如何界定漢字的五行?興暉整理

姓名學最有權威的界定漢字五行的理論是來源於<梅花易數>中的結論.在八卦類象中有以下論述:坎為水，五行屬水。為溝渠、為隱伏、為矯柔、為弓輪；其於人也為憂、為心痛，為耳痛、為血疾、為床。其於輿也，為通、為月、為盜；其於木也，為堅多心」，坎卦陽爻居中，陰爻在上下，則外柔內剛，四面向中心發展的趨勢。坎為水，無處不流不滲入，成為溝渠、隱伏、險陷、心痛的現象。水能任意曲直矯柔，彎弓車輪為矯柔所成；坎又為車象、故為弓輪。坎為耳，心痛則耳痛。坎為水，血為水為紅色，故為血卦；又坎從乾卦變化來，乾為大赤，故坎為赤。水流通暢，故坎為通。坎中滿，又水寒故為月之象，為險陷，為盜賊。對於木來說，則內陽剛在中，故有堅硬木心之象。〔姓字〕：點水傍姓氏。坤為地，五行屬土。卦象為三陰爻，純陰之卦，其數8，五行屬土，居西南方，色黃。「坤為地，為母，為布、為釜。為吝嗇、為均為全、為母牛、為大輿、為眾、為柄、其於地也為黑」。坤卦純陰，性柔順，外象為大發，為萬物之源，緣萬物皆生於地。人資生於母、故也為母。陰柔故為布料。陰虛能容物，故為鍋。陽大陰小，坤陰為小，故為吝嗇；萬物均生於地，故為均為全。坤為牛、生生相繼，故為子母牛。地載萬物如車載，故為大車。地生萬物，故為眾。操縱萬物，故為柄。陰則暗，故為黑。由此可知，凡是消極的、陰柔的，方形的（古天圓地方）。軟弱無力的、眾多的、厚德的、承載的、辛勞的、靜止的、裂開的（卦象三個陰爻中間全部斷裂）等事物都屬於坤卦〔姓字〕：代土姓人，行位（排行）八五十震為雷，五行屬木。初爻為陽爻，二、三爻為陰爻，其數4，五行屬木，居東方，色碧青。「震為雷，為龍。為玄黃。為青，為大途、大馬路、為長子、專，為決斷躁動、為小青竹、為蘆葦；其於馬也為善鳴，其於稼也，為果實在下，如為花生等，其剛為健。」震卦兩陰爻在上，一陽爻在下，表示一種向上、向外發展的趨勢。震為動、為雷。陰在上，有動蕩不定的樣子。為龍，天玄地黃。震，乾坤始交，故為黑黃色。一陽在下，二陰在上，故有大道之象。一陽在下專靜而動，故為專。陽爻動於初，銳利進取，故決斷躁動。震為青綠色，故為小青竹。蘆葦上於虛，下莖實，象震陽在下，陰在上之象。動，馬善動善鳴。震陽剛，燥動，故健。初陽在下，故象花生、洋芋、地瓜之土中物。由此可知所有事物都是按卦象、爻象、爻位及卦之性來類比的。姓字〕：代木姓人，行位四八三。巽為風，五行屬木初爻為陰爻，二陽爻在上，其數五，五行屬木，東南方，色白。「巽為木，為風、為長女、為繩直、為工、為白、為長、為高、為進退、為木果、為實；其於人也，為寡發；為多白眼。為利市三倍，其究為躁卦」。巽卦一陰爻在下，有一種深入地下，向內發展的趨勢,表示一種飄動而有滲透性的事物。巽為木為風，樹木根善伸入地下；針大的眼，斗大的風，風無孔不入，故巽為入。木又為曲直，木匠用黑線繩取直制木，故巽為繩直，為工作工匠。風無色無味，在高空中飄拂，來往不定，故巽為高為白。為進退，為木果。巽二陽一陰，陽多陰少，故為頭髮稀少，額寬大，眼白多。巽由乾卦初爻變陰而來，乾為金玉，故作生意能獲三倍巨利。震陽決躁，故為躁卦。姓字〕：草木傍姓氏，行位五三八乾為天、五行屬金為圓、為君王、為父、為玉石、為金、為寒、為冰、為大赤、為良馬，為木果」。乾卦三陽爻，純陽剛健，故為天，天體圓運動不息，故為圓。天生萬物，如君王管理萬民，如父親主管一家一樣，故為君、為父。純陽爻剛強堅固之象，所以象金、象玉、象冰。陽盛則色極紅，故為火紅，大赤色。剛健為馬，樹上的果實圓形，故為木果。由此可知，凡是積極的、向上的、剛健有力的、權威的、圓形的、男性長輩、珍貴的、富有的、寒冷的、堅硬易碎的等等之類事物都歸於乾卦。姓字〕：代金傍者，此人在兄弟中排行老大，或者四，或老九 兌卦五行屬金一陰爻在上，二陽爻在下，其數2，五行屬金，居西方，色白。「兌為澤，為少女、為巫、為口舌。為毀折。為附決，其於地也，為剛鹵，為妾，為羊。」兌卦一陰爻在上，二陽爻在下，表示一種向上發展的趨勢的事物，外柔內里剛硬，外虛內實的事物。兌為澤，故有吸收功能，容易與外界周邊事物信息溝通。兌為澤為少女。陰爻見於外，有口舌的現象；少女快樂無憂，故為悅；兌為口為悅為少女，故為跳大神的巫師。兌居西為申西金之秋月，故主肅殺，萬物毀折，故為毀折。兌柔附於二陽剛上，故為附決。為金為西方之卦，西方多鹽滷地，故為剛鹵。為少女，有為妾之象。兌為悅，故於動物如羊的歡叫活蹦亂跳。姓字〕：代口代金字傍姓氏 艮為山五行屬土 卦一陽爻在上，二陰爻在下，其數七，五行屬土，居東北方，色黃。「艮為山、為徑路，為小石、為門、為果瓜、為閽寺、為手指、為狗、為鼠、為黔喙之屬，其於木也，為堅多而節」，艮卦一陽爻在上，二陰爻在下，表示表面實內里虛，上實下虛的事物。也表示事物一種向下的發展趨勢，事物發展到了頂點，必須謹慎，否則就要向相反方向發展。並且表示事物有阻礙，困難，停止不前。艮為山為止，一陽爻在坤土之上，故有小路，小石的象徵。上畫陽爻相連，下二陰爻中間虛空，就如門的象徵。木草的果實均在上部，不在根，為陽之象，所以艮卦為果實之象。閽寺視作門衛，禁止人入內，故艮為止像。手能止往物體，狗吠使人涼嚇止住不前，老鼠牙齒尖剛，鳥剛在喙，均為艮之象。艮為小石象，故堅硬多節的木象小石一樣，故也為艮象〔姓字〕：代土字傍之姓氏，行位五十七離卦為火五行屬火 一陰爻居中，二陽爻居外，其數三，五行屬火，居南方，色紅。「離為火，為日。為電。為中女、為甲胄、為戈兵；其於人也，為大腹，為乾燥、為鱉、為蟹、為贏、為蚌、為龜。其於木也，為乾枯槁。離卦與坎卦正好相反，一陰爻居中，二陽爻在外，為外剛內柔，外硬內軟之性情，有由中心向外發展、離散之象。一切鱉、蟹、龜、貝類，士兵的衣甲胄帽等等外剛內柔之物均歸類於離卦。離為火，故為乾燥卦。離中虛，對於人來說就象一個大腹便便者。它為日、為火，故象閃電。火性炎上，故對於樹木來言，象枝幹枯槁。姓氏〕：代次或立人傍人士姓氏。 此外,後面還有辨別五行歌　　（一）　　橫畫連勾作上稱；一挑一捺俱為金；　　撇長撇短皆為火；橫直交加土最深；　　有直不斜方是木；學者方明正五行。　　（二）　　一點懸空土迸塵；三直相連化水名；　　孤直無依為冷木；腹中橫短作囊金；　　點邊得撇為炎火；五行變化在其中。　　（三）　　三橫兩短若無鉤，乃是濕木水中流；　　兩點如挑金在水，八字相須火可求；　　空雲獨作寒金斷，好己心鉤比木舟。　　（四）　　無鉤之畫土稍寒，直非端正木休參；　　圍中橫滿無源水，口小金方莫錯談；　　四匡無風全五事，用心辨別莫遲難。　　（五）　　穿心捺撇火陶金，走之平穩水溶溶；　　直中一捺金傷木，踢起無尖不是金；　　數點筆連休作火，奇奇偶偶水源清。　　（六）　　無直無鉤獨有橫，水用土化復何雲；　　點挑撇捺同相聚，共總將來化土音；　　四點不連金化火。孤行一筆五行同。  還有五行並歌式 木瘦金方水主肥，土形敦厚背如龜，　　上尖下闊名為火，字像人形一樣推。　　木式　　丨：有直不斜方是木，即此是也。凡字有木，不偏不倚，始為木。若無依靠上下左右者，此系冷木。故云：「直無倚為冷木。」另作別看。　　三：此乃濕木也。歌曰：「三橫兩短又無鉤，乃為濕木水中流。」此土化水也。如「聿」字下三橫，「春」字上三橫，皆為濕木。凡有鉤之橫，及三橫不分短長者，皆非木也。　　乙：此舟船木也，象如勾陳屬土。邵子云：「好把心鉤比木舟。」故借作舟船木用。如佔在水面土行等事，即作舟船木用。如占別用，論勾陳，仍作土看。在占者臨時變化，切不可執一而論也。　　メ：此木被金傷也。一樣屬金，故云：「直中一捺金傷木」。凡佔得此木，為用傷者，皆主不得其力也。　　干支辨　　直長為甲亦為寅，細短勻為乙木身。　　孤直心鉤兼濕木，干支無位不須論。　　車：假如「車」字，中央一直，徹上徹下，強健無損，則屬陽，所以為甲木寅木，余皆仿此。　　幸：如「幸」字，上一直下一直，皆短弱，屬陰。所以作乙卯木論也。凡一直細弱，木健即長如「車」之直，亦作乙卯木看。其心鉤舟船木，並三橫兩短木，一概不在干支論。因其不正故也。　　火式　　丿：撇長撇短皆為火，此式是也。　　ソ：點邊得撇為炎火，此即是也。要一點緊緊相連，始合式。如不聯屬點，仍屬火，非炎火看也。　　八：八字相須火可求，此余火也。如「八」字，捺長則一撇為火，一捺另作金看。　　灬：四點不連真化火，此真火也。如四點牽連不斷，則屬水，非火論也。　　干支辨　　撇長丙巳短為丁，午火同居短撇中。　　八字螣蛇兼四點，天干不合地支沖。　　廬：假如「廬」字撇長，則取為丙火巳火用。丙巳屬陽，故用撇長者當之。余仿此。　　從：如「從」（從）字，撇多皆短，則取為丁火午火用，丁午屬陰，故用短弱者當之。邵子之作，皆有深理存焉。余仿此。如「八」字、「四點」，皆火之餘，俱不入干支論。　　土式　　フ：此「橫畫連勾作土稱」是也。如用畫無勾，直無撇捺相輔，此為寒土化水用，故無直無勾獨有橫。土寒化水，復何雲也。如「二」字、「且」字、「竺」字之類也。如「血」字、「土」字，與直相連，仍作「土」看。　　十：歌云：「橫直交加土最深」。即此是也。凡橫畫有一直在內為木，非深厚之土，不能培木，所以雲「土最深」也。余仿此。　　丶：歌云：「一點懸空土進塵。」此乃沙塵土也。凡「求」字、「戈」字，未後一點，皆是。如「文」字、「童」字，當頭一點屬水，不在此論。「涼」字、「減」字，起頭一點屬水，不在此論。　　一：此無勾之畫，為寒土。解見前。　　冫八：此點挑捺同相聚，其總將來化土音，作土看。　　干支辨　　橫中有直戊居中，畫短橫輕作己身。　　未點勾陳皆丑未，長而粗者戊辰同。　　凖：假如「聿」字之類，第二畫長，未後一畫長，余畫皆短，明長者為陽土用，短者為陰土用，必取橫中有直者為凖。如無直者，及無依輔者，另看輕細，雖長亦作陰土。　　求：假如「求字之點，可用己土丑未用，其挑撇點捺，同柏聚無名之土，不入於干支之論也。　　金式　　√：歌云：「一挑一捺俱為金。」即此是也。挑起定要有鋒尖，始為金。如踢起無尖，又非金看也。　　ヘ：捺要下垂始為金。如走之平平，又變水看矣，學者辨之，不可不明。　　口：「口小金方」。即此是也。如「因」字、「國」字、「匡」字，四匡大者皆非。　　目：歌曰：「腹中橫短是囊金」。假如「目」字中兩橫短，而作囊內之金看；如兩橫長滿者，乃國中橫滿無水，又不作「金」用也。如「目」中用兩點非橫者，亦是水非金也。余仿此。　　氵：此兩點加挑，金在水，雲金乃水中之金也。　　幾：此空雲獨作寒金斷，乃寒金也。　　ㄨ：穿心撇捺火陶金，此金在火中也。　　干支辨：　　口字為庚亦作申，挑從酉用捺從辛；　　空頭頑鈍囊金炒，不在干支數內尋。　　喜：假如「意」字，上下兩口皆屬陽，取其方正故也，俱為庚金申令用。　　扒：假如「扒」字，挑才一挑，取為酉用；八字一捺，取為辛用，因其偏隘，故作陰金用。余仿此。　　水式　　此「一點當頭作水稱」乃雨露水也。歌出邵子舊本。又云：「有點筆清皆作水」，雲有點屬水也。又「一點懸空土迸塵」，點在未後一點化水，解見前。四點相連，又化作火，亦見於前解也。　　川：此三直相連化水，取「川」字之義也。　　曰：此字中央一滿畫，乃無源之水也。如畫短不滿者，不是水，另作另看。　　辶：此走之平穩，水溶溶。捺之下垂，故作水看也。　　灬：此數點相連，野水也。即四點，筆跡不斷，亦作水看。　　一：此土寒化水也。凡有依附者即非，仍作土看也。　　干支辨　　點在當頭作癸稱，腹中為子要分明；　　點足為人腰在亥，余皆野水不同群。　　文：假如「文」字一點，即為癸水，癸水乃雨露之源，因其在上故也。余仿此。　　月：假如「月」字，腹中之點即為子水，因其在內故也。凡「勺」字、「目」字、「等」字皆同用。余仿此。　　景：如「景」字，中央一點，乃亥水；下二點為壬水。故點足為壬，腰作亥，取江河在下義也。余仿此。 起名選字的五行以上為依據.轉貼請註明出處.（興暉整理）
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