齊名蕭何的漢相

曹參，西漢開國名將元勛，字敬伯，漢族，劉邦的同鄉，是繼蕭何後的漢代第二位相國，如此地位之人其實並不得世人關注，也許是因為他太不顯眼了吧，畢竟劉邦手下，文有張良蕭何，武有韓信樊噲等人，可是曹參這個人，應該算中國歷史上最聽話的人臣了，自同劉邦沛縣起兵以來，南征北戰，奪下無數城池郡縣，但他一直都忠心耿耿，劉邦一干人等指哪打哪，從無異議，是堅定的執行者，即使是後來他當上了漢朝丞相，他都是順著前任的思路，一任接著一任干，從來不搞「新官上任三把火」的事兒，這種人，踏實而忠誠，十分可靠，因此他得了個「蕭規曹隨」的好評價。

曹參早年為秦朝沛縣獄掾，也就是管理監獄的小吏，但已相當出名，蕭何為曹參上司（主吏），劉邦屬押解犯人之官吏（亭長），為其下屬。曹參與劉邦、蕭何、樊噲幾人皆為沛縣人，但蕭、曹二人已當上官吏，縣中多有好名聲，劉、樊二人之地位相當於現在的社會青年，在鄉里父老眼中地位自然大不相同，不過他們幾人的交情依然很深厚。劉邦做沛公開始起事時，曹參以中涓的身份跟隨高祖。在之後的滅秦、抗楚、建漢中，一直緊緊圍繞在劉邦周圍。

劉邦稱帝後，對有功之臣，論功行賞，曹參功居第二，賜爵平陽侯，僅次於蕭何。史載曹參「身被七十創，攻城略地，功最多，宜第一。」漢高祖劉邦即皇帝位後，把長子劉肥封為齊王，任命曹參為齊國相國；高祖六年（前201年），賜爵平陽侯，食邑平陽一萬六百三十戶，收回以前所封的食邑。孝惠帝元年（前194），改命曹參為齊國丞相。任齊相九年，並跟隨劉邦擊破陳稀、英布。在齊時採用蓋公的黃老之術，百姓安定，稱為堅相。

曹參在那個時代的舞台上半場，也算大有作為。他先是岀將，而後入相；將軍曹參，征戰沙場，「凡下二國，縣一百二十二；得王二人，相三人，將軍六人，大莫敖、郡守、司馬、侯、御史各一人」，可謂是戰功彪炳。同時，曹參在廝殺衝突之間、出生入死之際，也「身被七十創」。因此，漢初封侯，論及位次，立下汗馬功勞的大臣紛紛力主曹參應位先蕭何，名列前茅；理由是：曹參披堅執銳，攻城略地，「身被七十創」。如此戰績當然了不得，但這功勛，雖說顯赫一時，然若置於歷史的長河中，卻影響有限。恐怕只需七八十年，至多一兩百年後，大概就鮮少有人在意這樣的角色了。畢竟，真論決定性戰功，異姓為王如韓信、彭越等人，肯定都遠比曹參重要。但扣除最關鍵的韓信之外，即使彭越，在後人看來，不過也就是個次要角色，何況曹參？換言之，這麼顯赫的戰功，畢竟只是一時之功，就長遠來說，作為將軍的曹參，其實顯得並沒那麼重要。但是，舞台後半場的相國曹參，卻在歷史的長河中有著「光而不耀」的特殊分量。這分量在於，從相國曹參身上，我們總算可以具體地明白，什麼叫做「無為而治」。

孝惠帝元年（前194），廢除了諸侯國設相國的法令，改命曹參為齊國丞相。曹參做齊國丞相時，齊國有七十座城邑。當時天下剛剛平定，為了做好這個相國，曹參不知道動了多少腦筋，他聽說膠西有位蓋公，精研黃老學說，就派人帶著厚禮把他請來。見到蓋公後，蓋公對曹參說，治理國家的辦法貴在清凈無為，讓百姓們自行安定。以此類推，把這方面的道理都講了。曹參於是讓出自己辦公的正廳，讓蓋公住在裡面。此後，曹參治理國家的要領就是採用黃老的學說，所以他當齊國丞相九年，齊國安定，受到了人們的高度讚揚。惠帝二年（前193），蕭何去世。曹參起初卑賤的時候，跟蕭何關係很好；等到各自做了將軍、相國，便有了隔閡。到蕭何臨終時，蕭何向孝惠皇帝劉盈推薦的賢臣只有曹參，於是曹參便接替蕭何做了漢朝的相國，做事情沒有任何變更，一概遵循蕭何制定的法度。

曹參的兒子曹窋（zhu）做中大夫，漢惠帝埋怨曹相國不理政事，覺得相國是否看不起自己，於是問曹參兒子為何相國如此，曹參知道皇帝的想法後便入宮面見皇帝，並謝罪說：「請陛下自己仔細考慮一下，在聖明英武上您和高帝誰強？」惠帝說：「我怎麼敢跟先帝相比呢！」曹參說：「陛下看我和蕭何誰更賢能？」惠帝說：「您好像不如蕭何。」曹參說：「陛下說的這番話很對。高帝與蕭何平定了天下，法令已經明確，如今陛下垂衣拱手，我等謹守各自的職責，遵循原有的法度而不隨意更改，不就行了嗎？」惠帝此時才明白曹參的用意。曹參做漢朝相國，前後有三年時間。他死了以後，被謚為懿侯。曹參之子曹窋接替了他父親的侯位。百姓們歌頌曹參的事迹說：「蕭何制定法令，明確劃一；曹參接替蕭何為相，遵守蕭何制定的法度而不改變。曹參施行他那清凈無為的做法，百姓因而安寧不亂。」曹參繼相三年病逝，漢史上與蕭何齊名，「蕭規曹隨」一辭遂成為歷史上的佳話。

現在來看曹參的不變革，看似愚鈍守舊，實則有莫大之智慧；曹參之所以無所事事、毫不作為，固然有鑒於秦法過嚴過密，「民苦秦苛法久矣」；也固然是因蕭何規模已定，「法令既明」；但是，關鍵仍在於曹參既明人道，亦明天道，時勢若該休養生息，便絕不妄加興革，也不隨意滋事，曹參在面對天道時，可以將私心與權力慾望節制到近乎「無我」，也可以把愛憎好惡與理想抱負化除到近乎「無執」。就一般人而言，真要節制私心與權力欲，其實不太容易；若要去除理想與抱負的執著，更屬難得。但也唯有真做到如此，「不變不革」，才庶幾可能。

雖然曹參只任漢相三年，但是典範得立，不僅養成漢朝的寬厚之風，更養足了兩漢氣脈，使得大漢在歷經滄桑之後能夠迅速得以恢復元氣，也才有了漢武帝時代的大漢帝國，如今，我們自稱漢族，相較於全世界驟然而興又驟然而衰的諸多民族，漢民族不僅幾遭低谷即又勃然而興，漢文明更是氣息深長、綿亘久遠。這時，回頭再看看曹參，恐怕也不是除了「蕭規曹隨」一詞的評價了吧。