（轉載）關於宇宙的個人簡略探討

天機論在說些什麼？一、宇宙分為兩大部分。如太極圖所示，黑色區域代表我們所處的物質世界，白色區域代表靈界。生命是靈與肉的結合體，靈與肉是兩套不同的系統，靈魂離開肉體能夠獨立存在。二、傳統思想認為，先有宇宙、後有地球，然後再有了生命、人、靈魂等等。天機論認為，靈魂的產生比宇宙要早，靈魂們為了保障自身的長存而創造了宇宙，又為了更多靈魂的鍛煉和成長而創造了生命。三、天機論是逆向思維，論文上篇從時間說起，先確立了研究對象：真實存在與概念存在，並論證了時間非真實存在。然後提出宇宙之所 以是這個樣子（有序運動），根本原因是組成宇宙的最基本粒子，必須是一種「三合一」的結構。正因如此，物理、事理才能得到統一而圓滿的解釋。論文下篇重點探討靈魂問題，從分析意識、靈魂的本質開始，進而論證了靈魂的來歷，一步步推導出「人創宇宙論」。最後結合「三合一」結構，揭示了太極八卦的真正含義。四、天機論不是科幻假說，文中對宇宙的發展趨勢做出了重大預言，並提出了一個「水平雙表」科學試驗，以真實證真知。這是一個奇異的理論。開篇推導出一個驚人的事實：時間是不存在的！宇宙中除了三維，沒有任何維！文中提出，宇宙的最小組成單元，不是單一型，而是複合型的。是一種ABB形式的三合一結構。以ABB的活動規律闡明了宇宙運動原理，解開了眾多科學上的難解之迷，論證了事物本理。繼而分析了意識、生命的形成過程，層層推演，漸入奧堂，開闢了意識形態的全新觀念：宇宙人創說。真正破解了中華文明傳承了幾千年的易經密碼，揭示了道德本質，還原了宇宙真容。天機論最顯著的特點是實證性極強。文中不但提出了大量可供觀測的預言，還提出了一個意識超前的水平雙表試驗，以事實來驗證理論。注意：天機不是指天上的機密，而是指天上天下，宇宙之本質機理。就如研究一棵樹，不是去研究樹榦、樹枝、樹葉等等，而是去研究樹的種子。宇宙反推到最初，只是一個奇點。所有複雜的道理，反推到最初，一定也是個極簡單的道理！天機學說的目標，就是找到這個極簡單的道理，這樣才能明白一切的來龍去脈，才能真正認識宇宙。本文分上下兩篇，近5萬字。上篇論證了物理和事理，下篇論證了生命和人類的來歷、目的。關鍵字:天機體，同質相斥，異質相吸。目錄：第一章：時間是不存在的第二章：天機論表述第三章：天機論對宇宙的描述及物理應用第四章: 天機論的社會應用天機論（物理篇節選）第一章 時間是不存在的，三維以外的所有維都不存在二千四百多年前，在希臘有一個叫芝諾的哲學家問他的學生：「一支射出的箭是動的還是不動的？」「那還用說，當然是動的。」「確實是這樣，在每個人的眼裡它都是動的。可是，這支箭在每一個瞬間里都有它的位置嗎？」「有的，老師。」「在這一瞬間里，它佔據的空間和它的體積一樣嗎？」「有確定的位置，又佔據著和自身體積一樣大小的空間。那麼，在這一瞬間里，這支箭是動的，還是不動的？」「不動的，老師」「這一瞬間是不動的，那麼其他瞬間呢？」「也是不動的，老師」「所以，射出去的箭是不動的.」以上就是傳說中的千古悖論——飛矢不動說。為了明確概念，我們把芝諾說的瞬間定義為時刻，時刻是一個點，以免有人把瞬間解釋為很短的時間段。一隻在飛行中的箭，怎麼可能不動呢？芝諾頭腦正常，視力正常吧？為什麼把運動中的箭說成了不動的？可是怪就怪在，二千多年來，人們明知飛矢在動，卻無法從理論上證明出來！其實最簡單的破解悖論方法，只需一句話就行：芝諾問：「（飛矢）這一瞬間是不動的，那麼其他瞬間呢？」在別人回答「不動」之前，我們會發言說道：「請問芝老師，您說的"這一瞬間』不動所對應的位置，和其他瞬間所對應的位置，是不是同一位置？如果不是同一位置，那說明飛矢發生了位移，它還是動的。如果是同一位置，那說明您的飛矢已經扎到了樹上。矢雖不動，卻沒有再飛。」為什麼芝諾悖論會成為千古難題？關鍵是人們長久以來有一個根深蒂固的觀念：時間與運動是不可分離的，運動發生的同時，時間也在流逝。所以當時間在一瞬間靜止時，運動也會跟著靜止。是這樣嗎？不是的。真實情況完全出乎人們的意料：其實並沒有所謂的時間在流逝，時間根本是不存在的。如何證明時間並不存在？首先要證明時間和運動是分離的。已知宇宙中運動無處不在，而時間若與運動相分離，那時間將無處存身。怎麼證明時間與運動是分離的呢？這要從相對運動和相對靜止兩方面談起。1、相對運動。以飛矢為例，我們假設那支飛矢離弦後，飛行了10秒鐘才落地，那麼，它在飛行中一定要通過第3秒、第4秒、第5秒這些瞬間時刻。當箭通過第3秒時，箭在第3秒這一時刻上是靜止的嗎？根據牛頓第一定律：任何物體在不受任何外力的作用下，總保持勻速直線運動狀態或靜止狀態，直到有外力迫使它改變這種狀態為止。請注意，此時箭已離弦，忽略掉空氣阻力和地心引力，箭不受任何外力了。當箭在到達第3秒時，如果是靜止的，它必須重新得到一個推動力才能到達第4秒的位置上去。有這個推動力嗎？沒有。那麼牛頓定律就告訴我們：箭是（勻速）運動的！但是，第3秒會隨著箭一起運動嗎？不會，否則無論箭飛多遠，它總是處在第3秒的時刻上。好，所謂飛矢不動，實際上是飛矢動而時刻靜，結論：在相對運動中，時間（在每一時刻上）和運動是分離的。2、相對靜止。還是以飛矢為例，如果箭射到了一棵樹上，箭與樹就是相對靜止的。一天過去了，二天過去了，時間已經遠大於零，可箭與樹的相對運動仍是為零。結論：在相對靜止中，時間和運動是分離的。另外，人們已經知道在宇宙中運動是絕對存在的，而時間是相對存在的。那麼用相對時間怎麼去搭配絕對運動？所以時間和運動根本掛不上邊，用「宇宙中運動無處不在」為前提來推論，必得出宇宙中時間無處可存的事實。那麼時間的本質到底是什麼呢？時間是人們在描述物質運動時，以一種作規律運動的事物（如鐘錶）作參照而得到的一個物理量，與所有物理量一樣，是一種量度和描述，純屬概念。鐘錶就是作規律運動的事物之一，在沒有鐘錶的時代，日影、沙漏、更香等等，都因其運動有規律而被用於計量時間。任何計量時間的事物，在原理上必須要有一個相對靜止的刻度（時刻），然後才能以規律運動參照刻度作為計量單位，去計量其他運動。運動是無處不在的，運動總是處於計量和被計量之中，所以才顯得時間無處不在。時間，是單純的概念存在。為什麼叫單純的概念存在呢？因為許多存在是不單純的，而是複合型的。比如一張照片，就有概念存在和真實存在兩種方式。我們看到的圖像，其實只是照片的概念存在，它的真實存在一般人往往給忽略掉了。有一種人只能得到照片的真實存在，那就是盲人。照片就是一張帶有圖像概念的相紙，是複合型存在。盲人無法得到圖像概念，只能得到它的真實存在：相紙。請注意：在複合型存在中的概念與真實，在運動上是嚴格保持一致的。比如放在桌子上的一張照片，被風吹到了地上，那麼，照片的所有存在就全跑到地上去了。不可能圖像概念還留在桌子上，而一張空白相紙躺在地上。時間與運動不能保持一致，才成為了單純的概念存在。時間作為單純的概念，只能存在於人的頭腦之中。其他如孫悟空等，也是純概念存在。有人會問：時間沒有真實存在，就是真實時間為零了。零不具有任何力量，卻為什麼會束縛著我們不能回到歷史中去，也就是為什麼會產生「時間箭頭」現象？其實所謂的箭頭，並不是時間箭頭，而是宇宙有序的表現，宇宙最基本的序就是因果律，任何事物的運動和變化，都有前因和後果，而因果的先後不能倒置。比如先有父親，後有兒子，有了兒子，才能有孫子，絕不可能先有兒子，後有父親。時間箭頭實際上是不可逆的因果序，所謂回到歷史中去殺死祖母是不會發生的。宇宙中沒有什麼能產生時間，時間也沒有任何產物。時間本身不含任何物理量，無法產生量變。時間與運動是分離的，是獨立的存在。所以，時間只是它是人腦中的概念。即使有人送你再多的時間，你也無法增加壽命，因為你收到的是非真實存在。許多人早就對時間產生了懷疑，並用各種方法加以證明，從破解飛矢不動悖論入手，也是方法之一。否定時間的真實存在，有什麼意義呢？最重要的意義就在於質疑了四維時空的真實性！如果時間只是純概念，那麼四維時空就是一種概念存在，從四維到十幾維，在宇宙中根本就沒有！當今物理界，科學家們為了完成大統一理論，已經構建了十多層的「維度之塔」。這個大統一理論，就是人們夢寐以求的量子引力論。不過如果三維之上全是概念，那維塔就是無中生無，生到最後，還是個無。下面，我們就看看物理中的熱門理論「弦理論」。弦理論是一門理論物理學上的學說。認為組成所有物質的最基本單位是一小段「能量弦線」，大至星際銀河，小至電子，質子，夸克一類的基本粒子都是由這佔有二維時空的「能量線」所組成。由此我們能夠看出，弦就是物理上提出來的宇宙構成最基本單元，也就是終極存在。可是，這個所謂的科學理論，是個美麗的謊言，漏洞百出。弦，它的名字和中國的「玄」和「懸」同音，這是個很不好的兆頭。弦存在於什麼事物之中？答案是：弦只能存在於弦中。試想，如果宇宙真是弦組成的，那麼宇宙就會像一碗沒有湯水的麵條，「弦們」相互緊密地挨在一起，中間沒有任何空隙！因為作為宇宙的終極存在，除弦之外不能有任何存在，所以，不但空隙不允許有，連界線也不允許有！麵條應該是麵糰。這樣的麵糰怎麼能產生運動？如果有運動，也只能是整體運動，麵糰內部沒有任何能容納運動的空間。一旦有空間，那麼這個空間就成為獨立於弦外的存在，弦就不能是宇宙的終極存在了！也許有人說，你這樣理解不對，弦是一維、二維存在，你把它比作麵條，首先就犯了一個錯誤，把弦當成了三維的，而在真實的宇宙中，最小存在必須是三維的，三維不能向下還原成二維、一維、零維！所謂體、面、線、點的還原，只存在於抽象分析中，不存在於真實的宇宙中。如果三維能還原到零維，請看一下零維的定義是什麼？「零維是點，點沒有長度、寬度、高度。」請問，一個沒有長、寬、高的事物，宇宙中能存在嗎？它本身不就是個零嗎？在人類的原始思維中，數字概念都是從1、2、3開始的，過了幾萬年，人類的抽象思維中才產生了零，為什麼？因為真實的宇宙中，不存在表現為零的事物！大家應該知道：「零、沒有、無」這些辭彙，是極為殘酷的，它們否定了任何「有」的可能。請計算一下，一百個「沒有長度、寬度、高度」，不論以什麼形式疊加，得到的結果是什麼？一千個、一萬個呢？……算到最後，大家明白了沒有？N億個「沒有長度、寬度、高度」的累加，結果還是等於一個零維。零維就是個純零！除了真正的零，什麼東西能做到半徑為零、或長寬高都為零？任何事物都辦不到！從1到2，這是量變。而從0到1，則是質變！零用什麼辦法才能自變成一？一個零如何在宇宙中表現出自己存在和位置？連位置都不知在哪裡，怎麼決定出線？沒有線，怎麼去組成二維的面？宇宙中存在厚度為零的面嗎？兩個三維的點（哪怕比夸克還要小），可以決定一條線，而兩個「沒有」怎麼決定出線來？零維的點只是個概念點，這個點只能存在於人的頭腦中，不能真實存在於宇宙中，零維組成的一維是概念線，一維組成的二維是概念面。由於零維是個純零，其質量也一定為零，零維組成的一維、二維都沒有任何質量，這些沒有任何質量的概念存在如何能成為真實宇宙中的基本存在？在討論中，有人反駁道：「夸克沒有表面嗎？表面不是二維的嗎？」我回答：「你說的那個二維表面有質量嗎？如果沒有質量，那就是頭腦中的概念，如果有質量，那就不叫表面，而叫表層！表層是有厚度的。」所以，真實宇宙中的最小存在必須是三維的，如果弦是三維的，還有可能組成麵條或麵糰，如果弦低於三維，那連麵條、麵糰也當不成了。可我們的「大麵糰宇宙」以什麼形式運動，才能產生出豐富多彩、千差萬別的現象呢？甚至重新引入以太觀念，給弦一個安身之所，也無法應付「弦為什麼會動」及「弦為何有序運動」這兩大致命傷！假如弦的動力和序來自於高維的「膜」，那「膜」的動因和序因又來自於什麼？靠著高維度支撐的弦理論，成為「懸理論」了。所以，我們必須重新思考宇宙的終極存在。以上說明了時間和三維以外的所有維，都是概念存在，它們沒有真實存在於宇宙之中。越是把宇宙看得很複雜，就越是看不懂宇宙，因為宇宙的本源是極為簡單的！宇宙的本質就是有序運動，宇宙中除了運動之外，一無所有。運動存在於運動之中，物質、能量、空間都是運動的表現形式，時間是對運動的計量。（註：意識是一種極為特殊的運動）第二章    天機論表述霍金在《時間簡史》結論章的末尾說：「如果我們確實發現了一套完整的理論，它應該在一般的原理上及時讓所有人（而不僅僅是少數科學家）所理解。」宇宙有什麼特點？有最基本的兩點：有序、運動。我們要問：有序的原因是什麼？運動的動力又是什麼？科學上雖然總結出了宇宙中的四大力，卻沒有明確力之來歷，更沒有給出宇宙有序的合理原因。不難想到，這一切都源於宇宙終極存在的性質！這個終級存在，也就是宇宙的至微存在。宇宙之所以表現出有序和運動，一定是因為它的終極存在就是有序和運動的。磚頭蓋起的房子不可能跑掉，而用細胞蓋的房子說不定真能跑掉。所以，宏觀的表現，取決於微觀結構的性質。弦，不可能是宇宙終極存在，因為它沒有表現出任何有序性與自動性。這樣看來，宇宙的終極存在必是一種複合型的存在，它的組成是有序的，本身又是運動的，這樣才合理。根據三維不能向下還原的道理，宇宙最基本的粒子必須是三維的。這個三維小粒子怎麼才能動起來？這個動力不能交給神或其它外因，萬一神改了主意就糟糕了。小粒子運動原因必須來自其內部，故此小粒子的成分就不可能是單一的，因為單一成分粒子的動因只能來自外部。要產生內動，小粒子的組成必是複合型的，由各「元件」構成了粒子，而元件之間的運動才導致了小粒子在整體上也表現為運動狀態。構成小粒子的元件可以稱為基元，沒有比基元更加基本的事物了。那麼兩個基元之間該如何產生互動？只能有兩種形式，一是相吸，二是相斥。這裡引出了一個極為重要的問題：基元和基元在本質上是相同的還是不同的？肯定是不同的，因為相同的基元之間不可能既是相吸的，又是相斥的。那麼就至少有兩種基元，一個是A，另一個是B。A和B是什麼關係？應是相吸。如果AB相斥，那就無法組成宇宙基本的小粒子。但緊吸在一起的A和B並沒有理由使小粒子運動起來，還要加入一個第三者「X」，X和A、B之間又是什麼關係呢？若它與A、B都相吸，那ABX吸成一團，小粒子仍不會動。若它與A、B都相斥，那X根本無法加入到小粒子中去。於是這個X必須同時滿足兩個條件：和A或B中的一個是相吸的，和另一個是相斥的。設X與A相吸，但B和A是相吸的，所以X=B。小粒子的結構終於顯形了，原來它是ABB形式的組合體，其中AB相吸，BB相斥，即為異質相吸，同質相斥。小粒子中的B與A相吸時，要受到另一個B的相斥干擾，兩個B相斥分離時，又同時受到A的吸引，於是，小粒子就運動起來了。這個ABB型的組合，先命名為天機體。根據A和B的特性，用中國傳統命名法，把 A稱為陽質，B稱為陰質。 ABB組成的天機體們在吸力、斥力中運動著，只能在三種狀態中相互轉化：ABB、BAB、BBA。這就是元始秩序。到此，宇宙的終極粒子完成了自動、自序。這其中，ABB是BBA的反相。這是宇宙萬物對立統一、辯證存在的原理。天機體是粒子，但它是有序的粒子，粒子在三態間的轉換表現為粒子自旋。問：宇宙只有A和B嗎？難道就沒有C、D、E、F……？答：沒有別的了。因為A和B代表了兩個極，是正與反，是矛與盾，是對立。任何存在都表現在兩極轉換之中，其它基元並無存在的理由。問：那天機體中為什麼不能多一個A或B？答：多一個A是不可以的。那樣天機體就出現了兩對AB組合，均衡不會產生運動。而多一個B，和多10個B，都是不均衡的重複，是不必要的。況且給每個天機體中多加一個B，工程量大得恐怖，根據奧康姆剃刀原理，多餘的B不予保留。接下來再說天機體。天機體的構造解釋了宇宙進行有序運動和變化的原因，然而宇宙中的事物還存在著發展的過程，天機體無休止的運動和變化，只能產生重複，不能產生髮展，所以，終極粒子ABB中也要有發展才行！天機體ABB怎樣才能實現發展呢？唯一的途徑就是A與B間進行相互轉換。天機體也很「聰明」，有近路走，絕不繞遠。由於一個A向著B轉換，比2個B向著A轉換要省一半的力氣，所以，ABB中就存在著A向B的單向轉換（其實是多數影響了少數造成的）。這種轉換導致了宇宙也有一個生長衰滅的不可逆轉過程，表現為熱學第二定律、熵增現象，這種單向轉換可稱為宇宙的成長。到此為止，天機體構成宇宙模型就產生了，它有著以下四大優點：一、自有序。ABB組成的天機體，組成有序、運動有序、變化有序，無需第三者來維持這個序。如果弦理論中的「弦有序」是高維中的膜震造成的，那什麼原因促成了膜震有序呢？規律？定律？……推到最後，最終產生有序的原因，十有八九還要著落到上帝那裡。可上帝將這種有序維持了一百多億年啦，萬一覺得有些累或有些煩，我們的宇宙就全跟著歇了。二、自發動。天機體中的A和B，存在著同質相斥，異質相吸的現象，這種吸力和斥力，是宇宙中所有力的本源，我們的宇宙無需第三者來上緊發條，或進行推動，一切皆為自動！三、自存在。ABB型的天機體，在運動、變化、成長的過程中，一共有四種狀態。1、ABB狀態（陽質A打頭，稱為陽態）。2、BAB狀態（陽質A在中，稱為中態）。3、BBA狀態（陽質A打尾，稱為陰態）。4、BBB狀態（全是陰質B，稱為黑態）這樣，天機體就可以在這四態之中相互存在。打個比方，假如我們的宇宙中全是水，別無他物，這樣，宇宙的終極粒子構成就是兩個H和一個O。可分為陽態（水蒸氣）、中態（液態水）、陰態（冰），外加黑態（黑洞類堅冰）。四種態相互存在於對方之中，成為和諧的自存在，無須一種叫以太的東西去包容它們，也無須高維度，更無須「時間」，完全是一個圓滿的三維宇宙。宇宙的膨脹，用自存在現象就可以合理的解釋：「冰」在逐漸變為「水」，而「水」在逐漸變為「水蒸氣」。四、自增長。由於宇宙的基本粒子天機體中，存在著ABB向BBB的單向轉換，宇宙就是有始有終的。原則上從第一個A向B的轉換開始，到最後一個A轉換為B結束。在這個過程中，陽質A的不斷陰化導致天機體之間引力下降和斥力增加，使得天機體整體變大，於是宇宙呈現大爆炸的膨脹相。無數天機體如果沒有組成天機團體，就以真空、暗物質、暗能量的狀態存在。這是一個自序、自動、自在、自增的宇宙模型，多麼簡單！（第三章：天機論對宇宙的描述及物理應用、第四章: 天機論的社會應用，詳見全文）天機論（意識篇節選）引言探索生命和人類的來歷，揭示人生的意義。本文為人們帶來一個好消息：人的意識有可能是永生的！目錄第一章——意識之源第二章——神話的困惑第三章——物力之維堅第四章——生命謎案第五章——靈魂求證第六章——天外物語第七章——驚現天機正文第一章 意識之源意識這東西，大家沒有覺得奇怪嗎？意識到底是什麼？人為什麼有自我意識？我為什麼是我，永遠無法成為別人？（註：意識也包括感覺和知覺，本章中所說的意識，指人類意識。）首先要明確的是，意識和大腦不是一回事，大腦不等於意識。醫生可以作出證明，精神病人往往有著非常健康的大腦，可他們卻沒有正常的意識。精神病和神經病是完全不同醫學概念，幾乎每個人的一生中，都有過精神異常的狀態，比如狂熱的興奮、悲傷的抑鬱等等，嚴重者會進入病態。范進因為中了舉人而歡喜瘋了，祥林嫂因為人權壓迫而愁傻了，類似的情況在現實生活中也很常見。精神病人往往不是大腦發生了器質性病變，在治癒後和發病時，大腦沒什麼兩樣，而且「心病還需心藥醫」。由此可知，意識是相對於大腦是獨立的，意識出了毛病的時候，大腦還很健康。有人認為意識和物質是結合體，是不可分的，可是人死之後，意識與物質怎樣體現出結合來？唯物論認為，物質第一性，意識第二性，物質決定意識，意識反作用於物質。我們有一個問題：「大腦和意識誰說了算？」按唯物論的說法，一定會說是大腦，因為大腦是物質的，意識是大腦這個物質的產物和功能。好，下面一段文字，大家看過後請再回答一次「誰說了算」的問題。一個人在開車，大腦有些睏倦了，想睡一會兒。這時，意識清醒地提示到：不能睡！睡著了會出危險！於是大腦只好繼續工作。不需要任何理由，意識發令道：「先向左看，再向右看，然後摸一下鼻子。」大腦馬上調動神經肌肉，完成了上述動作。不需要任何理由，意識發令道：「向前面的牆上撞去！」大腦馬上執行，又調動神經肌肉，完成轉向、踩油門的動作，然後撞到牆上，把大腦本身撞了個四分五裂。再問一下：「意識是大腦的產物和功能嗎？大腦和意識誰是主人？」哦？大腦和意識完全是兩回事，它們二者之間，意識才是主人。意識不僅是大腦的主人，也是我們整個生命的主人！我們平時所說認識某某人，實際上是指認識對方的意識，並不是指認識對方的模樣。比如我說認識一位賣菜的老闆，平時關係不錯。一天我去買菜時，這位老闆忽然滿口外國話，揮舞著算賬的筆，寫出了E=M×C×C，然後又列出了一長竄深奧的公式，我還敢說認識這位老闆嗎？這明明是愛因斯坦嘛！我被嚇得跑出來，遇到一隻貓，那隻貓正用方言咒罵著：「批髮菜價又漲了！真沒法干啦，……給我修三輪車的那個傢伙怎麼還沒來？」我馬上就想到：哦，菜老闆在這兒呢。所以，我們說的認識人，就是指認識他的意識。如果那人在意識上產生了重大轉變，我們就會說他「像換了一個人」。此外，同性戀現象也能證明物質和意識是分離的，大量證據表明，不論是被父母生成男人，還是被社會教育成男人，都改變不了「他」自認為是女人的意識。那麼意識和物質是什麼關係呢？物質還能不能決定意識？能，但物質只能在感覺方面決定意識，從感覺到意識，還差著十萬八千里呢。意識是極為抽象的，無論是抽象的過程，還是抽象的表達，只能由意識自己完成。舉個例子：有一對雙胞胎兄弟，從小就分離了。多年後，弟弟在中國當了個美術教師，而哥哥在英國當了個語言教師。哥哥和弟弟除了本國語言外，不會說一句外國話。一次偶然的機會，哥哥和弟弟相遇了，他們卻無法交流。哥哥看到一朵紅花，想說花是紅的，於是指著花說：「red.」，弟弟馬上取出紙筆，畫出了整個一枝花，然後說道：「一枝花。」哥哥一看弟弟理解得不對，就把那朵紅花摘了下來，又說道：「red.」，弟弟馬上在紙上畫出了一朵花，然後說道：「花朵。」哥哥見弟弟還沒理解對，乾脆把一片花瓣摘了下來，指著說道：「red.」，弟弟又在紙上畫了一片花瓣，說道：「花瓣。」這下哥哥急了，他把花瓣摁到弟弟的畫紙上，使勁擰了幾下，然後把花瓣一扔，指著畫紙上的紅痕說道：「red.」弟弟終於明白過來了，說道：「紅色。」從兄弟辨花的故事中，我們很清楚地看到了所謂抽象概念中的「象」是怎麼被「抽」出來的。第一次，哥哥指了花，在弟弟看來，有紅花和綠葉，就以為哥哥說的那個詞是一枝花。當哥哥只摘下了花朵後，弟弟又看到了花瓣與花蕊，又以為哥哥在說花朵，當哥哥摘到一片花瓣後，花蕊被排除了，還剩下了什麼呢？是花瓣芳香柔嫩的質地和鮮紅的顏色，弟弟認為哥哥說的是花瓣。最後，哥哥把花瓣摁到了畫紙上擰了幾下，丟掉了花瓣，在畫紙上留下來的是什麼？是紅色。在全部過程中，那朵花如果喊上一嗓子：「我是紅色的！」大家不就全明白了嗎？可是沒有，這說明那朵花本身並沒有決定意識，只是決定了人的感覺，人類在對感覺層層抽象之後才有了一種意識，如果不對這些感覺深加工，人類無法得到意識，面對物質，人類永遠佔主動地位。不是嗎？人想得到意識，就去「抽」物質的「象」，不想去意識它們，那就讓它們一邊涼快去。如果物質真能決定意識，所有的物質必須開口說話，這才能決定意識。如果是那樣，世界上將不存在語言差異，連方言都不會有，因為物質隨時會糾正人類的發音。意識不是物質決定的，又是由什麼決定的呢？——是意識！大家在看這篇文章的時候，是怎麼把這滿紙的橫豎撇捺折轉換成了一種意識？因為這些橫豎撇捺折組成的是一種文字。我們怎麼認識的這些文字？是父母和老師教的。放下這篇文章，推開窗戶，靜下心來什麼也不想，只能感到心臟在搏動，耳中在輕鳴，風拂面頰帶來絲絲涼意……可只要動上任何一個念頭，意識就會以語言的方式表現出來，只不過說者和聽者都是自己，對不對？我們的一切思緒不就是心靈中自言自語嗎？說出來就是話，寫出來就是字，它們從哪裡來？原來是人類社會中長期積累的意識信息，轉化為語言和文字，再由父母和老師教的！如果說語言是意識的最基本元素，這些元素無一不是來自其他的意識！而掌握了這些元素之後，人們就通過意識的載體——信息來獲得更多的意識。人的自我意識成長與進步之後，逐漸形成了對外界信息的取捨和處理能力。自我意識最初只是自我感覺，幼兒不知道「我」的概念，卻知道自己的存在。一個嬰兒在玩弄玩具，如果有人奪了他的玩具，他一定會哭，因為他知道自己少了什麼東西。我兒子在三歲時，有一次從外面跑回來，我逗他玩，問道：「你是誰呀？」兒子答道：「銘銘。」我指著自己的鼻子，又問：「我是誰呢？」兒子看著我，眨眨眼，認真地回答：「我是爸爸。」可見，兒童不知道「我」這個詞的含義，卻知道自己的存在。自我意識又怎麼成長為分析能力呢？當然心理專家們最有發言權，我只談些個人體會。我還很小的時候，住在農村，見到扇子扇出風來，於是就認為所有風都是扇子扇出來的，可屋外為什麼有風？而且還很大呢？我想當然地把樹上的葉子都當成了小扇子，既然有那麼多樹，那麼多扇子，當然是屋外的風大啦！可到了冬天，樹上的葉子全掉光了，風反而更大了。我很納悶，當年那個小小的我，經常一邊擦著鼻涕，一邊站在風中發獃。長大後上了學，政治課上學到了物質決定意識，我也接受了這種教育，可是一想起小時候的事，不禁有些奇怪：物質決定了我的意識後，為什麼又給否定了？現在才明白，物質既沒決定，也沒否定我，否定我的正是我自己！當我形成了風的來源這種意識後，面對「有風沒扇子」的現象，只能把「風自來扇子」這種意識作了自我否定，在全部過程中，扇子和風誰也沒有和我說過一句話。是我自己的意識獨立完成了否定。所以，意識只能決定於意識，意識又能夠改造自我意識。如果有人反對我的觀點，想來辯理，我要提出一個條件：辯理可以，但你必須保證將要表達的任何理論，以及用於表達理論的任何辭彙全部都是物質親自教你的，而不是別人教的。那麼，意識能決定物質嗎？這是肯定的。而且是真正的決定，不是什麼反作用。我們面前放著一堆土，一盆水，一把柴，意識就能決定讓這些物質變成幾塊磚，完全改變它們的性質。哪個物質敢說人的意識決定不了它？馬上把它炸個稀巴爛！人們認識的大部分物質都在地球上，可在二千多年前，一個叫阿基米德的人就說：「給我一個支點，我能撬動整個地球！」看人家的豪邁精神！只要條件充分，他一個意識就決定了我們地球上的所有物質！我們現代人為什麼越活越沒出息了？反而要說物質決定意識？我要對阿基米德說：「請將您的槓桿借我用一下，我能決定宇宙中的任何物質！」不過，意識本身是思想，不能直接決定物質，必須通過其他事物才能達到目的。阿基米德想撬地球，也要藉助支點、槓桿等。但是意識絕對是起決定的作用的！如果一個人用棍子打傷了人，受到法律制裁的是行兇者，而不是他用的棍子。我們已經知道了意識是怎麼成長起來的了，離開了社會，意識將無法成長，有名的狼孩的例子正說明了這一點。狼孩的大腦很健康，可由於從小被狼撫養，大腦中沒有一點人類的意識。就算把書籍、科學儀器這些「高級物質」放在狼窩裡，仍然決定不出狼孩的人類意識。另一方面，人類意識的成長還要有一個先決條件，就是必須要有健康的人類幼兒才行。如果動用人類的社會資源去培養一隻狗，這隻狗恐怕連小學也無法畢業，如果去培養一塊石頭——那還不如培養一隻狗呢！可見，人類社會環境與健康的人類幼兒兩者缺一不可。為什麼培養一塊石頭就毫無效果呢？在心理學上，意識從低到高分為感覺、知覺、意識三等。哪怕是極低級的感覺，也只有生命才會有，非生命體沒有任何形式的意識。從這點就可以看出，意識是生命的本質，如果失去了這個本質，那就不是生命了。不是嗎？如果一個物體連感覺都沒有，只能說它不是生命，或是已失去了生命。由於意識是生命的本質，意識只能在生命中表現和發展。許多低等生物可以用肢體語言來進行意識交流，人類進化出語言功能後，在意識上得到了突飛猛進的發展，最終形成了人類意識。可不論人類的意識再高級，也是源自於生命的本質的。我們不禁要問：生命是怎麼產生的？第二章 神話的困惑(聲明：以下文字旨在探討各理論的邏輯性，絕非針對支持某理論的個人或團體。所有理論都是人類思想的產物，人類對理論有決定權，永遠是理論的主人。其實各理論都是相互促進的，天機論也不能離開唯物論和唯心論，唯物的科學分析與唯心的精神聯想，是天機論的兩大立論支柱。)現在要討論的是個大題目了。生命是怎麼產生的？是神創的，還是自發生的？神創論與自創論兩種觀點已經爭論了上千年，還沒有定案。天機論支持哪一方呢？抱歉，哪一方也不支持。先說一下為什麼不支持神創論——因為神沒有創造宇宙的動機。如果是神創宇宙，那麼是先有神，還是先有宇宙？——當然是先有神，若是先有宇宙，或是宇宙與神共生，那神就不可能是宇宙的締造者。而先有神、後有宇宙，說明了有神的時候並沒有宇宙，等於說神不需要宇宙就能獨立存在。那麼，神去創造一個並不需要的東西幹什麼？神不需要宇宙，同樣也不需要生命及人類。人類是萬物之靈，是生物中的最高級別。如果人對神都是無用的，那其他的生命就更別提了。為什麼說神不需要人類？因為神與人之間，差距太大了！除了模樣相似（這點還有待考證），簡直就沒有任何可比性。其間的差距，就像我們人和布娃娃之間的距離。但我們深知，布娃娃對人類不是必需品，沒有布娃娃，我們人類該怎麼過還怎麼過。那麼人類對神也只是起到「布娃娃」的作用嗎？如果不是這樣，人類對神有什麼用途呢？神是自給自足的，神通廣大，既是這樣，神造出生命和人類幹什麼用？神不需要人類來傳宗接代吧？也沒打算把神位傳給我們吧？我們把供品擺在祭台上，神並不來享用，我們賺到的錢放在口袋裡，神並不來收稅，人何益於神？如果神創造我們是為了表達愛意，可是世上天災地禍頻發，人間慘劇不斷，神為何坐視不管？我們遇到困難向神苦苦祈求，甚至以寶貴的生命相祭，可神為何對我們很少搭理？難道這也是愛的表現？如果神創造我們，是為了讓我們信仰神，可在人類產生之前，神靠什麼事物的信仰力才堅持了下來？從前貢獻信仰力的事物又哪兒去了？就算是需要人類的出現來多增加一些信仰力，為什麼神又造出了大批唯物論者去懷疑、否定自己？這是神的失誤還是故意要這樣造？除了唯物論者，剩下的信徒們為什麼不信仰同一個神？神會死嗎？按說不會，可就算神真的會死，創造我們同樣沒什麼用，反正造不造人類，神都要死，即使我們人類為神的死而痛哭，神也活轉不來吧？如果生命和人類是神創造的，神為什麼不吹上一口氣馬上把世界創造完成呢？竟然花費了幾十億年的時光從創造一個原始菌開始？難道神也必須遵從世間的因果律才行？既然要遵從因果律，神還是神嗎？假設有一個快樂的信徒，他在野外遊玩時，被一頭野獸追殺，他邊跑邊虔誠地祈禱，希望得到神的幫助，可並沒發生奇蹟，他被野獸吃掉了。他的靈魂如果能見到神，一定會奇怪地問：「神啊！為什麼您不把我從危險中解救出來？」神也許說：「是為了讓你早日升入天堂。」信徒說：「可我並沒打算提前幾十年進天堂啊，把我留在人間信仰您不更好嗎？」「在天堂同樣可以信仰我啊。」「那您還把我造在地球上幹什麼？還讓野獸把我咬上天堂，我很疼啊！」「因為你有罪過，你要在地球上用受苦來贖罪。」「我若有罪，在哪裡不能去受苦？不去地球也能贖罪啊，我的受苦被大家看到，還能起個警示作用，可我在地球上一直是很快樂的！如果一個罪人不知道自己在服刑，那怎麼算是贖罪呢？」「…… ……」（我不知神該說什麼了）說到天堂，那裡會是什麼樣子？光知道美好是不行的，究其是怎麼樣個美好？那麼多人擠在一起，不會產生矛盾嗎？我站得離神近了些，後面的人會怨我，我讚美神的聲音高了些，別人會說我產生了噪音。我們在天堂是站著？還是有座位？會不會累了、厭了？有人說：「這些事情不可能發生！在天堂，我們在神的身邊永遠是幸福的！」哦，我們在天堂不會有矛盾、不會有煩憂、只有幸福……怎麼好像被洗腦了似的？自我意識都被掌控了，那我還是我嗎？人類已經做過了無數嘗試，試圖與神溝通，可至今也沒有明確的結果。人類的禱告與懺悔，完全是自我傾訴，人類冥想、扶乩、占卜，從來都得不到明示，只能自己猜。如果神真的創造了萬物，創造了人類，又何妨現身一見呢？神的光輝照耀天空，神的福音傳遍世界，那一刻，所有懷疑不全消失了嗎？所以，無論是從動機上，還是從表現上，都找不到神創造萬物、創造人類的跡象。第三章  物力之維艱生命和人類若不是神創，那是大自然創造的嗎？——這更不可能！神至少還有意識，有手段，大自然呢？無意識、無手段，更無動機，整個一個「三無」。因為大自然沒有意識，當然就談不上動機了，可它不具備創造或製造所必需的手段——選擇。一說選擇，人們馬上就聯想到了進化論中的自然選擇，不過請大家一定要搞清楚自然選擇的賓主關係：是生物選擇了去適應大自然，而不是大自然選擇了適應它的生物！大自然沒有意識，怎麼能去選擇生物呢？什麼才是選擇？舉例說明：一個小蟲子爬著爬著，遇到了一塊大石攔路，小蟲繞石而過。一條小溪流著流著，遇到這塊大石攔路，小溪也繞石而過。表面上看，小蟲和小溪走了相同的道路，可這其中卻有著本質的區別。小溪對大石頭是沒有感知的，它變向繞行是一種現象，只能解釋為小溪遵從了水的規律，而不能解釋為小溪作出了選擇，水的規律決定了小溪只能繞石而過，沒有他路。而那個小蟲子呢？它卻能感知大石的存在，它的繞石而過，不叫現象，而是一種行為，是一種真正的選擇！因為蟲子除了可以繞著走，還可以往石頭上爬！繞石而走對小蟲子來說，不是必然的結果，而是選擇後的結果。一個小小的蟲子，不論是出於條件反射的原因，還是什麼別的原因，它做出了一個巨大星系永遠也無法做到的事情：選擇。只有生命才會作出選擇！非生命的物質沒有感知，它們只是在一定規律下形成的存在，它們不會感知到包括它自己在內的任何存在！所以它們不可能作出選擇。選擇很重要嗎？是的，極為重要。夏天的時候，常見人們穿一種鞋子，通體是都一種材料，是一次成形的。而大自然的技術水平，最多只能達到這樣了。它能把單一的物質造得很大、很多，比如大海。也能把單一物質造得很精美，比如鑽石、雪花，還能把多種物質無序地加以組合，比如大山，山中有各種晶體、礦物等。但有一樣大自然是絕對辦不到的，那就是把多種物質有序地排列、精密地組合！不然，房地產開發商就沒生意了，因為大自然給人類蓋好了大量的石樓石屋，而且廚衛齊全。我們出一道題考考大自然。也不出太難的題，簡單說一樣，皮鞋——大自然能造出一隻皮鞋嗎？把生產皮鞋的材料準備好，一張牛皮（先把牛皮按鞋樣裁好），一塊橡膠（也裁成鞋底樣式），一根鞋帶（省得大自然再紡線了），再加一瓶膠水，一根線。行了，就這些吧。然後把材料放進一個密閉環境，在裡面模仿各種大自然的運動，有火山、地震、颱風、洋流等等，應有盡有！十年、一百年後，我們能得到一隻完整的皮鞋嗎？估計用不了一年，所有的皮鞋材料連渣子也剩不下了吧。為什麼大自然造不出來一隻皮鞋？正是因為大自然不會選擇！如果製造皮鞋至少要用三步才能完成，大自然不會選擇這些步驟。它或者沒完沒了地進行第一步，或者三步同時開工。也許它偶爾完成了第一步，但它不知道必須在保留第一步的基礎上，再去進行第二步。在進行第二步同時，又把第一步給毀掉了！這樣，大自然永遠交不出一個成品，只能把材料搞成一堆垃圾。一個最原始的生命，應該比一隻皮鞋要複雜些吧？目前世界上沒有成功原創出任何一種生命，頂多也就是搞個生命改裝，生命嫁接，也美其名曰「人造生命」。真正的原創生命，要從有機物開始，不藉助其他生命體，直接造出來才算數呢！看，生物學家們有目的、有技術，專門去創造一個生命還沒能造出來，大自然胡攪一氣，就能創造出生命來了？就算爆發了奇蹟，大自然真的一下子完成了一個生命，可這一個生命能存活下去嗎？難道大自然竟然一下子完成了一個族群？進化論從誕生到現在，只解釋了一個問題：複雜的生命或器官如何從簡單中演化而來。而對另一個重要的問題卻無能為力，那就是：簡單的生命或器官如何從零開始？再說有了器官就能用嗎？要達到能用，在器官與決策中樞之間必須建立信息交流，大自然怎麼可能搞出來一套完備的"軟硬體』器官呢？以細菌鞭毛為例吧，即便是基因突變導致了鞭毛的出現，可鞭毛的正轉、反轉、停止是受細菌支配的，不能想怎麼轉就怎麼轉。如果沒有一套信號交流系統，細菌如何與鞭毛之間產生運動協調關聯，完成靠近食物或遠離危險的動作？什麼樣的基因突變還附加「售後服務」的？今天的所有生物物種，查一下祖先，都能追溯到五億多年前寒武紀那次生命大爆炸。可從那之後，再也沒產生出新門類的物種來。雖然地球上到處都是生命了，可大自然知道這事兒嗎？肯定不知道吧？它連自己的存在都不知道，怎麼會知道生命的存在？可如果它不知道，為什麼不接著造了？它隨機地讓自己停產了五億年之久？如果說今天的生存條件太優越了，反而不適合創造新物種——這是誰說的？給個理由先？然後試著用這個理由說服一下自己。我們都是人類，本身就是生命，而且身邊到處存在著同類和其他生命，所以對生命司空見慣了，覺得很平常。假如一個人在沙漠中跋涉了一年，周圍除了漫漫黃沙之外什麼也沒有。突然間他看見地上有一隻小蟲子！那他該有多麼驚奇啊！這麼一個小小的蟲子，在無盡的沙漠中簡直就是一個神級的存在！這就說明，生命現象與其他事物有著本質的區別！因為生命是活的！如果說星系在宇宙中是一種特殊的存在，那麼生命在宇宙中絕對是一種懸殊的存在！看到這裡，朋友們還會覺得生命現象是平常的嗎？是正常的嗎？一個不知道自身和身外存在、不知道目的、永遠也不會選擇的大自然，怎麼可能創造了一個與自己完全不同的異類呢？(重申聲明：以上文字旨在探討各理論的邏輯性，絕非針對支持某理論的個人或團體。所有理論都是人類思想的產物，人類對理論有決定權，永遠是理論的主人。其實各理論都是相互促進的，天機論也不能離開唯物論和唯心論，唯物的科學分析與唯心的精神聯想，是天機論的兩大立論支柱。)第四章 生命謎案生命是怎麼來的？人類是怎麼來的？生命進化史上有許多謎團，眾說紛紜，難有定論。現在我們不妨換一種思路，扮演一回大偵探，穿越迷霧重重的億萬年曆史，試著用推理的方法去破解生命及人類進化中的迷案！作為一個偵探，最重要的是保持客觀態度，不能犯「疑鄰盜斧」的錯誤，其次要有深刻的洞察力，能從看似平常的事物中發掘出關鍵的線索來。這樣，我們放眼世界司空見慣的事物時，就能發現，生物和物質之間差異竟大得出奇！人們通常認為生物就是物質系統，生命是從無機物到有機物，再從有機物的大分子、多分子中演化出來的。也就是說，生物的本質是物質或能量。既然如此，為什麼所有的物理定律都無法應用於生物呢？哪條定律能測出一個蟲子的運動速度和方向？蟲子爬得時快時慢，有時還停住。一會向東，一會向西，還可能爬上樹。哪條定律能測出一個蟲子的質能轉換數據？蟲子可以多吃少活動，也可以少吃多活動，能吃的未必胖，少吃的未必沒力氣。這怎麼能測准？哪條定律……好像只有測不準定律才能有些效果吧？可對於生物，測不準定律這回真測不準了。因為它無法給定一個測不準的範圍！原來物理定律不是在遇到黑洞或奇點時才失效，隨便遇到個生物，就全歇了！為什麼？因為生命的本質是意識，意識中不含任何物理量。生物只遵守生物的法則——進化規律，但物質卻不必遵守它！物質只轉換，從來不進化。石頭不是石頭祖宗進化來的，蛋白質也不是由「古蛋白質」進化來的。生物和物質的存在，就好像在足球賽場上有人在打乒乓球一樣奇怪。如果生物真的是物質，為什麼表現不出半點物性？生命和物質是一回事嗎？此外，二者最大的差別在於：物質只有被動性（哪有具備主動性的物質？），而生物既有被動性，又有主動性！這就顯得不同尋常了，大家應該明白：從1到2，是量變，1靠自身的累加能得到無窮大。而從0到1就是質變了！因為0用任何方法也不能靠自身變成1。那麼，無主動性的物質，是怎麼得到這個1的？這已經涉嫌違反因果律了。問題：無能不能生有？還有，生物都會得病，物質從來不生病。生物都會死亡，物質從來不死（在宇宙末日有可能？）。不過當生物死亡後，確實和物質一樣了，這不正說明活著的生物比物質多了一樣東西嗎？這個東西就是生命！否則，為什麼生物失去了生命後，才和物質一樣？問題：有能不能變無？假如無中能生有，我們拍拍手就能得到一塊金子，這樣行嗎？假如有能變成無，那麼宇宙應該是越來越小的，甚至在人類誕生之前就消失掉了！這樣對嗎？事實上，宇宙中的物質只存在轉化，不存在消失。如果生命不能消失，它到哪裡去了？轉化成什麼了？為了解釋物質和生命的關係，有人提出了物命合一之說，意思是：物質和生命，正如事物具有的陰陽兩面一樣，是共同存在的。物質和生命能相互轉換，達到一定的條件時，物質可以變成生命，生物死後，又轉換為物質。然而沒有任何一個生物學家會相信這種說法，因為他們在實驗室用盡一切辦法，也沒原創出一個生命來。如果物質真有生命屬性，為什麼無論給出什麼條件，也不產生轉變？有人說，實驗室中給出的時間條件不夠，大自然有上億年的時間去完成生命轉變。可又有人提出反對，說大自然沒有意識，所以它同樣有上億年的時間去破壞生命轉變，正負抵消，時間條件不成立。或許大自然上億年中進行的有效操作，還沒有實驗室中一個月完成得多。這到底是怎麼回事呢？帶著這樣的疑問，偵探們把眼光投向生命最初誕生的那一刻！生命「案件」是怎麼發生的？在百度上搜一下「最古老的生命」，答案很快就出來了：「古生物學家發現的最老的有細胞結構的生命的證據是西澳大利亞的Warrawoona微生物化石群（35億年），表明地殼形成後不到3億年生物演化就開始了。但是大多數地質學家認為，最古老的原始生命是和最古老的沉積岩同齡，即38億年，其重要的證據是格陵蘭西部Isua沉積岩中的條帶狀鐵建造……」用偵探的頭腦去分析一下這段話，會得到什麼有用的信息？很快，我們會從中發現一個驚人的線索：生命是非常急切地出現於地球上的！它們是如此迫不及待，以至於根本等不得地球變得更舒適些，地殼剛一成形，它們就來到了！當年到底發生了什麼事？為什麼地球會成為生命的搖籃？這是偶然還是必然？仔細觀察一下地球，沒發現有什麼突出的特點啊，不論是個頭，還是位置，並不是很顯眼，生命既然能在那麼惡劣的環境中誕生，太陽系中至少有好幾個行星或衛星都能滿足條件，怎麼只有地球……不對！地球有一樣東西極為特殊，它有一個很大的、唯一的衛星——月亮！月亮有地球的六分之一大，如果月亮再大一些，或再小一些，或是還有第二個月亮存在，我們的地球一定面目全非！生命在地球上出現後，月亮對地球的影響就能形成一種調節與促進作用，甚至輔助了地殼板塊的生成與漂移，對生命的發展和散布非常有利，特別是在生命誕生之初，品種少、品質低、個體小、行動力差，月亮的作用就顯得尤為重要。這樣看來，月亮好像是專為地球演化生命而量身定造似的。接下來的三十億年，生命持續發展。這可是相當漫長的時光啊，佔去了地球歷史的三分之二！生命在進化中作了些什麼事情呢？給水中和空中增加了氧，從單細胞向多細胞轉變了，還分出了性別。按說這些也算是大事了，可是與三十億年的時間相比，還是略顯平靜了些，特別是沒出現什麼異軍突起的強勢物種，也沒有生命大滅絕，與後來出現的重大事件相比，好像有點對不起這麼久的時間一樣……怎麼會這樣？突然，在5.4億年前的寒武紀，如石破天驚一般，地球上一下子湧出了各種各樣的動物！它們不約而同地迅速起源、立即出現，一系列與現在動物形態基本相同的物種集體登台亮相，短短的幾百萬年內，我們現在所有動物的祖先全都面世了，這就是學術界上稱為重大懸案的「寒武紀生命大爆發」。這次生命大爆發之所以成為懸案，並不是因為產生的物種太多，而是多得毫無道理！這麼多物種，並不是在漫長的30億年中，通過「一生二、二生三」這個過程演化出來的，而是不知什麼原因，很突然地全出現了。就像舞台上正在演莎士比亞的戲劇，眨眼之間上來了一大批雜技、小品、歌唱、舞蹈、相聲、京劇演員，各自表演起來。觀眾根本沒看清這些人是從哪裡登場的，是從天上掉下來的？或是從地上冒出來的？我們現今的大多數生命形式，都可以到寒武紀去認祖宗，而寒武紀大爆發出來的生命，卻沒有一個共同的「祖生命」可認！分析生命大爆發的現象和成因，是科學家們的事，懸案的偵破才是咱們偵探的事。作為偵探，我們常用到「有利於誰」這個重要的「法寶」。比如在偵探小說中，某人遇害了，偵探們就用「有利於誰」這個法寶去查嫌疑人的犯罪動機，看看誰從被害人的死中受益了，是得到了什麼？還是避免了什麼？然而用這個「法寶」一查，竟得到了一個奇怪的結果：生命大爆發的事件，只對生命本身有利！怎麼說呢？原來所有的物種一齊登場，能夠形成一套完整的生物鏈，這條鏈子不但能套住各種生命，還能產生互動作用，「物競天擇」的法則生效了！具體解釋一下：如果說一套生物鏈，至少需要甲乙丙丁四種生命，如果甲提前一億年出現，那麼甲很可能會在一億年之中滅絕掉，或者進化成了子丑寅卯之類的生命，等到「乙、丙、丁」面世時，就無法形成甲乙丙丁共存的局面了。怪了個哉的，寒武紀的生命們大多沒長腦子，它們是用哪個部位想明白這個道理的？就算想明白了，難道大家還開了會，商量好行動方案？生命大爆發是大自然中的巧合事件嗎？這巧合簡直令人啼笑皆非！是神乾的嗎？也不對吧？神有本事創造一個生命，卻沒本事叫這個生命獨立活下去？非要搞出一套生物鏈來讓生命們相互依存？況且神又何必如此大費周章？吹上口神氣，把什麼都造齊，甚至直接造出人來多好？把事情搞得這麼複雜，還要走「自然選擇」的路子，這怎麼體現神的本領？實在想不通，只能先放一放，看看接下來發生了什麼。啊，不好了，生命大爆發之後的五億多年裡，發生了好幾次生命大滅絕！科學界普遍認為，地球生命演化史經歷過五次大規模的生物滅絕，第一次生物大滅絕發生在距今4.4億年前的奧陶紀末期，導致大約80％的物種滅絕。第二次生物大滅絕發生在距今約3.65億年前的泥盆紀後期，海洋生物遭受了滅頂之災。最嚴重的一次生物大滅絕發生在距今約2.5億年的二疊紀末期，導致超過95％的地球生物滅絕。在距今2億年前的三疊紀晚期，發生了第四次生物滅絕，爬行類動物遭遇重創。第五次最為人熟知，在6500萬年前，長期統治地球的恐龍滅絕了。好慘，二疊紀竟然毀滅了95%了地球生物！多懸啊，稍微加把勁兒，就不會有今天的你我了。科學家們對大滅絕的原因眾說紛紜，但都認為與環境突然變化有密切關係。偵探不跟科學家們摻和，咱們要做的是分析案情。這一分析，又嚇了一跳，滅絕了這麼多次，包括二疊紀那次最狠的，按理說怎麼也會把大部分物種消滅掉吧？可事實上全不是這麼回事，寒武紀生命爆發形成的五界十三門，沒有一界被刪除，也沒有一門遭滅門，所有的門類都留了種！這可有些詭異了。如果是環境變化所致，天災地禍是少不了的，可什麼樣的災禍竟有這麼神奇的準頭兒？就像田中長了草，如果用自然災害去除掉這些草，一定會傷到所有的秧苗。可這麼多大滅絕，為什麼打擊面如此精確？這還是大滅絕嗎？怎麼有些像果農為了保住優良的果實，動手摘除了那些殘次果子一樣？連科學家們都不得不承認，就連最厲害的那次大滅絕，對生命進程都有著積極的意義。遠的就不說了，我們看看最近的一次恐龍滅絕吧。恐龍曾經是當之無愧的世界霸主，統治地球一億七千萬年，進化極為完善，這麼說吧，把所有的恐龍滅絕，比滅絕今天六十多億人類還要困難三倍。因為人類沒有住在水裡的，也沒有飛在天上的，而恐龍都住到南極洲去了，適應性超強。甚至有的小型恐龍學會了哺乳動物的打地洞本領。然而恐龍還是滅絕了，這是不能否定的事實。那會是什麼級別的災難才能把恐龍滅光啊!全世界七大洲同時發動了地面、水中、天上的巨災？地球末日也不過如此吧？要知道，恐龍不是因為個子太大才成為犧牲品的，許多種類的恐龍個子不大，有的也就是一隻雞那麼大（秀頜龍）。如果連只雞也不放過，這樣的災難，地球上至少有90%的生命要給恐龍陪葬吧？可是沒有！這次滅絕的傷害程度遠不如二疊紀那一回，大量的物種保存了下來，其中有比恐龍古老的，也有比恐龍新生的。難道倖存者都比恐龍適應能力強？如果不是這樣，為什麼恐龍成了最倒霉的？我們偵探再次動用「有利於誰」這個法寶，看看能不能照出真相。用這個法寶一照，發現只有哺乳動物受益了，其次是鳥類。其他物種基本上在原地踏步，比如現在的鯊魚、蛇、龜、昆蟲等等，在恐龍時代已經就是這個樣子了。那麼是哺乳動物和鳥類在生存競爭中戰勝了恐龍嗎？——不可能，如果那麼多恐龍都相繼死在了哺乳動物的肚子里，又怎麼會留下了如此多的化石呢？在生命進化樹上，哺乳動物被放在了最高的地方，以顯示其高級地位，可這個「高級別」並不是所有人的看法，我們偵探從客觀角度看來，哺乳動物簡直是些很古怪的劣等品。為什麼？簡單說幾條：恐龍是卵生的，母龍肚裡有蛋不影響活動。而哺乳動物是胎生的，母獸懷孕後大腹便便，稍有不慎就胎死腹中。兩者誰更有利於生存？恐龍生育時，把蛋往土裡一埋，省時省力。哺乳動物生育時要面臨生死關，母獸與幼仔都處於最虛弱的狀態，兩者誰更有利於生存？小恐龍從蛋殼裡一出來，就會吃會跑，一切全能自理。哺乳動物生出來的卻是個半成品，不但要吃奶，很多技能還要靠學習才能獲得。兩者誰更有利於生存？恐龍遇到強敵，各自逃生，爹媽不認。而哺乳動物遇到危險，為了保護幼仔，還要與敵人拚命，弄不好叫人家一窩兒端。兩者誰更有利於生存？可見，哺乳這種行為，並非是適應性進化，反而是一種弱勢的缺陷。在生存競爭中，哺乳動物與恐龍根本不是一個重量級的，兩者生活在同一片天空下，哺乳動物應改名叫奶油點心才對。儘管中生代就出現了哺乳動物，但它們都是些小個體的弱勢物種（如柱齒獸、張和獸、熱河獸等，比老鼠還小，鑽洞穴居），勉強掙扎於恐龍的陰影之下，1.5億年也沒什麼進步，在恐龍滅絕後的6000萬年中才得到了迅猛發展。此前後的鮮明的對比說明：哺乳動物的各種「高級」特性，根本不足以與恐龍抗爭。說哺乳動物古怪，就怪在這個哺乳上。既然已經懷胎，你索性多懷上一些日子，直接生出來個全自理的成品幼仔不就完了？在母腹中吸取的養分與乳汁相比，有什麼實質性的差別嗎？母腹中的養分不好，幼獸還能長那麼大？若是養分很好，幼獸為什麼不直接吃足長夠？從前窮人家的孩子生下來，母親沒有奶水，用粥湯也能喂活嬰兒，長大後與正常人是一樣的，這說明乳汁也不是絕對的必需品，可為什麼哺乳動物非要經過哺乳這道多餘又費事的過程？為了解開這個謎團，咱們把哺乳動物與另一個在恐龍滅絕後得到發展的物種——鳥類做一個橫向比較，排除掉一些不相干的差異後，我們得到一條重要線索：哺乳動物和鳥類都有愛護幼體的特性。鳥類有孵化、喂雛的行為，與哺乳動物哺育、餵養幼獸相近。但是哺乳動物比鳥類有更多的培育後代的行為，況且鳥類的幼雛無論是得到翼護，還是得到餵食，都沒有哺乳動物的幼獸吸吮母親的乳汁更能感受到親情！高級哺乳動物往往終生都知道自己的母親是誰，甚至能認識更多的親族。但是這種撫育後代的做法，絕非生存所必須，否則世上除了哺乳動物和鳥類，別無生命。哦！難道以犧牲了無數恐龍為代價，以看似沒什麼必要的哺乳形式為基礎，就是為了感受到親情，認識一些親族嗎？這又有什麼意義？……且慢！親族向上發展，就是種群，種群再向上發展，就是——社會！社會，多麼熟悉的一個詞啊！前文說過，人類意識的形成，離不開社會環境。社會環境是人類意識形成的兩大必要條件之一！另一個必要條件是「人類幼體」，只有人類的幼兒才有培養價值。在眾多生物中，形成了種群的可真不少，螞蟻、蜜蜂等昆蟲據說也有社會性，可它們的腦容量顯然不適合發展成人類。在高級哺乳動物中，大象、獅子、狼等等都有種群。如果可以選擇，咱寧願「人類幼體」的原形來自獅子，起碼有一付好身板啊，幹活也有力氣！況且獅子的腦容量也不小，為什麼在樹上爬來跳去的一群猴子成為了幸運兒？掏出偵探的放大鏡，經過反覆對比和推敲，終於找到了原因：原來人除了需要一個聰明的大腦，還需要一雙靈巧的手。沒有手，又怎麼完成各項工作呢？與獅子的爪子比起來，猴爪更適合進化成雙手，因為靈長類在長期的攀爬與採摘行動中，前後肢已經有了原始分工，以這種基礎來發展，也許比獅爪的進化要省去千萬年的功夫。在生命大樂章中，進化論的自然選擇似乎只是某些自由發揮的部分，而整個樂章卻是有著主導旋律的。人類的原形就這樣產生了，接著，在一群猿類身上，發生了系列的、持續的、遞增的基因突變。直立行走、手腳分工、學會用火、產生語言……，一樁樁，一件件，小突變合成大突變，所有突變都保持著嚴格的方向性（目的性？）！就像排好了順序，鋪就了台階一樣，確保一直從猿變到人……在這些突變中，學會用火最為奇怪，如果說人類先祖嘗到了烤熟的食物，就想到了保存火種，可大自然中的火很常見啊，為什麼連最聰明的猩猩都想不到這點呢？我們知道狼孩怕火，可見人類在動物本性上對火還是懼怕的，這種天生的懼怕靠基因突變是改不過來的，哪怕基因都突變在膽子上。三四歲的小孩敢玩火，因為他們模仿了成人，那麼第一個用火的猿人又模仿了誰？縱觀生命和人類的起源及發展，為什麼有如此多的怪事？不管怎麼看，這絕不是神的手法，神沒必要這麼干！若說是大自然乾的，可信度也不高，無數不可思議的巧合使我們失去了說「偶然」的勇氣。那麼是外星人嗎？也不對，外星人有什麼理由花上30多億年創造生命和人類呢？況且他們自己又是誰創造的？如果外星人是宇宙中自生的，難道他們的星球比我們地球更「聰明」，能自生出人？如果真是這樣，外星人發現了地球後，為什麼不開發成新的移民基地，反而跑回家去抓了一把細菌撒到地球上養著玩兒？一養就是三十多億年，這不是吃多了撐的嗎？如果外星人也是被造出來的，那麼宇宙中已經有了完美的外星人，何必再費事造我們地球人呢？讓外星人多生孩子不就行了？以他們高超的本領，生孩子或許都不用上醫院，直接從工廠里就能成批生產吧？這樣的話，我們人類還有存在的必要嗎？作為偵探，我們遲遲不敢下定論結案，因為所有的疑點似乎都指向了一個極為離奇、卻又非常合理的答案——！！！所有一切絕非偶然！從頭到尾，完全是精心策劃、嚴密組織、精準實施的全套行動！這些手法怎麼越琢磨越有一種熟悉的感覺？特別像是……人為的！是的，這場跨越了幾十億年的大行動，完全就是人為的！不是神人，也不是外星人，而和你我一樣的人！是什麼人做的？是怎麼做到的？真是百思不得其解啊。沒辦法，只好試著從結果上分析一下成因。什麼結果呢？就是那個「神秘人」花了三十多億年時光，處心積慮、不擇手段地完成的結果——人類的意識
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