劉邦——一個平民帝王的厚黑學
漢高祖劉邦作為中國歷史上第一個平民出身的皇帝，他並沒有什麼尤其出眾的才能，但卻善於審時度勢、機敏聰穎。能夠在秦末之際，天下大亂，並起豪傑中脫穎而出，逐鹿群雄，成為一代開國皇帝，劉邦的厚黑學亦是演繹得淋漓盡致。
厚黑，乃臉皮要厚而無形、心要黑而無色，其出自民國年間的李宗吾先生所作《厚黑學》一書。所謂厚黑，對於劉邦來說，是他稱帝前的談笑風生、嬉笑怒罵，亦是他身居高位時的帝王之道。
而正如李宗吾先生所說：「沛公之黑，由於天縱，推孝惠於車前，分杯羹於俎上，韓彭菹醢，兔死狗烹，獨斷與心，從容中道。至其厚學，則得自張良，良之師曰圯上老人，良進履受書，頓悟妙諦，老人以王者師期之。良為他人言，皆不省，獨沛公善之，盡得其傳。
項王忿與挑戰，則笑而謝之；酈生則其倨見長者，則其而延之上坐；韓信乘其困於滎陽，求為假王以鎮齊，亦始怒之，而終忍之；自非深造有得，胡能豁達大度若是？
至呂后私辟陽侯，佯為不知，尤其顯焉者。彼其得天既厚，學養復深，於流俗所傳君臣父子兄弟夫婦朋友之倫，廓而清之，翦滅群雄，傳祚四百餘載，雖曰天命，豈非人事哉？」
平民出身的劉邦，其身份並不如項羽高貴，但大約也正是因為這樣的出身，才能成就後來的漢高祖，才會有後來的大漢王朝吧。
市井的生活環境讓劉邦頗通人情事故，浪蕩不已，偏又帶著一股子的流氓潑皮的性格，透著聰穎和機靈，雖喜財好色，但也能直言納諫，令人信服。世人也說，劉邦寬厚仁愛，性格開朗，不拘小節，心胸寬闊。
當然，劉邦自身亦直言道：「夫運籌帷幄之中，決勝千里之外，吾不如子房（張良）；鎮國家，撫百姓，給餉饋，不絕糧道，吾不如蕭何；連百萬之眾，戰必勝，攻必取，吾不如韓信。三者皆人傑，吾能用之，此吾所以取天下者也。」
由此可見，張良、蕭何、韓信等人的能力的確是毋庸置疑的，甚至可以說是蓋世梟雄之才，但若是僅憑他們的個人才能也確是做不到能夠一統天下的。而劉邦雖個人才能不及他們中的任何一個，但是他的個人領袖氣質卻是可以將他們團結在一起，撐起這半壁江山。
而從另一方面來講，劉邦的確是具有做帝王的潛質、天資和素質的。《史記》中記載:「沛公入秦宮，宮室、帷帳、狗馬、重寶、婦女以千數，意欲留居之。」可以看出，劉邦其實是好酒及色的，但幸運的是，樊噲、張良、蕭何作為劉邦的部下，仍是保持著清醒的頭腦和理性的認知，向劉邦直言勸諫，而劉邦也是豁達大度、從諫如流的領袖，最後下令還軍灞上。
且蕭何當初在眾多部將進入咸陽奪取秦王朝府庫中的金銀財物時能夠水人入宮收繳各律令文書、地理圖冊、戶籍簿等文書檔案，並在奪取和治理天下中發揮了重要的作用。如此良臣，能夠忠心地在劉邦麾下任勞任怨、勤勤懇懇，亦可見劉邦作為一個領導人物的個人魅力是多麼強大！
作為一個高明的君主，劉邦在接受樊噲、張良的勸諫之後，幡然醒悟，而他一旦省悟，其深謀遠慮之深遠與見識之高明，又不是樊噲和張良可以比及的。他同關中父老約法三章，使得關中百姓心悅誠服，得到人心，並以此作為爭奪天下的資本，出色地實踐了「得民心者得天下」一語。
《漢紀》中這樣評價漢高祖劉邦：「高祖起於布衣之中，奮劍而取天下。不由唐虞之禪，不階湯武之王。龍行虎變，率從風雲，征亂伐暴，廓清帝宇，八載之間，海內克定，遂何天之衢，登建皇極。上古已來，書籍所載，未嘗有也。非雄俊之才，寬明之略，曆數所授，神祇所相，安能致功如此。
夫帝王之作，必有神人之助，非德無以建業，非命無以定眾。或以文昭，或以武興，或以聖立，或以人崇。焚魚斬蛇，異功同符，豈非精靈之感哉。書曰:天工人其代之。
易曰：湯武革命，順乎天而應乎人，其斯之謂乎。故觀秦項之所亡，察大漢之所興，得失之驗，可見於茲矣。
太史公曰:夏政忠，政忠之弊野，故殷承之以敬，以敬之弊鬼，故周承之以文，以文之弊薄，救薄莫若忠。三王之道，周而復始。周秦之間，可謂文弊。秦不改文酷刑，漢承秦弊，得天下矣。」
有人曾這樣描述劉邦的一生：早年的劉邦不喜勞作，確有遊手好閒的無賴之嫌，但他以布衣之身提三尺劍而取得天下，建立大漢基業，是因為他知道如何處理人際關係，與人友善，喜歡施捨，善交遊，為人大度，心胸豁達，素有大志，能仗義行事，勇於承擔責任，有領導才能。「能鬥智時決不鬥力」且情商高的劉邦知人善任，具有高超的用人、馭人的領導能力，此即帝王權術。漢皇千古一英雄，休笑當年馬上功。試問後來為帝者，誰人曾出範圍中。
私以為劉邦的帝王權術就是他的厚黑學，他著實是將臉皮厚而無形、心黑而無色發揮地淋漓盡致。讀到劉邦，不論之後的他建立了多大的豐功偉業、知人善用，還是如同其他帝王老年時一樣的多疑猜忌、屠殺功臣，在心底留下的都是那個遊手好閒的浪蕩遊子，看如寬厚仁愛，切實恣意洒脫、靈敏潑皮，嬉笑怒罵著吸引著每一個志士的意氣風發的身影。夢想著那個最高點。
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