揭秘印度女人為何愛露背

　　在封建年代，人們會覺得生女孩是一種負擔，她們沒有一定的勞動能力，甚至養大了要嫁到別人家。從如今的中國家庭來看，無論是男孩還是女孩，都是家庭的一個寶。但是，根據印度文化來看，重男輕女的風俗還是存在的，今天，讓我們一起看看印度女人地位為何如此廉價!

　　印度是個神秘誘惑的國度，印度女子，也似乎總有一種天生的冶艷風情，性感的紅唇、嬌媚的眼神，一顰一笑，總讓男人遐想聯翩。

　　曾有人說，印度女子，是亞洲男人的夢幻性感女神，印度的民俗妝扮，也自有一份嬌媚的氣質，艷麗朦朧的紗麗，搖曳生姿的長裙，如斯妝扮的美人，更令人幻想難禁……

　　提到印度的衣，人們肯定會馬上說：「印度有紗麗」。紗麗是印度最具特色的國服。據傳，紗麗有五千多年的歷史，在印度古代雕刻和壁畫中就常見身披紗麗的婦女形象。最早的紗麗只是在舉行宗教儀式時穿，後來逐漸演變為婦女的普通裝束。

　　紗麗的式樣繁多，不拘一格。 每逢喜慶的日子，印度婦女都會穿起自己喜愛的紗麗，點上傳統吉祥痣、塗上邁何迪，逛街串門、訪親問友。

　　除了紗麗之外，印度婦人還有一種衣服也比較普遍，上衣比較寬鬆，長至膝部，叫「古爾蒂」;下身則是緊身的褲子，名叫「瑟爾瓦」三再加一條紗巾往脖子上一圍，長長地向後飄去。

　　桃紅、橘紅、朱紅、寶藍、銀白……各種亮麗的紗麗飄在印度熱鬧嘈雜的大街小巷，讓人彷彿如墜五彩雲間。在各種時裝所向披靡的當下，紗麗仍是印度女性 最青睞的服飾，這裡包含著一種對傳統文化的執著，一種習俗的堅持，在某種程度上，紗麗是印度的符號和象徵，穿不穿紗麗是一種立場的體現。

　　在外國人看來，紗麗的種類似乎僅僅是花樣顏色和面料質地的區別，但印度人可以從紗麗看出著裝者大概來自哪個地區，估計出她的身份、年齡和社會地位。

　　其實，紗麗也能體現貧富等級，窮人的紗麗大都是廉價的面料，由普通棉布或粗麻製作，也許是老穿，顏色早就灰暗陳舊;有錢人的紗麗多是絲綢或薄紗 製作，上綴以金絲銀線織成的各種圖案花紋，甚至還綉有昂貴的飾物或錦緞，質地考究，感覺穿出了一身的華貴富態。據說紗麗還因地區和生活環境的不同而穿裹方 式不同，比如漁家女常常將紗麗的衣片塞在腰後，便於水上生活﹔農村婦女因干農活粗活較臟，愛穿短紗麗;恆河「聖水」邊沐浴的女人，也是直接穿著紗麗浸浴在 河水中。再有，地域﹑民族不同紗麗穿法也不同。

印度女人地位

　　印度女子遭受的苦難是從胎里就開始的，許多母親懷孕後都到醫院進行胎兒性別測定。在一個家庭里，如果第一胎是女兒，她還有活下來的希望，第二胎的機會就小了，第三胎生存的希望就十分渺茫。如果一個女子能夠掙脫「層層設防」，來到這個世界上的話，必定是有神靈的保佑。如果這個女子能夠撕破那張種姓制度的大網，堂堂正正地活在這個世界上，她必定是一個奇女子。

　　在印度，一般而言，嫁妝是來自女方父母的禮物，也是婚後生活的必用品。雖然世界上很多國家都有嫁妝習俗，但印度高額的嫁妝使婚姻如同買賣，年輕的男子根據自身條件要求不同檔次的嫁妝，彷彿成了貼上標籤的商品。

　　印度人送女兒出嫁，要準備一大筆錢作彩禮送給男方。送的禮越多，女方在夫家的地位就越高。成婚那天，男方可以邀請諸多親朋好友來熱鬧，而參加婚禮的客人不必送禮，相反還可拿到一個紅包，當然都由女方送。如果男方的親朋好友隊伍龐大，那麼女方父母的負擔就令人咋舌了。

　　因此，印度人一旦家裡生了一個女兒，就要為女兒籌集一大筆錢，若添了一個兒子，那就是多了一個發財機會。這種重男輕女的習俗影響了印度人的生育觀。有的父母第一胎生了一個女兒，心中不快，決定再生一個，如果生下的又是女兒，那就努力生第三胎、第四胎，直到生了兒子才罷休。在印度，咒罵男人的話是「但願你生個女兒」，因為沒有比這更糟糕的了。沒有錢的人家是嫁不出去女兒的。所以女孩子生下來就被看做是一種負債。而且幾乎沒有任何地位。

　　據統計，每年約有9000名印度婦女因為嫁妝達不到婆家的要求而喪命，更多人致殘或身體留下永久的傷害。進入21世紀以來，嫁妝命案發案率仍以每年4.4%的速度增長，而婚姻不幸的家庭中，75%的婚姻問題與嫁妝直接相關。婦女地位低下，是嫁妝問題存在的根源。

　　就曾經有報道說，有時女方先嫁過去，因為家境變化付不出彩禮了，男方有時就會殺妻。殺妻雖然是犯罪，但一般都策劃很好，由男方親戚什麼的動手，加上社會輿論並不譴責，所以一般懲罰都不是很重。

　　在印度的一些地區，由於男方結婚時索要的嫁資和彩禮越來越高，許多窮困的印度父母根本掏不起這筆巨額嫁妝錢。眼看著辛苦養大的女兒長大後嫁不出去，一些印度新娘的父兄開始鋌而走險，悄悄僱用當地黑社會分子將當地一些單身男子綁架後，用棍棒等物逼迫他們與自己的女兒舉行傳統印度婚禮。

　　印度女人一身是謎。在鄉下種地、在城裡疏通陰溝、搬運沙土、打掃街道等，基本是女人在干。女子結婚時，如果丈夫對嫁妝數量不滿意，會經常打罵妻子。沉重的精神壓力使許多女子被迫自殺，不少窮人家的女兒因無力置辦嫁妝只能終生不嫁。如果嫁妝不好，嫁過去的女性往往會受到虐待甚至被殺。印度男人他們還可以隨時休掉自己的妻子。他們很有艷福，一個人能娶三四個老婆。印度男人在娶老婆的時候，不僅能夠得到一大筆財產，同時也得到了一個奴隸。以前的印度也會發生男人把自己的老婆放火燒死，或者殺死，以便能夠不斷再娶老婆，再得財產的事情。法律對此類事情經常會睜一隻眼，閉一隻眼。而女人則要在男人死去的時候陪葬。這個習俗甚至十年前還發生在印度的一些偏遠地方。

　　因此除嫁妝外，結婚後無休止地生孩子也讓印度女人苦不堪言。印度女子發育成熟較早，十五六就長成漂漂亮亮的大姑娘了，結婚生育也往往在十八九歲就開始了。而且印度人想生多少就生多少，從來沒有聽說過計劃生育。

　　生育過多過頻繁，嚴重影響了印度女性的身材，一般過了30歲，她們就開始發福了，而且露腰的紗麗，恰恰又將肚子上多餘的贅肉暴露出來。與婚前的苗條身材相比，簡直有天地之差。難怪有人說，印度女孩如同早早開放的花朵，綻放出最絢麗的色彩，隨後又早早地凋謝，令人痛惜不已!

　　印度男人可以不工作，建築工地搬運工全部是婦女。印度男人還可以「出租老婆」他們以此賺錢，印度媒體報道說，在印度西部古吉拉特邦等地，由於重男輕女陋習，導致女性人數不斷減少，光棍越來越多。一些利欲熏心的無恥之徒竟然干起向光棍出租老婆的買賣。

　　《印度時報》報道說，在古吉拉特邦的默赫薩納、帕坦、拉傑果德和甘地訥格爾等地區媒人生意非常紅火。他們通常向急於結婚的有錢人收取7萬盧比(約1400美元)的婚姻介紹費，然後再拿出其中的三分之一作為誘餌到鄰近地區尋找合適的對象。一些男主人抵擋不住金錢的誘惑，有的把妻女賣給他人，有人甚至把妻子出租給別人。

　　在古吉拉特邦羅奇地區的一個部落，一個四口之家的男主人普拉賈巴迪長期把妻子娜希妮以每月8000盧比(約合180美元)的價格出租給另一部落一名農場主。

　　不同的國家有不同的風俗，一切想像的美麗，還原真實的面貌後，也許就只剩下難言的無奈了。我們相信，隨著人們觀念的發展與更新，印度一些奇婚異俗已經有了許多改變，陳舊觀念也終會被新的觀念所替代。

　　結語：由此看來，印度女人地位之所以如此難堪，與印度的風俗文化也是分不開的。對於一個印度家庭來說，女孩子無疑是一種負擔，她們不受寵，更別說可以過上屬於自己的幸福生活。我們也希望這種落後的習俗能夠早日被更替，畢竟人人平等，生活才能更加美好!

來源：三九養生堂