1、明堂及明堂分類
明堂
明堂：
原本為天子理政、百官朝拜之所，舉凡朝會、祭祀、慶嘗、選士諸大典，都在此舉行。風水術中稱陽宅大門前面或陰宅前方的範圍，是地氣聚合的處所。
風水中的明堂，又名「內陽」，指穴前群山環繞、平坦開闊、眾水朝謁或水流交聚的地方，是生氣聚合之場。
廖瑀《泄天機．明堂入式歌》：「明堂氣聚始為奇，不聚即非宜。凡是穴前坦夷處，便是明堂位。....明堂光明照萬方，寬闊始為良。」
繆希雍《葬經翼．明堂篇》：「明堂者，穴前水聚處也。」
徐善繼《人子須知．水法》：「明堂欲其平正開暢，團聚朝抱。」
又同書〈穴法〉：「若明堂不正不聚，傾瀉倒側，則是真氣不融，縱有美穴，亦須棄置。」
凡大富貴之地，必內外明堂具全。明堂以藏風聚氣為要，必須諸水朝拱，即或無朝聚之勢，亦須水口關攔，鎖結重重。
廖瑀《泄天機.明堂入式歌》云：「明堂貴乎能聚氣，散氣卻非宜。」
劉基《堪輿漫興》：「明堂食邑宜寬廣，諸水朝來富可知，更愛灣環並方正，還期交鎖及平夷。」
明堂之廣狹，與龍勢相關。龍勢遠大，堂宜寬廣，龍勢近前，堂宜小巧，如此方合形勢。
山谷之內，明堂以寬為好，狹則真氣難以生髮。
平洋中，又以狹為佳，寬則生氣易為飄散；寬以不空曠無當為度，如果垣局關攔依稀渺茫，雖有如無；狹以不逼迫窄陋為限，太狹則如坐井觀天，子嗣難為軒昂特達之人。
明堂宜平坦方正，忌狹長斜瀉之形，又忌石山堆阜，多荊棘種植。
楊筠松《撼龍經》云：「明堂斷定無斜瀉，橫案重重拜舞低……第一寬平始為貴，側裂傾堆撞射身，急瀉奔騰非吉地。」
劉基《堪輿漫興》云：「明堂最怕形勢長，又怕有槍刺穴場。去水捲簾財自散，觀天坐井嗣難昌。」
故明堂以「潔凈、寬廣、藏風、聚氣」為佳。相地就是要選好明堂，然後點穴，達到趨吉避凶之目的。
按距離穴場的近遠，又可分為小明堂〈內明堂〉、中明堂、大明堂〈外明堂〉。
案山內為大明堂，或稱外明堂；
龍虎所包圍的範圍是中明堂；
穴前為小明堂，或稱內明堂。
大明堂：又稱「外明堂」或外洋大明堂，指穴場前方案山之內、眾水交聚之處。
繆希雍《葬經翼》：「其三乃外洋大勢自少祖分水總聚於大龍虎外，或從少袓分水併入外堂，或無此二者而外來大水橫過中明堂前，後面幾節分水俱流入橫水內，或遠江遠溪來朝抱於橫水外，通名之曰外洋大明堂。」
大明堂位於四水交流處，要以衷聚為佳。眾水採集，則生旺之氣盡會於斯，所謂靈鍾秀聚者是為大吉之地。又要有水口關攔，垣城綿密，否則氣雖來而不聚，直去無收，如過眼煙雲、結穴不真。
廖瑀《泄天機.明堂入式欲》：「大堂水口要關攔，真氣聚其間。」
徐善繼《人子須知.水法》：「外明堂必須兩邊寬展，四山圍繞，略無空缺，又見外水曲折，遠遠朝來，斯為外明堂之善也。」
大明堂又以寬闊為佳，明堂寬廣，則氣象恢弘，聚氣深厚，愈顯居處者之位尊權重、控御宇內；其子嗣亦必人物軒昂，氣度豁達，有王者之風。
如果外堂狹窄，則形勢局迫如坐井觀天，殊顯小家之氣。其子嗣亦必愚頑狠瑣，貪婪獰劣，略無榮貴之徵。唯其寬廣，不能如曠野無遮攔。否則生旺之氣又散逸無蹤，地雖佳而無真穴。
中明堂：指穴山的前方、案山之內，龍右虎環抱之內的平夷之地。
繆希雍《葬經翼》：「其二，龍虎內二水合處，名中明堂，專以窩平圓扁為常體。」
中明堂之寬狹宜適中，不能太寬闊，太寬則近於曠盪，曠盪則不能藏風，不蔵風則氣難融聚；又不可太逼仄，太狹窄則氣象局促，太局促則無華貴雍容之態，穴不顯資。中明堂之形，以窩平圓扁為正形，要方圓合度，不宜傾瀉。
劉基《堪輿漫興》云：「穴前餘氣愛從容，平緩坦夷福氣隆，壁立牽牛難作冢，縱然有結早年凶。」又要不卑下潮濕，無流泉滴瀝，無圓峰內抱，無惡石突怒。
一般說來，大富貴地，俱有內外明堂，但亦有真龍結冗而內明堂者，如穴結高山上，龍虎緊抱，直垂向穴；而臨水結穴之地，若非龍虎緊夾，直走水邊，側成水衝堂局之勢，生氣迫散，吉地反凶。
小明堂：指穴前隱約的圓暈左右，微茫之水曲抱交揖之地，又名為「內明堂」。
廖瑀《泄天機.明堂入式歌》：「小明堂在圓暈下，立穴辨真假。」
風水家認為，凡真龍落穴，生氣止聚之所，必有小明堂。
小明堂體勢紛繁複雜，大略言之，龍脈結穴之地，旁有龍虎二砂，與中流一脈成「個」字之形，「水初分」而合於兩邊龍虎之前；
中脈伏而有微凸，旁又生暗隱之砂、微茫拱護如蟬勃殼下之軟翼，此為「蟬翼砂」，「水二分」於兩邊而合於蟬翼交際處，此稱「大八字」。
中脈略生硬塊如「圓帽」者，名為「毬簷」；
毬簷下有一平坦窩形名為「葬口」，葬口下為「小名堂」；
又有二砂隱隱遇合於兩旁，形如古人衣襟交合，名為「合襟毬簷」。
同時，有微茫二水隱隱交於合襟之端，名為「蝦須」。
至此，蟬翼相夾，蝦須相繞，水三分三合，繞聚生氣於穴心，是為小明堂之真形。
繆希雍《葬經翼》云：「大約穴有"窩、鉗、乳、突』四體，則自然有"蟹眼、金魚、蝦須』三法之小水，旨自毬簷分下，微茫界合處，可容一人側卧，名小明堂。兩邊必有蟬翼砂，似有似無，包裹於外。」
「明堂」相關連接:
《地理醒心錄.明堂》：夫明堂者，王者明堂也。是為容納諸候朝拜之所。
《陰宅集要.穴看明堂》雪心賦云：「登穴看明堂。」
山洋董德彰云：「貧家當以明堂為先。」
山洋古云：「明堂管初年造化。」
山洋卜則巍云：「眾山止處是真穴，眾水聚處是明堂。」
山洋指南云：「明堂比穴前儲水之處。而龍虎內田小明堂者為最要。蓋穴前略有平處，可容人側卧者是也。」
山洋天寶經云：「勢來形止之地，必有小明堂，方為聚氣之地。」
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