太極拳——太極愛好者必須要知道的秘訣7

05-27

（續上篇）

二、動之則分，靜之則合。

這句話是修練太極拳的要求，意思是說，在修練太極拳的預備過程或靜止不動時要做到合，要保持無極狀態，運動時就要分清陰陽，也就產生了太極。

無極應該怎樣分太極（陰陽）？我們練好了無極氣勢，在行功走架時要分清陰陽與五行。靜止的時候要做到合，要保持無極狀態，要有精神，有微動之感而未動，有騰挪之勢。無極狀態是不用力，運動時在動作往任何一個方位之前，你用精神帶著意念和氣勢在動作的相反方向延長放大（運動的動作和精神意念與氣勢就會產生相反方向的運動），這就是每個動作和五行都已經產生的陰陽。修練太極拳除了動作和五行的方位要求分清陰陽以外，還要分清自身與外界的整體陰陽關係。整體的陰陽關係區分為裡面是陰，外面是陽；下面是陰，上面是陽；後面是陰，前面是陽；精神是陰，氣勢是陽；意是陰，氣是陽；左邊是陰，右邊是陽；右邊是陰，左邊是陽（左右要根據實際而定）。陰陽作用在太極拳藝裡面就是剛柔和虛實。

剛的是陰，柔的是陽。實為陰，虛為陽（修練太極拳最關鍵的就是陰陽使用的對與錯，這裡我要做特別的解釋：中國文化和習慣，是陽剛之氣，「陽」為剛為實，「陰」為柔為虛。如果修練太極拳也按照這種慣例來套，那就會亂套，就會外實內虛，外剛內柔，是不符合太極要求的。太極拳藝的要求，要作到外虛內實，外柔內剛。所以陰陽對拳藝的作用和其它對陰陽的理解是不能完全相同的；太極拳里所用的五行就是在行功走架或推手時的進、退、顧、盼、定，就是自身的四個方位和上下的中定都要保持有陰陽之分，這五行也不能與其它五行套在一起）。

學太極要五空。

第一要心空，思想要空。初練時固然必須費神記憶，但練久後則熟能生巧，自可以練來不加思索，如老子所說：「人法地，地法天，天法道，道法自然」心空自然，體內生理機能，就自然發動。

再要手空-----兩手心空松，太極拳出手姿勢，無論陰手陽手，必要像挾有一個皮球在手中一樣，手指亦需在動，手必須要空。

其次要腳空---兩腳心要空松，南方拳如前所說，是為了方便在船上作戰，非比在北方平原的馬上功夫。試此地球作一船，人受載於其上受搖動，必足跟與前掌之間拱起，足心空出，則足心的湧泉穴不受阻塞，氣機自易流出。

以上為五空的道理。

學太極拳最重要在「神」。即道家說的「精」「氣」「神」，所謂「煉精化炁，鍊氣化神，煉神還虛」極為重要。一般練太極拳不得要領的人，多沒有注意到「神」的重要，姿勢準確後，雙目應注視到手的前方，神就投射到了，無論為了強身或防衛退敵而練拳，不如此煉好精、氣、神，效果是不會顯著的。

太極拳每一神態，都異常重要，姿勢準確，氣機配合，五空做到，精氣神自然揉合，這樣練去，必獲得它的益處。

對於呼吸，任其自然，不必加以導引，導引則心不易空，且道家的真正導引，亦並非如此解說的。或問呼吸進入後，是否應注入丹田，或灌至某處。這一點在前面已經用車輪加剎的譬喻說過，氣機剎住，反而不能到達。現在再作一個有趣的譬喻：試想人體皮囊，就像一個氣球，我們將空氣灌入氣囊後，要讓他停住在囊中的某一點不動，試問可以做得到嗎?行得通嗎?只要如以前所說的要點去練習，一切合度，那麼氣從鼻腔進入後，自然運行灌注全身，豈有停住丹田之理?且亦停留不住，所以不要妄立名辭，妄加解釋。當年老師教導時只說出氣可用口呼出，在呼出時嘴唇撮起，如吹簫的樣子比較好，進氣時閉口用鼻孔吸入，至於氣至何處，可以不問。因會自然全身灌注，人身每一部份，每一細胞需要氣，沒氣就死亡。所以氣無法停留丹田，而此所謂停在丹田間又有何好處呢?大家不妨再參參看!

依據統計，西方運動家，能活七十歲的，寥寥無幾、他們到了六十多歲大都非死不可，足見激烈運動之不宜。而中國拳術家多半能享壽八、九十歲。這其中，亦還有更細微的進一步分別；比如學少林拳而能享年百歲者就很少，除非他在中年後改學靜坐，而放棄拳術。另外有一種學太極拳者亦配合習靜坐，至於改練靜坐功夫後，對於拳功是否會全廢呢？答案是「非但絲毫不會因此荒廢，拳術反而因此更有進境」，所拋開的，只是技擊之術。而身內氣質之變化，使一身更加柔化，皮膚更加細嫩，病痛也逐漸消失，甚而身上多處像嬰兒一般，一切自然而然。

太極拳之原理，曾見於楊家太極拳某著作中，引用老子話：「專氣致柔，能嬰兒乎?」近乎如此。

所以練太極拳至後來的階段，應該走上內功的路才好。等到進入內功的境界，再體驗其姿勢，自然準確，可以隨心所欲不踰矩了。

偶然看到時下一般年青人練太極拳，對於掤、擠、按，任一動作，比如「棚」，看他們連「掤」的圓都未掤好，這是不對的。譬如這一姿勢是太極，第二姿勢進入時將手拉開，恰為一圓，既不扁亦不方，一路行去，要在在是圓，連綿不絕才是。太極拳講究「移步」，所謂舉步輕如靈貓搏鼠，踏足重如泰山，陰陽虛實要分明，且步伐移時腳亦在動，而腳的姿勢亦是太極，若欲配合易經之理，處處一太極，移形換步，都能自自然然地太極化了。

太極拳主要的重點，還有腰的運動，即注重身體下半截的生命力，道家講任督兩脈是人體的主要生命腺，尤以督脈為陽，自後腦腦下垂體區延伸，到下頸項部位，開始分支散為二支經脈於脊椎兩側，至腰下尾閭又合而為一，至會陰復再分支，行於兩足，下達足底，故練拳的人，久久練至兩腿足筋越練越柔，則自然長壽，一般人年紀越老，因體內石灰質增加，膠質減少，經絡萎縮，兩腿愈來愈捲縮，走路老態龍鍾，連頭頸都沒有彈性，倦態畢露。練拳的人，則鍛煉筋骨，使之柔韌，隱伏有病痛的部位，亦可由麻木而漸知酸痛，而漸復正常。

練拳打坐能知覺腰酸背痛，亦是好現象的開始，以後即恢復自然，萎縮的筋脈亦拉長，每拉長一分，即有年輕一歲左右之妙用，當然這是假說的數字。

總之，這時的練拳靜坐乃利用本身的潛在能量，使其發揮，而成為一種靜定功夫充沛含藏之方法。太極拳系求靜，非求動，更實際的說，是於動中求靜，現在再作進一步說明，凡人在靜時，心內思想反而繁亂，此是大家所曾體認過的，一般人最怕寂寞，因為思想無所寄託，老年人最怕孤獨，感到人生沒有依恃的悲哀，但是對於學儒、學佛、學道的人而言，寂寞乃一種享受，故能甘於寂寞，樂於清靜。這是對靜坐已入高深境界的人而言，亦只有少數修養高深的人能達到此種境界。而生理的本能----生命的力量即在此清凈寂寞中發動，老子說：「萬物芸芸，各復歸根，歸根曰靜，靜曰復命。」這是一切靜坐參禪的入靜境界，然此靜的境界，得來不易。

武術是人體在運動，不過雖是外動而內心反易得靜，以此求靜境，也同樣得到殊途同歸的妙用，利用這個動靜相應的道理而發明武術。凡人身體在勞動時，思緒反而不會紊亂，亦即有所寄託，若體不活動，無所事事，呆然不動，則反比死還難受，要不胡思妄想，亦不可得，孔子有言：「小人閑居為不善。」足見人身心理生理之本能，自然有其相互關聯互動影響的作用。

太極拳之原理也是如此，打太極拳是在動，由動中的體力勞動，進而漸漸達到內心清凈的境界。所以我經常以孟子的話來譬喻拳術的道理。孟子說：「天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，空乏其身……。」學拳的人，無論南宗北派，都在勞其筋骨，靜坐、練功的人，亦是苦其心志，那些做英雄事業之人，則是空乏其身，三者殊途而同歸。現在我們倘若能從勞其筋骨入門，自然也就可心志清凈，近乎道矣!

總之，太極拳是「動中求靜」，由靜而達到靜坐、內功所證到之境界，動靜互相配合，則於身心的健康大有俾益，這是必然而無可否認的。

漫步公園，常常可看到人們在練習太極拳，有老人，也有不少中青年人。「其實，如今大多數人練的是太極操，真正的傳統太極拳是一門非常高深的武功。」楊式太極拳老架傳人倪劍浩師傅說，太極拳更適合青少年兒童習練，但一定要找對老師。

據介紹，倪劍浩三十多年來一直學拳、練拳、悟拳、傳拳，專心致志從事這門技藝的傳承。2011年，他結緣廈門，後與太極愛好者共同創辦大同太極拳社。文/圖記者龔小莞

訪武當上少林，足跡遍布大江南北

倪劍浩說，太極拳近於道，游於藝，是以內功修鍊為宗旨。所強調的內功是通過特殊的訓練，使神、意、氣三者融合的不斷升華過程，由意念支配的「能量流動」中形成一種內氣的積累。久之，養生與技擊就自然體現出來。離開內功，太極拳將是無源之水，無本之木。當年楊式太極拳祖師楊露禪在京城與武林中各路高手切磋，因無人能勝，人稱「楊無敵」。

倪劍浩祖上好武，曾祖父當年使得一手好刀法。他5歲開始跟隨父親習練太極拳，並對太極內功產生濃厚興趣。十七八歲時，他在父親和長輩的鞭策下，先後拜多位師父進修，又被恩師推薦到師爺處深造。1999年，他去北京開始以授拳為業，廣結武林人士，但凡與人試手較量，他總是以發人而不傷人得到大家的認可，並應邀擔任北京石景山武術協會太極推手總教練。

在此期間，倪劍浩應北京理工大學武術教師邀請，到學校驗證太極拳的實戰功夫，在校同學有擅長雙節棍、散打、拳擊等的，他們一起來到操場上，把倪劍浩圍成一圈進攻，皆不能近身，有的摔倒，有的趴下，大家遂誠心求教，並請他定期來校傳授太極拳法。深圳某機關單位也慕名邀請他前往，專門培訓實戰功夫。他還被深圳市武術協會特聘為理事，出任深圳市武協弘武太極拳（推手）技擊培訓中心主任。任職期間，倪劍浩應學生之邀，到杭州與武術界朋友切磋拳法，受到稱讚。

多年來，他隻身訪武當上少林，足跡遍布大江南北，同各地武術名（明）家切磋拳理拳法，受益良多。

系統的太極拳教程

更符合現代人修鍊

倪劍浩說，太極拳絕不是太極操，不是阿姨、大叔、老爺爺、老奶奶才適合練習，更適合青少年兒童習練。比如，孩童時期最適合練太極童子功，隨年齡增長到青少年時就可打下紮實的基本功。「正所謂『藝無止境』，活到老學到老，無論防身或健身，學之必受益無窮。特別重要的是對老師的選擇，名師易找而明師難求，學者要慎重。」

倪劍浩於2011年初遊歷廈門，喜歡上這裡，於是與太極愛好者結緣，共同創辦大同太極拳社。「欲弘揚國術太極，願大家身心健康。」他深得太極內家精髓，更具仁者之心，他說，經驗證，系統的太極拳教程，更符合現代人修鍊。為此，他針對現代人的工作、生活、學習特點，結合自身的教學經驗，採取由淺入深，由外而內，內外兼修，循序漸進的教學模式，使前來學習的人在很短的時間內，都能感受到自身的變化，體驗到太極拳內在的神奇。許多受教者均覺獲益匪淺。

短短几年，倪劍浩等人已在廈門、中山、澳門和杭州成立大同太極拳社。他說，目前正在同安五峰山上建大同太極山莊，山莊屹立於群山環繞之中，預計明年春節可以投入使用，每年將定期組織各個拳社的負責人來交流。

「要把骨髓洗，先從站樁起」，站樁是一種姿勢，這種姿勢能調動全身的氣機，促進氣血的流通。

站樁既能保養心神，又能鍛鍊形骸；既能健強腦力，又能增長體力。可能很多人會認為，你說的站樁不就是蹲馬步嘛，誰不會啊，哪有這麼神奇啊。蹲馬步是站樁的一種，站樁還有很多種類。大家可別小瞧了這個站樁，「萬動不如一靜，萬練不如一站」。

人在年輕之時，一般下焦比較實，上焦比較虛，上焦是指心與肺，下焦是指肝與腎。上虛下實，元陽充足，頭目清醒，人就充滿了活力。這就像晴朗的天空一樣，天上風輕雲淡，地面綠樹成蔭。然而，到了老年，人會漸漸地變為下焦虛，上焦實。上虛下實，頭輕腳重，人就會神清氣爽；下虛上實，頭重腳輕，人就會昏昏沉沉。所以，中醫認為上虛下實是身體健康的標誌，上實下虛則是病態的表現。

人為什麼會上實下虛呢？這是因為氣的流動不通暢了，氣都集中在了上部，不下降了，上面當然實了，下面當然虛了。天地是個大宇宙，人體是個小宇宙，人體的法則遵循天地的法則。天地之間清氣上揚，濁氣下沉，人體之內也應該清氣上升，濁氣下降；人體之內上虛下實，天地之間也應該上虛下實。如果下面的地虛了，森林被亂砍濫伐，水土流失，那麼，上面的天就變實了，沙塵暴會籠罩天空。

那么如何來改善這一狀況呢？國家的政策是植樹造林，讓下面先實起來，下面實了，上面自然就虛了。中醫養生的道理也一樣，要讓上焦的心肺之氣降下來，先要讓下面的肝腎之氣充實起來。方法之一就是站樁。站樁站樁，關鍵是一個樁字，樁就是要讓身體的下半部分穩定下來，要有生根之感。你一動不動地站在那裡，頭頂天，腳踏地，身體先有了根，體內的氣才會自動地慢慢回歸原位，該上升的上升，該下降的下降，清氣上升，濁氣下降，時間一長，身體就恢復到上虛下實的狀態。這就好比一杯渾濁的水，你越攪動，它越渾濁，你讓它靜止不動，輕的東西就會往上浮，重的東西就會往下沉，不一會兒，你就能看見一杯清澈見底的水。

站樁時曲肘抬臂、屈膝下蹲，其目的就是讓身體重心下降，使下面充實，下面充實了，腎精就會充實，腎精充實了，宗氣運行通暢，心肺之氣下降，肝腎之氣上升，這樣一來，人就進入了上虛下實的狀態，就能健康長壽。《黃帝內經》對站樁有具體的論述：「把握陰陽，呼吸精氣，獨立守神，骨肉若一，故能壽蔽天地……」

千百年來的實踐證明，站樁是補充元氣最好的方法之一。元氣充滿以後，人就會身強力壯，具有抵抗一切疾病的能力。許多身體健康的人長期站樁，他們都享有高壽。而一些體弱多病之人，通過站樁，一樣從中獲益。站樁不僅可以疏通經絡，調和氣血，使陰陽相交，加速新陳代謝，還可以加強各臟器、器官以至細胞的功能，對許多慢性病都有很好的療效，如高血壓、心臟病、糖尿病、肥胖症、高血脂症、痛風等。

楊式太極拳府派老架，是府內派保留下來的九套太極拳中的一套，此套拳號稱百拳之母，是功夫架，亦是養生架，適合所有人群去練，每練一套太極拳老架，會自然而然地長功夫，下面將陸續介紹太極拳老架的招式與練法。

首先講一講太極拳起式中的動作，無極起式。

圖一：兩腳站立與肩同寬，當功夫到了一定程度以後，可以比肩略寬一些，示功夫而定。此處需要注意的是，兩腳要絕對的平行，這樣便於感知身體內部微妙的變化。兩臂自然地下垂，做到虛靈頂勁、沉肩墜肘、含胸拔背。

圖二：兩膝微曲，兩手變勾手，做到沉腰坐胯，兩肘橫紋與膻中穴水平位置齊。註：雙臂的平穩性靠腰上的掤勁來維持。

圖三：雙勾手自然上行，上行至兩手臂與地面垂直，同時兩眼向上看，看向無遠處，穿過天空至最遠處。兩臂與雙耳在同一個垂直立面上。註：此處的含胸拔背、沉腰坐胯一定要保持住。

圖四：接上式至無限遠處後，繼續墜肘、摘肩，達到兩小臂與大臂垂直，且大臂與地面平行。註：此時體內空間完全打開，重心始終在前腳掌上。

圖五：兩臂呈90度角整體落下至大臂與身體側線在同一個立面上，再落下兩小臂至小臂與地面完全垂直。註：此點位為轉換關卡，直接接太極起式。

以上便是太極拳老架中的無極起式，包含了「通天指地」的含義，兩臂向上通過意念能達天上，到無限遠處；往下能指向地底下無限遠處，練到一定程度，可達「混元一氣，天人合一」的狀態。

招式不再多，能練到位一招通百招通，這是基礎招式中的基礎招式，重中之重，初學者，一定認真對待。

上一講我們講了「無極起式」，接下來講「太極起式」。

圖一：雙手成勾手，沉腰坐胯，抱外胯，兩手臂會自然飄起來至兩肘橫紋與膻中穴水平線在同一高度，一定要達到沉肩墜肘、含胸拔背。註：此處一定要雙手自己飄起來。

圖二：主勁點在勾手頂點處，兩肘微微下墜，且勾手頂點處空間位置不變，旋轉整個身體且身體水平向後，虛靈頂勁、沉腰坐胯。

圖三：整個身體旋轉起來，做到沉肩墜肘、雙膝微曲，利用身體的反彈力做一個「小按」的動作，主勁點放在掌根處，勁往前斜下方吐出。此動作是一個過渡動作，為接下一式攬雀尾做準備。

太極拳起式，關鍵是要做到兩手空，是自然飄起來的。這一招式在太極拳所招式中算是比較難打的動作了，尤其是轉換的瞬間一定得注意，否則不但按做不出來，攬雀尾也沒有辦法接。

----富晨曦老師

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當我老了，莫要他人攙扶

當我老了，莫要家人尋找

當我老了，莫要親人負擔

太極拳，讓天下沒有醫院