旺丁穴地：陳氏南遷始祖念一公墓

風水學最初起源於孝道，人死入土為安，人們將祖先安置於吉地，祖先靈魂安息則子孫平安，利後代繁衍生息，為國家社會作貢獻，所以古時葬地有一種重要的理念就是要發丁，旺丁，因天地造化皆備於人，有人就有希望嘛！一個家族興旺與否，人丁亦是其中標誌之一。

哪一種穴地最發丁旺丁？以形論，龍氣強勁生氣充足之穴地多主發丁旺丁；廿四山干支理氣法中坤申主旺丁，凡穴地合此形氣二訣，發丁旺丁的應驗率最高！而位於廣西橫縣六景鎮盤象村的陳氏南遷始祖念一公墓就是一個形氣皆合的典型發丁旺丁風水範例。

陳氏念一公墓：

●龍真穴的之地，金水星開帳，主星吊脈而結，喝形九腦吊芙蓉

●入首壬兼亥

●碑立子山午兼壬丙二度合龍穴立向法度

●特神居左髮長房之地

●水口出坤申方

陳氏南遷始祖念一公，漢族人，原籍為山東省青州府益都縣（道司縣）野鴨屯，生於南宋末年元代初年間。是我國河南淮陽陳氏陳滿公以國得姓後之九十八世祖，於元末南遷廣西，寄居廣西橫縣六景，是陳氏念一公支系開宗始祖。生五子福壽，仁壽，爵壽，永高，受榮，卒後葬於橫縣六景鎮盤象村旁。

陳氏念一公墓至今600多年，念一公支系蔭發之子孫後裔30多萬之眾（據陳氏念一公墓1992年重修統計）。如今已過去20多年，子孫繁衍數量已遠不止這個數據。哦，對了，查閱過族譜，本人亦屬念一公一系的子孫，哈哈。

同一時代陳氏南遷的人數應不止陳念一公一人，但其能成為陳氏南遷一支系的始祖，以風水相應法論，必有其風水相應，陳氏念一公墓發丁旺丁的風水原因何在？

實地堪陳念一公墓為九個金星相連由西至東橫開一帳，其中間第五個主星最高，主星出脈，脈由高至低吊落後，再頓起一大金星穴泡，為龍穴陰聚結作形式，喝形九腦吊芙蓉。穴地入首過脈緊細，束氣結咽成胎息，穴星大且豐滿，下部圓滿緊收不漏氣，似身懷六甲孕婦之肚腹，是典型的脈小穴大的龍穴格局。

脈小穴大最形象莫過於用吹氣球比喻，氣球進氣口就如同穴的入首脈，當進氣口小卻把氣球吹得很大時，就說明吹入氣球的力氣非同一般！相應地穴地入首脈細小緊束卻能發出大穴星時，也就能說明此穴地龍力的強勁程度亦非同一般。更奇妙的是此穴地為地部結作，陳氏念一公墓恰如點葬在穴星地部的穴的上。風水形巒學中地部主生育、生殖、主子孫之事，其對應男女人下部生殖器部位。

以風水廿四山干支理氣法論，局收坤申氣的穴地多發丁旺丁，考察過不少的發丁旺丁名墳名祠都符合這個規律。你再看陳氏念一公墓，入首壬兼亥，依脈立子山午向兼壬丙，如此立向便將穴地出水口坤申之氣引收入局。由此可見陳氏念一公墓無論從形還是從氣論，皆合乎發丁旺丁的風水理法，焉能不發丁旺丁？

以廿四山干支理氣法論，壬亥字位入首的龍穴亦主旺丁！

陳氏念一公墓值得風水學者前往一觀，你一定會對旺丁風水有新的認識和啟悟。

考察圖片：

陳氏南遷始祖念一公墓，與母簫氏合葬，坐子向午兼壬丙

墓前攝左方特神，已經建民宅，圖片不明顯

墓前攝前方形巒，樹木遮擋，看不清外局。

墓前攝右方形巒

穴星頂攝向上形巒，內局窩聚，這個角度可感覺穴星非常飽滿，生氣充足

穴星頂後攝父母山，穴入首壬兼亥。

穴星頂後攝父母山，感受穴星生氣

穴星頂攝左方形巒

穴星頂攝前方形巒，局內左水倒右，水出坤申方，念一公葬於穴星下部

穴星頂攝右方形巒

堂局回攝父母，穴星，穴結地部，陳氏念一公葬於穴的處

與學習龍穴風水的同學們考察留影，以證我們曾經到過。