔的,方形的(古天圓地方)。軟弱無力的、眾多的、厚德的、承載的、辛勞的、靜止的、裂開的(卦象三個陰爻中間全部斷裂)等事物都屬於坤卦〔姓字〕:代土姓人,行位(排行)八五十震為雷,五行屬木。初爻為陽爻,二、三爻為陰爻,其數4,五行屬木,居東方,色碧青。「震為雷,為龍。為玄黃。為青,為大途、大馬路、為長子、專,為決斷躁動、為小青竹、為蘆葦;其於馬也為善鳴,其於稼也,為果實在下,如為花生等,其剛為健。」震卦兩陰爻在上,一陽爻在下,表示一種向上、向外發展的趨勢。震為動、為雷。陰在上,有動蕩不定的樣子。為龍,天玄地黃。震,乾坤始交,故為黑黃色。一陽在下,二陰在上,故有大道之象。一陽在下專靜而動,故為專。陽爻動於初,銳利進取,故決斷躁動。震為青綠色,故為小青竹。蘆葦上於虛,下莖實,象震陽在下,陰在上之象。動,馬善動善鳴。震陽剛,燥動,故健。初陽在下,故象花生、洋芋、地瓜之土中物。由此可知所有事物都是按卦象、爻象、爻位及卦之性來類比的。姓字〕:代木姓人,行位四八三。巽為風,五行屬木初爻為陰爻,二陽爻在上,其數五,五行屬木,東南方,色白。「巽為木,為風、為長女、為繩直、為工、為白、為長、為高、為進退、為木果、為實;其於人也,為寡發;為多白眼。為利市三倍,其究為躁卦」。巽卦一陰爻在下,有一種深入地下,向內發展的趨勢,表示一種飄動而有滲透性的事物。巽為木為風,樹木根善伸入地下;針大的眼,斗大的風,風無孔不入,故巽為入。木又為曲直,木匠用黑線繩取直制木,故巽為繩直,為工作工匠。風無色無味,在高空中飄拂,來往不定,故巽為高為白。為進退,為木果。巽二陽一陰,陽多陰少,故為頭髮稀少,額寬大,眼白多。巽由乾卦初爻變陰而來,乾為金玉,故作生意能獲三倍巨利。震陽決躁,故為躁卦。姓字〕:草木傍姓氏,行位五三八乾為天、五行屬金為圓、為君王、為父、為玉石、為金、為寒、為冰、為大赤、為良馬,為木果」。乾卦三陽爻,純陽剛健,故為天,天體圓運動不息,故為圓。天生萬物,如君王管理萬民,如父親主管一家一樣,故為君、為父。純陽爻剛強堅固之象,所以象金、象玉、象冰。陽盛則色極紅,故為火紅,大赤色。剛健為馬,樹上的果實圓形,故為木果。由此可知,凡是積極的、向上的、剛健有力的、權威的、圓形的、男性長輩、珍貴的、富有的、寒冷的、堅硬易碎的等等之類事物都歸於乾卦。姓字〕:代金傍者,此人在兄弟中排行老大,或者四,或老九 兌卦五行屬金一陰爻在上,二陽爻在下,其數2,五行屬金,居西方,色白。「兌為澤,為少女、為巫、為口舌。為毀折。為附決,其於地也,為剛鹵,為妾,為羊。」兌卦一陰爻在上,二陽爻在下,表示一種向上發展的趨勢的事物,外柔內里剛硬,外虛內實的事物。兌為澤,故有吸收功能,容易與外界周邊事物信息溝通。兌為澤為少女。陰爻見於外,有口舌的現象;少女快樂無憂,故為悅;兌為口為悅為少女,故為跳大神的巫師。兌居西為申西金之秋月,故主肅殺,萬物毀折,故為毀折。兌柔附於二陽剛上,故為附決。為金為西方之卦,西方多鹽滷地,故為剛鹵。為少女,有為妾之象。兌為悅,故於動物如羊的歡叫活蹦亂跳。姓字〕:代口代金字傍姓氏 艮為山五行屬土 卦一陽爻在上,二陰爻在下,其數七,五行屬土,居東北方,色黃。「艮為山、為徑路,為小石、為門、為果瓜、為閽寺、為手指、為狗、為鼠、為黔喙之屬,其於木也,為堅多而節」,艮卦一陽爻在上,二陰爻在下,表示表面實內里虛,上實下虛的事物。也表示事物一種向下的發展趨勢,事物發展到了頂點,必須謹慎,否則就要向相反方向發展。並且表示事物有阻礙,困難,停止不前。艮為山為止,一陽爻在坤土之上,故有小路,小石的象徵。上畫陽爻相連,下二陰爻中間虛空,就如門的象徵。木草的果實均在上部,不在根,為陽之象,所以艮卦為果實之象。閽寺視作門衛,禁止人入內,故艮為止像。手能止往物體,狗吠使人涼嚇止住不前,老鼠牙齒尖剛,鳥剛在喙,均為艮之象。艮為小石象,故堅硬多節的木象小石一樣,故也為艮象〔姓字〕:代土字傍之姓氏,行位五十七離卦為火五行屬火 一陰爻居中,二陽爻居外,其數三,五行屬火,居南方,色紅。「離為火,為日。為電。為中女、為甲胄、為戈兵;其於人也,為大腹,為乾燥、為鱉、為蟹、為贏、為蚌、為龜。其於木也,為乾枯槁。離卦與坎卦正好相反,一陰爻居中,二陽爻在外,為外剛內柔,外硬內軟之性情,有由中心向外發展、離散之象。一切鱉、蟹、龜、貝類,士兵的衣甲胄帽等等外剛內柔之物均歸類於離卦。離為火,故為乾燥卦。離中虛,對於人來說就象一個大腹便便者。它為日、為火,故象閃電。火性炎上,故對於樹木來言,象枝幹枯槁。姓氏〕:代次或立人傍人士姓氏。 此外,後面還有辨別五行歌  (一)  橫畫連勾作上稱;一挑一捺俱為金;  撇長撇短皆為火;橫直交加土最深;  有直不斜方是木;學者方明正五行。  (二)  一點懸空土迸塵;三直相連化水名;  孤直無依為冷木;腹中橫短作囊金;  點邊得撇為炎火;五行變化在其中。  (三)  三橫兩短若無鉤,乃是濕木水中流;  兩點如挑金在水,八字相須火可求;  空雲獨作寒金斷,好己心鉤比木舟。  (四)  無鉤之畫土稍寒,直非端正木休參;  圍中橫滿無源水,口小金方莫錯談;  四匡無風全五事,用心辨別莫遲難。  (五)  穿心捺撇火陶金,走之平穩水溶溶;  直中一捺金傷木,踢起無尖不是金;  數點筆連休作火,奇奇偶偶水源清。  (六)  無直無鉤獨有橫,水用土化復何雲;  點挑撇捺同相聚,共總將來化土音;  四點不連金化火。孤行一筆五行同。  還有五行並歌式 木瘦金方水主肥,土形敦厚背如龜,  上尖下闊名為火,字像人形一樣推。  木式  丨:有直不斜方是木,即此是也。凡字有木,不偏不倚,始為木。若無依靠上下左右者,此系冷木。故云:「直無倚為冷木。」另作別看。  三:此乃濕木也。歌曰:「三橫兩短又無鉤,乃為濕木水中流。」此土化水也。如「聿」字下三橫,「春」字上三橫,皆為濕木。凡有鉤之橫,及三橫不分短長者,皆非木也。  乙:此舟船木也,象如勾陳屬土。邵子云:「好把心鉤比木舟。」故借作舟船木用。如佔在水面土行等事,即作舟船木用。如占別用,論勾陳,仍作土看。在占者臨時變化,切不可執一而論也。  メ:此木被金傷也。一樣屬金,故云:「直中一捺金傷木」。凡佔得此木,為用傷者,皆主不得其力也。  干支辨  直長為甲亦為寅,細短勻為乙木身。  孤直心鉤兼濕木,干支無位不須論。  車:假如「車」字,中央一直,徹上徹下,強健無損,則屬陽,所以為甲木寅木,余皆仿此。  幸:如「幸」字,上一直下一直,皆短弱,屬陰。所以作乙卯木論也。凡一直細弱,木健即長如「車」之直,亦作乙卯木看。其心鉤舟船木,並三橫兩短木,一概不在干支論。因其不正故也。  火式  丿:撇長撇短皆為火,此式是也。  ソ:點邊得撇為炎火,此即是也。要一點緊緊相連,始合式。如不聯屬點,仍屬火,非炎火看也。  八:八字相須火可求,此余火也。如「八」字,捺長則一撇為火,一捺另作金看。  灬:四點不連真化火,此真火也。如四點牽連不斷,則屬水,非火論也。  干支辨  撇長丙巳短為丁,午火同居短撇中。  八字螣蛇兼四點,天干不合地支沖。  廬:假如「廬」字撇長,則取為丙火巳火用。丙巳屬陽,故用撇長者當之。余仿此。  從:如「從」(從)字,撇多皆短,則取為丁火午火用,丁午屬陰,故用短弱者當之。邵子之作,皆有深理存焉。余仿此。如「八」字、「四點」,皆火之餘,俱不入干支論。  土式  フ:此「橫畫連勾作土稱」是也。如用畫無勾,直無撇捺相輔,此為寒土化水用,故無直無勾獨有橫。土寒化水,復何雲也。如「二」字、「且」字、「竺」字之類也。如「血」字、「土」字,與直相連,仍作「土」看。  十:歌云:「橫直交加土最深」。即此是也。凡橫畫有一直在內為木,非深厚之土,不能培木,所以雲「土最深」也。余仿此。  丶:歌云:「一點懸空土進塵。」此乃沙塵土也。凡「求」字、「戈」字,未後一點,皆是。如「文」字、「童」字,當頭一點屬水,不在此論。「涼」字、「減」字,起頭一點屬水,不在此論。  一:此無勾之畫,為寒土。解見前。  冫八:此點挑捺同相聚,其總將來化土音,作土看。  干支辨  橫中有直戊居中,畫短橫輕作己身。  未點勾陳皆丑未,長而粗者戊辰同。  凖:假如「聿」字之類,第二畫長,未後一畫長,余畫皆短,明長者為陽土用,短者為陰土用,必取橫中有直者為凖。如無直者,及無依輔者,另看輕細,雖長亦作陰土。  求:假如「求字之點,可用己土丑未用,其挑撇點捺,同柏聚無名之土,不入於干支之論也。  金式  √:歌云:「一挑一捺俱為金。」即此是也。挑起定要有鋒尖,始為金。如踢起無尖,又非金看也。  ヘ:捺要下垂始為金。如走之平平,又變水看矣,學者辨之,不可不明。  口:「口小金方」。即此是也。如「因」字、「國」字、「匡」字,四匡大者皆非。  目:歌曰:「腹中橫短是囊金」。假如「目」字中兩橫短,而作囊內之金看;如兩橫長滿者,乃國中橫滿無水,又不作「金」用也。如「目」中用兩點非橫者,亦是水非金也。余仿此。  氵:此兩點加挑,金在水,雲金乃水中之金也。  幾:此空雲獨作寒金斷,乃寒金也。  ㄨ:穿心撇捺火陶金,此金在火中也。  干支辨:  口字為庚亦作申,挑從酉用捺從辛;  空頭頑鈍囊金炒,不在干支數內尋。  喜:假如「意」字,上下兩口皆屬陽,取其方正故也,俱為庚金申令用。  扒:假如「扒」字,挑才一挑,取為酉用;八字一捺,取為辛用,因其偏隘,故作陰金用。余仿此。  水式  此「一點當頭作水稱」乃雨露水也。歌出邵子舊本。又云:「有點筆清皆作水」,雲有點屬水也。又「一點懸空土迸塵」,點在未後一點化水,解見前。四點相連,又化作火,亦見於前解也。  川:此三直相連化水,取「川」字之義也。  曰:此字中央一滿畫,乃無源之水也。如畫短不滿者,不是水,另作另看。  辶:此走之平穩,水溶溶。捺之下垂,故作水看也。  灬:此數點相連,野水也。即四點,筆跡不斷,亦作水看。  一:此土寒化水也。凡有依附者即非,仍作土看也。  干支辨  點在當頭作癸稱,腹中為子要分明;  點足為人腰在亥,余皆野水不同群。  文:假如「文」字一點,即為癸水,癸水乃雨露之源,因其在上故也。余仿此。  月:假如「月」字,腹中之點即為子水,因其在內故也。凡「勺」字、「目」字、「等」字皆同用。余仿此。  景:如「景」字,中央一點,乃亥水;下二點為壬水。故點足為壬,腰作亥,取江河在下義也。余仿此。 起名選字的五行以上為依據.轉貼請註明出處.(興暉整理)
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