夫妻關係的類型

05-27

夫妻關係從肉體直至生活和社會的意義上看，都可說是人性和私人性質的關係，因此很難從表面理解其真實面貌。所以將夫妻關係分類對於現實地理解每對夫妻的關係是有益的，但是嚴格說具體情況應具體分析，簡單地列為某類型是不妥的，所以現實中的夫妻關係總是傾向某一種類型，也有其他類型的若干特性。婚姻　　1.從夫妻結合的動機看親子　　夫妻的結合(結婚)是由各種動機促成的。動機的不同對於以後夫妻關係的發展影響很大，下面就根據這個認識分別敘述。當初，夫妻的結婚動機未必一致，因此，一開始便將兩人都分為一個類型多少有些牽強附會。多數情況是，一方的動機感染了另一方，然後在夫妻共同生活過程中漸漸使雙方變為同一類型。
　　1)愛情型　　以倆人的愛情為主要動機而結婚的夫妻，根據其愛情的源泉可分為①肉體派愛情和②人格派愛情。　　①所謂肉體派愛情型，是指校對方肉體和性的魅力強烈吸引而結婚的類型。從男女結合來說，這當然是不可忽視的，因為如果缺少這個重要因素，夫妻便無法結合。當一見鍾情和外貌的美好等以性作為重要因素時，往往就要把作為夫妻所不可少的其他重要因素忽略掉。事實上，這一開始就成了不安定的類型。在新婚夫妻的交往中，這個性格很明顯。相互使對方充分地得到性的滿足，是夫妻結合的一個重要條件。可是，對於天生亂婚的人來說，不管怎樣，只要對方性的魅力突然減退，而愛情就有轉移的可能。越是看重對象性的魅力的人，這種傾向就越是明顯。因此，雖然當初的愛情始於肉體感，但如若不進一步擴展為生活上正常人的魅力，那麼，這種愛情是難以持久的。很多男性因美女有性的魅力而向她求婚，美女的性的魅力越大，危險也就越大。正因為如此，一個男人越是把女性的性魅力作為選擇伴侶的第一標準，他使婚後生活持續下去的意志和態度就越成問題。早在400年前蒙太尼在他的隨想錄中寫道：「從未見過由美與愛欲促成的結婚會始終不渝。結婚沒有堅定不渝的根底是不行的。那種一時的狂歡是沒有任何價值的。」儘管如此，男性被女性美麗的容貌所吸引的傾向性非常之大，這類事例層出不窮。在上述情況下結婚的，妻子常以其貌美而傲慢，受丈夫寵愛，乍看很像個美好家庭，其實，他們間的關係很容易冷淡。與其說妻子要儘力保持其美麗的容貌，還不如說，在這同時，她以妻子的身分努力從丈夫那裡取得人際和人格上的愛更為妥當。—般說，不論丈夫或妻子一結了婚便立即想疏遠，相互間完全沒有拘束，結果，使得對方對於性魅力的新鮮感覺很快消失。有時肉體愛情的產生同人格愛情的產生並沒有關係，因此，這種類型的夫妻儘管當初熱烈相愛，但很快使出現人格上的糾紛。　　②所謂人格派愛情是指它遠遠超出了夫妻關係的現實。因為這是在對方人格的或至少人的個性的吸引下逐漸發展為愛情而結婚的類型。這種人格的和人的魅力遠比肉體的魅力具有穩定性。不過，這是一種只有經歷過夫妻生活後方能體會的人生智慧。在像夫妻這樣的共同密切合作的生活中，人格的優點漸漸被視為不可或缺的，它能彌補自己的缺點和不足之處，使私生活有安定感。在一夫一妻制結為結髮夫妻並一直互敬互愛白頭借老，沒有人格的愛是做不到的。不過，這種人格的愛也不一定產生於相互間的優越人格。在雙方尚年輕的時代，人格不可能很成熟。往往只不過是在年輕人所具有的人格魅力，例如純潔的感情、坦率、理想、積極性、正義感、勇敢、開朗、不自私、善良、溫柔等等方面相互吸引罷了。這都是使年輕人對未來充滿信心的特質，不過它們又都是過渡性的，並非最後定型的東西。因此，最實在的是最好通過這些特質來探索行動上的可能。因而，常有這樣的情況，不管男或女，都會因對這些特質的感受性和評價角度不同而發生誤解，或被一些次要的特質所吸引。例如，有些青年人把追求虛榮看作為理想，把炫耀自己看作為正義感，把粗暴說成感，把性情急躁說成積極性，這些都是在年輕人中常見的。有時甚至把思維能力差的裝腔作勢的年輕人看作極敏感而聰明的人。—般說，青年男女在自己想討好的異性面前幾乎都本能地表現出自己最出色的地方，所以，被對方所迷戀的年輕人只是看到這些表現，當然容易產生這種誤解。他們拒絕頭腦冷靜且經驗豐富的成年人的忠告，只認為自己的看法正確。在交際和結婚以後便必然漸漸後悔。後悔時很多青年人仍認識不到自己見識力的不成熟，認識不到自己的輕浮，只是說「我受騙了」，「理想幻滅了」。他們仍然認識不到自己把糜爛腐朽的東西和惡習陋規看成了魅力，其實是自己的價值觀念低下。　　因此，當年輕人「被對象吸引」時特別要注意，即便結婚動機是人格派愛情型也未必可以置信，不過既然成了夫妻，可說只能期望這種類型照原狀維持下去了。因為這往往只能說是兩個人合得來而已，所以，客觀地看，不能輕易地說這是因為「兩個人的個性好」這類話。不過，如果只從夫妻關係看，那可以想像，這個類型的長期持續性是比較健全的。如果兩人在後來的各種經歷之後仍未失去其特性，而且雙方對此的評價態度也未改變，那麼，這種夫妻便能逐漸地在愛情與信賴關係上相互深入下去。例如白首情老的夫妻或喪偶的一方總是大大讚揚對方的人格便屬這種類型。不過這些只是夫妻之間的事情，第三者沒有必要把這種評價作為客觀的事實。　　2)功利型　　所謂功利型，是指結婚的動機主要並不是愛情，而是把對方的出身、財產、學歷等的魅力看作自己個人的功利，因而結為夫妻的。從前常見的那種政治策略性婚姻，以及長子繼承家業的婚姻都是典型的功利型婚姻。即便在今天，追求這種婚姻的也大有人在，當然，有的是為擺脫獨身生活而結婚的。結婚生活是現實問題、因此對於對方的健康、主持家務的能力和前途等不能不加考慮心，但是，它同對於對方的愛情的關心相比較卻占著主要地位.這種婚姻基本也屬這種類型。　　有人說，即使出於這種動機而結婚了，但往往在長期夫妻生活過程中會逐漸地轉變愛情型。這當然不能一概而論，但不管怎麼說，這個類型的缺點是雖為夫妻而不以愛情為主要因素、缺少浪漫主義色彩、它看重自己的社會、經濟和生活上的利害關係勝過人際的相互關係，確為功利主義。夫婦間任何一方只要有這種動機(另一方未必有)，那麼，夫妻關係就很難是真正的人性的關係，不可避免地要出現愛情的不平衡。因此，這樣的夫妻從一開始便在形式上形成不自然、冷淡，總是互相指責，難以和解，只是內於在社會上重體面而表面上裝得相安無事。只是當追求真正的愛情時，某一方才會由於在生活作風上不檢點而暴露出致命弱點。夫妻間由於在精神上原本不抱什麼期望，因此使得本來就冷淡的關係很快變成僵持的關係，再下去往往變成相互憎惡的關係。這種夫妻關係很容易發生欲置對方於死地的犯罪行為，或者從功利主義出發，把對方的存在只視為為了自己生活上的方便的權宜之計，長期保持這種形式的冷淡關係。只要不反省自己功利主義的結婚動機，只要不改變對對方的冷漠的愛情態度，那就很難期待這種類型的夫妻關係會有真正的幸福。

夫妻間出現所謂性愛失諧並不完全是由於生理問題、健康狀況不佳和主觀方面的其他原因，如存在兩性封建意識偏見所致。嚴格說來，客觀方面存在的一些有關夫妻性和諧的心理學秘密以及一些不科學的性意識對夫妻性愛的曲解誤會，需要用健康文明科學的性知識來揭秘。婚姻問題　　在性愛吸引方面，夫妻雙方都應該了解的夫妻性和諧心理學秘密之六，就是由於歷史原因，以至現在仍然流行的性愛吸引心理是男士一般注重女士的貌、德、情、慧;女士則比較較關注男士的名、權、財、才。就是說吸引男士的是女士本身的一些素質因素，而吸引女士的大多是男士的「身外之物」，如男士的地位、財產和學識等身外名譽因素。這是因為歷史上的男權社會時代，女性擇偶等於找靠山求生存的封建意識尚有殘留。雖然這種心理意識在現代職場男女心目中已日益淡化，但是為了夫妻間的性吸引和性和諧，妻子仍然應該保持和發揮女性的魅力與賢惠;丈夫也應該保持和發揮男性的自尊與自強。婚姻問題

　　夫妻性和諧的心理學秘密之七，是為了預防日久所至的性厭倦而需要對眭愛「溫故知新」。有—位妻子向婚姻問題諮詢專家傾訴，說她的丈夫不僅認為性愛的時間和方式要常常更新，而且強迫她接受和實踐。諮詢專家說她丈夫的觀點並非不妥，只是性愛時間和方式更新不過是一種表面上的行為遊戲。心理上的新感受要靠溫故知新，即回味既往相戀、性愛行為的情景並與現在相比較，新的感受和情趣自然產生，所以說溫故能夠知新，不溫故知新則是滋生夫妻間性愛厭倦、「七年之癢」、性愛激情降溫甚至婚外情的土壤。　　夫妻性和諧的心理學秘密之八，是不要讓時間耽誤了性愛，夫妻雙方都要利用時間和創造機會進行情感交流。因為現代生活緊張繁忙，晚上會餐、看電視或讀書學習、輔導孩子，等到了上床睡覺時可能已經睏乏不堪，但是夫妻倆可以創造時間和機會，如一起做家務、看電視，使夫妻間親近的時間和機會增多。時間和機會的增多可以用來培養加深夫妻間的情感，因為性愛與情感相伴則性和諧完美無缺，而情感淡薄的單純性愛性慾，即使激情強烈也不過只是生物的性生理需求，這種單純的性生理需求是對夫妻性和諧的聖潔心理的玷污與褻瀆。　　夫妻性和諧的心理學秘密之九，是抑制性生理需求，性愛得不到表達宣洩的夫妻雙方非但不能蓄精養銳，而且有害身心健康。在歐、美等西方國家的醫學界，現在已將神經官能症和神經衰弱等病症名稱淘汰揚棄，代之以「抑鬱症」，並且聲稱有80%以上的抑鬱症是由於抑制性生理需求、性愛未能表達宣洩造成的。那麼與這種情況相反，夫妻雙方性生理需求的表達宣洩除了個體差異及健康狀態不同等因素之外，是不是夫妻性愛頻率越高，就越能獲得性和諧，越是有益於夫妻雙方的身心健康呢?　　這也正是夫妻性和諧的心理學秘密之十，性醫學和性生理、心理學研究者認為，夫妻間的性愛頻率在世界各地不同文化背景中的心理習慣的「規定性」也不同，這種規定性使世界各地夫妻性愛這一神秘心理、生理活動比其他生理活動複雜得多，難以「整齊劃一」。例如新幾內砸的丹尼族夫妻之間的性愛頻率極低，妻子第一胎分娩後夫妻即行分居，5年以後再行同居。而澳大利亞阿蘭族的年輕夫妻性愛頻率很高，平均每天達到2-3次;60年錢前美國年輕夫妻每天的性愛頻率也是如此。　　對此，性醫學和性心理學研究者認為：在性愛時間頻率方面的「規定性」應以夫妻雙方的生理感覺為標準，即性愛如果使人疲勞、肌體酸痛乏力，第二天不能完全恢復，則說明性心理慾望與性生理需求承受能力不相符;難以承受的性愛頻率就如同藥物助性和縱慾一樣損害夫妻雙方的身心健康。

　夫妻關係從肉體直至生活和社會的意義上看，都可說是人性和私人性質的關係，因此很難從表面理解其真實面貌。所以將夫妻關係分類對於現實地理解每對夫妻的關係是有益的，但是嚴格說具體情況應具體分析，簡單地列為某類型是不妥的，所以現實中的夫妻關係總是傾向某一種類型，也有其他類型的若干特性。心理學門戶　　3.從夫妻生活繼續的方式看親子教育心理　　有一種夫妻，婚後不久便開始分居。還有一種夫妻，關係雖說不上好，但不知為什麼卻能十年、二十年地一起生活下去。這種夫妻，繼續生活的方法中也有某種類型。當然，早就離了婚的夫妻不能列入此列。　　1)建設型　　建設型的夫妻，兩人總是在共向的生活目標指引下勤勤懇懇地合作。也可稱它為有共同目的和志向的類型。所謂共向目標，是指創立家業，教育子女和發展家業等等。總之，是非常具體實際的事情。也正因為如此，兩人才能頭腦清醒地努力合作。一般說，這樣的夫妻是認真、勤奮、積極的，他仍把結婚看成是創造和建設某個事業的出發點。因此，他們在享樂和消費上都有所節制，在通向未來目標的共同努力中感受到生活的意義。因為未來不僅有希望，有面臨著需要合作的課題，還有能克服夫妻問許多矛盾的原動力。這樣，在他們埋頭努力之下，某個目標一部分剛實現，立即又產生下一個新目標，再去追求。夫妻生活就這樣好幾年好幾年地持續下去。當其中某一方即將去世的時候，他(她)會自然地想到：「這條路走到頭啦。」剛開始開墾荒地時，這種類型的夫妻很多。不過，這個類型的夫妻關係有個特點，那就是精神生活不很豐富。其次是，在未達到目標以前夫妻尚能一致合作，一旦達到了目標，生活便會失去勁頭，以人或某一方懶散起來，終於導致夫妻關係出現破綻。因為使夫妻倆團結一致的力量源泉只是那個目標而已。

　　2)惰性型　　雖然從戀愛到結婚就像做夢一樣不可預測地向前發展著，可是開始過夫妻生活卻成了非常現實的事情。小倆口的共同新生活從此便受到外部和社會條件的限制，必須按一定的方式生活。例如，丈夫要在一定的時刻上班下班，而妻子在這期間以一定的格式從事家務。起初新生活確實感到有某種新鮮感，但很快便產生「老一套」的感覺。因此，想使生活變換一下方式，在假日里一起外出旅行等等。但是，如此做環一通以後也失去了新鮮感覺。對象本身的存在已成當然，對自己已不起刺激作用。即使丈夫調動了工作，搬家，生孩子，也只能在短暫的時間裡分散一下注意力，而家庭生活仍是同樣的方式日復一日地重複著，希望生活發生變化的期待越大，就越是不可避免地要產生某種對生活的厭倦。厭倦經過循環形成一種適應，這種適應就是惰性生活的開始。　　這樣—來，夫妻倆都失去了在自己的生活中發現問題的意識，認為夫妻關係、過日子等也不過如此，懶得搞什麼新嘗試。感到只要把辛辛苦苦經營起來的小家庭原樣維持下去最安全。如果過去沒出過大問題或麻煩事就更會有這種想法：「能太平無事就謝天謝地了。」　　這樣，夫妻關係間既不非常緊張，也不感到什麼興奮，每天都以相同的惰性方式度過，日復一日地打發歲月。家庭里雖然缺乏生氣與變化，卻也太太平平。　　3)失望型　　表面上看起來像惰性型，實際上卻要糟糕得多，這就是失望型。這種類型的夫婦當初結婚時百般努力想在兩人之間建立—種和諧的關係，在滿懷期望之中開始了新的生活。男女青年，人人都對異性和對結婚生活上所抱的希望多少有些過分。希望越是過分，失望的比率也越大。他們把這叫做「幻滅」等等、而這正是對認識現實和改造現實發生興趣的原因。於是，他們不想積極努力去適應新生活，而是簡單地抱著「算了」的態度，這就是這個類型的特點。當然，這類夫妻也有力求消除分歧的，也有竭力忍受分歧的。然而，雙方發現在一些生活習慣上合不來，興趣愛好不一致以及性格不同等都不是一下子所能改正得了的。如果認為分歧很深，夫妻共同生活受不了，那不久便會以離婚告終。雖然一下於到不了那種地步，但假如相互間強調其他理由而忌諱離婚，那就只好通過努人，盡量縮小分歧，使夫妻生活繼續下去。這時他們都認定分歧程度的不—致是沒有辦法的。這樣一來，夫妻雙方都想消除這種分歧，只是想盡量不便這種分歧給自己帶來苦惱，同對方保持適當的距離。不用說，這種情況下，夫妻之間關係變得冷淡又很少交談。雙方都到別處去尋求生活的樂趣，家庭不和睦，要麼就是圍著孩子轉。這樣的夫妻經常大吵大鬧，不過平時非常安靜。芝麻綠豆大的小事情也會使得對方悶不做聲。但是，不作聲並不是對對方的默認，而是對對方不存什麼希望。　　這種夫妻都認為自己不幸，越來越形成以自我為中心，事態日漸惡化。可是，一想到「這輩子算了吧」，於是夫妻關係仍照原樣維持下去。對對方雖沒有全面喪失信心，但在某一個方面已完今喪失了信心，像這樣的夫妻例子是很多的。　　4)一體型　　所謂一體型是指在長期夫安生活期間，使自己無論在性格、愛好和習慣上都能和對方相適應，夫妻完全成了一個整體。這可說是夫妻關係的理想類型。這樣的夫妻，把當初結婚時情緒性的愛情，通過共同的夫妻生活培育成為生活上的人際愛情。他們通過相互體貼、合作和努力創造出一個和諧生活的類型。這個生活類型是在夫妻兩人生活歷史中培育出來的，只能隨兩人而存在，別人無法代替，也不可能出現第二次。只要兩個人對這個生活類型滿意，雙方就會把對方看作是實在的生活伴侶，使對方具有無法代替的價值。相敬如賓的老夫老妻所具有的一體感也屬這種情況。　　有些夫妻間的一體型並非精心培育而是自然形成的，從所謂像分看，這種夫妻從一開始就比較和諧。有關夫妻之間也有緣分，最近已由心理學闡明，但緣份里又有無數的組合，內容相當微妙。從旁觀者看是有缺陷的東西，一結成大妻後甚至成了對方的優點。兩個人所創造的生活類型，只是兩人之間的和諧關係，未必有極高的價值。通過這樣的一體性生活，兩人在思想上和生活態度上都一致起來(「心心相印」)。但是，這種夫妻對社會來說往往是封閉性的。總之，這是一種夫妻兩人創造的生活類型。能建立起這樣的夫妻關係，一定是最安定的夫妻關係。常有這樣的情況，老夫妻一方去世後，不久另一方也相繼隨之離世，這是因為老人長時期生活在適應的環境里，一旦失去老伴就經受不住這樣大的打擊而突然崩潰的緣故。這可說是典型的一體型夫妻關係。