婚姻是用一生去服侍對方

『編者按』這是一篇在婚禮上的講道，提醒我們在神聖立約的時候去正確看待婚姻關係，對於已婚的夫婦也會有幫助。

經文：

【以弗所書5章】你們作妻子的，當順服自己的丈夫，如同順服主。因為丈夫是妻子的頭，如同基督是教會的頭。他又是教會全體的救主。教會怎樣順服基督，妻子也要怎樣凡事順服丈夫。你們作丈夫的，要愛你們的妻子，正如基督愛教會，為教會舍己。丈夫也當照樣愛妻子，如同愛自己的身子。愛妻子，便是愛自己了。從來沒有人恨惡自己的身子，總是保養顧惜，正像基督待教會一樣。然而你們各人都當愛妻子，如同愛自己一樣。妻子也當敬重她的丈夫。

在步入婚姻的殿堂之前，每一個渴望婚姻的人都對婚姻有很多的憧憬，有很多的期望。比如你期望你的配偶身高多少，相貌如何等等。你可能也期望婚後的生活是早上起來，就有人為你做好了早飯，而不是自己隨便對付點。你有很多期望，但你的這些期望與真實婚姻中的境況往往是有差異的。有的超出了你的所求所想，有的距離你的期望很遠。

今天，我就從婚姻中夫妻兩個人的關係的層面來看我們可能有的期望和聖經的教導之間的差異。

下面我從四個方面來分享婚姻中真實的夫妻之間的關係應當是什麼樣的。

對婚姻的錯誤期望之一：對方能給我什麼？

我們對婚姻有很多期望，最大的也是最多的期望都是憧憬著在婚姻中對方能帶給自己什麼，比如關愛、陪伴、安慰、安全感，房產，穩定的生活等等。這個期望的最大的問題不在於你期望對方能給你什麼，而在於你對於對方的期望本身。你只要有期望，就可能會有失望，這失望就可能會成為你婚姻的破壞因素。很多家庭的分裂就是有一方對另一方說：「我所要的，你不能給我，我要的真的不多，但是你連這一點點給不能給我。」當然，可能你會調整自己，一種調整是在忍耐中改造對方，把對方改造成一個能產出自己所期望的產品的產出方；一種是不再期望對方能提供我們所需要的。這兩種方式都不好，因為還有更好的方式。那就是你，你能給對方什麼？也就是說，你要調整你在婚姻中跟配偶的關係。不再是索取，而是供應。不再是一種自私自利的思維，而是真正愛的思維模式。就是保羅所說「愛是不求自己的益處」（林前十三5）。

很多時候我們對於婚姻關係的認識，都是從我們自己的益處的角度來考察和要求對方，他符合不符合我的審美觀，他有沒有房子等等。甚至，要求對方的家庭不能影響自己的家庭，事先說好不能和對方父母住在一起，可能還會拿出屬靈的理由，二人離開父母，聯合成為一體，所以不能帶著父母一起生活。

但聖經告訴我們說，婚姻是一個盟約，是一個不能解除的約。是一個承諾，是一個拿你的一生來投入的一個承諾。那麼我們要來看婚姻中的約所承諾的是什麼呢？是一個單方面付出的約，是一個不管對方處於什麼狀況下，你都要愛他、尊重他、照顧他、順服他、保護他、幫助他等等。你的誓言中，沒有說他生氣的時候，他對你不好的時候，你就可以不用尊重他了。你的承諾是「無論貧窮還是富足，健康還是疾病，順境還是逆境，你都一生陪伴他，尊敬他，幫助他，愛他，服事他」。所以，婚姻的本質不是期望對方給自己什麼，而是自己要給對方一生的付出。

婚姻的形態有三種：你要知道雙方的付出當然是幸福的婚姻，但是一方的全然付出也可以是幸福的婚姻，有一方無論對方如何都願意把自己的生命投入在對方的身上，投入方的喜樂和滿足不是從對方的付出來的，是從能付出給對方來的，也就是說，只要和對方在一起，他就覺得幸福無比了。痛苦的婚姻其實是雙方都不願意全然付出，都有所保留，都要求對方先付出，自己的付出都是有條件的，這樣的婚姻狀況最痛苦。

願主幫助我們，能在知道這約的真實內涵並在婚姻中行出來。

對婚姻的錯誤期望之二：付出都是有條件的

第二種在婚姻中常見的情況是，在進入婚姻前，我們很多事情都樂意做，進入婚姻之後卻不願意做了，為什麼呢？因為覺得這是對方應該做的，比如做飯，沒有結婚的時候，你自己做飯吃也毫無怨言，因為你知道為自己做事當然不能發怨言了。但是結婚後若是每天都是你做飯，你卻覺得不公平，為什麼呢？因為原來做一個人的飯，現在做兩個人的飯嗎？不是，因為做一個人的飯和做兩個人的飯沒有增加多少勞動量。是因為，你覺得你的勞動另外一個人白白地享受了，那麼對方也應當讓你免費享受他的勞動，否則，你就覺得不公平了。還可以舉一個掃地的例子，自己一個人的時候還常常打掃，結婚後卻可能變懶了，因為覺得另外那個人他應該打掃。

結婚前做一些事是為了自己，或者是為對方做是為了能和對方結婚。結婚後，你多做一點就覺得不公平了，因為你覺得不是在為自己做了，你是在為對方做，你就覺得不公平了。剛才我們讀的經文兩次強調說「愛妻子就是愛自己」（弗五28，33），你們不是二人成為一體了嗎？但在實際處理具體的生活問題的時候，卻不是從一體的角度去考慮的。都覺得自己為這個家付出了很多，另外那個人付出的少。一比較，就會委屈，覺得不公平。問題是在婚姻中你還講公平嗎？婚姻中講的是愛。你能為另一個人做飯，你應當覺得很榮幸，因為上帝給你提供了一個服事配偶的機會，你求婚姻卻不願意在婚姻中照著上帝的要求去行。婚姻中，你對對方的愛是無條件的，不是對方對你好了，你就對對方好，而是不管對方怎麼對你，你都要照著結婚時所發的誓言來恩待對方。他對你冷淡，你要愛他；他懶惰你要愛他，他不愛你了，你也要愛他。

我們的婚姻關係雖然在婚禮證道的時候說是完全的愛和付出的盟約關係，但實際上在將來的婚姻生活中卻可能把夫妻二人之間的關係處理成股份制搭夥過日子的關係。我們可能不自覺地就按照這樣的思維方式來考慮問題，還是把對方考慮成另外那個人。當然，你也可能不跟對方見外了，所有的活都讓對方幹了，所有的難聽話都讓對方聽了。結婚後，我們必須調整我們對自己配偶的認知，你如何來看待對方，決定了你如何來對待對方。很多時候，我們對同事，和教會的弟兄姊妹的忍耐比對自己配偶的忍耐要大，這並不說明這忍耐是假的，這是真的，因為你真的看弟兄姊妹為肢體，你以基督的愛來面對他們。但對自己的配偶，卻還是以一種沒有被聖經更新的觀念來看自己的配偶，看對方是完全屬於自己的，自己可以任意將情緒發泄在對方身上，自己可以呵斥對方，可以命令對方。

對婚姻的錯誤期望之三：婚姻中彼此是平等的

剛才說到婚姻中的不公平，現在講到婚姻中的不平等。上帝所設立的兩人是平等的，彼此之間沒有誰高誰低，但是在處理具體事情的時候，不能從平等的角度去看，而是從不平等的角度去看。如果真是這樣，那麼誰是高的一方，誰是低的一方呢？誰都不高也不低，只在乎視角如何。保羅說：每個人看別人比自己強（腓二3）。當你看別人和自己的時候，要看那個人比自己地位要高一些。看自己在各個方面都不比對方強。

這是真正的謙卑，不是看到自己真的在各個方面不如對方才謙卑，而是即便自己在恩賜等各方面真的比對方強，也依然看別人比自己強，這才是謙卑。主耶穌在哪個方面不比我們強，但是他卻把自己放在一個僕人的位置來服事門徒和這個時代。所以，在婚姻中更是覺得對方配得自己的服事。謙卑是你的一個主動的選擇，上帝賦予了你和別人平等的地位，你自己卻願意將自己降低一點，沒有這樣的謙卑，就無從談起一生的事奉。

沒有謙卑，在婚姻中也就談不上彼此的接納和包容，也不可能有彼此的順服和饒恕。謙卑可以讓雙方在有不同看法的時候不起衝突，才能讓雙方都願意先聽對方怎麼說，都願意把自己的堅持放下來。謙卑才能帶來真正的順服，謙卑才能真的愛對方並為之捨命。但沒有彼此的認罪，就沒有謙卑。一個人必須認識到自己欠了上帝的，並且在愛心上也欠了對方的，你對對方再好都不夠好。沒有自我的降卑就沒有接納和忍耐。

對婚姻的錯誤期望之四：婚姻中的幸福來自配偶對自己的愛和付出

這是我們看很多影視作品中對幸福的描寫，當收到對方的一個意想不到的禮物的時候，當對方為自己做了一桌子飯菜的時候，當對方支持自己的一個想法的時候，等等，被愛的一方就一臉幸福的陶醉表情。但是聖經裡面卻說：「施比受更為有福」（徒二十35）。在所有情況下，施比受更為有福，婚姻中更是如此。幸福的感受不是被人愛，而是被上帝愛。並把對上帝的愛行在身邊的人身上。

婚姻中的幸福來自你真的以愛來付出了。愛是一種能力。愛不是一個可以交換的東西。在第一點中我們講到了完全的付出，但有時候我們的付出帶著一種回報的期望。期望沒有太大的問題，只是基督徒應當超越期望，你的付出應當帶著感恩和信心，在你付出以先，你就知道在婚姻中你只要照著基督所說的話去行了，上帝自然就有恩典和工作在你們的家庭當中。所以，你不是在一種馬上見分曉的短期兌現的心態下來愛，而是在信心和盼望中來愛。

你現在因為愛而進入了婚姻，但在進入婚姻之後你必須因為婚姻而愛。

我常說，你在進入婚姻之前可以有很多的考慮，可以考慮對方的身體條件，家庭狀況，教育狀況，屬靈境況等等，你都可以挑，但是一旦你決定要進入婚姻了，就必須將這些條件全部放下了。也就是說，你可以設置進入的條件，但是這些條件卻不是你保持在婚姻狀態中的條件。你不能說，我要求他長相很帥，有一天因為意外他毀容了，長相已經不是我想要的了，我就要和他解除婚姻關係。婚前的很多條件的考察都是為了讓上帝的心意浮現出來，你是在尋找上帝為你所預備的那一位。你心裡有很多條件的設定，你終於把上帝為你預備的那一位識別出來了，只要你確定是這一位，你對他的愛和接納就成為了無條件的了。

所以，婚姻的本質是上帝為你預備了一個人，這個人是你要以生命去投入的。不管這個人對你如何，你都要以基督那樣的愛來愛對方，對於這個人缺點你要包容，對於他的優點你要讚揚，對於他的傷害你要饒恕，你還要在生活各個方面來幫助他，扶持他。對於其他人上帝要求我們要彼此相愛，但是考慮到人的軟弱，距離可以拉遠。但是在婚姻中不管你軟弱與否，你都必須在一個近距離內和對方終生相守；所以，婚姻中你必須以基督的愛來愛對方。像基督在世服事了那個世代那樣來服事你的配偶。

惟願上帝能在婚姻中保守你們，幫助你們，使得你們能彼此忍耐，彼此服事，彼此相愛，一生攜手白頭到老。