探索門命學2016年3月公開講座記錄：形法與氣法5  楊璞整理

（六）命運的本質屬性

人是個生命體，本身沒有命運。決定命運的是天和地，在八字當中叫天之主氣和地之主氣。

我們知道了決定我們命運的不是五行，不是十神，也不是宮位，五行干支講的你是什麼樣的人即物種、形體相貌、性格、行為、天賦秉性、心性等，十神講的你在社會中的人事關係好壞、有沒有職務、工作等，這些都不包涵命運。真正決定命運的是天地主氣，就是國家與社會、天時與地利。順應天時地利駕馭了天地主氣才有大命運，如果一個個體的人與天時地利在對抗，首先肯定不會有富貴，還會犯上有災、官災牢獄、殘疾死亡。

比如動物，有命運嗎？貓、狗一類，貓就是貓，狗就是狗，它能決定自己的命運嗎？它的命運取決於它能遇到什麼人，進入什麼樣的環境。虎、獅都一樣，天命的森林之王，但是我們又知道一句話：虎落平陽被犬欺。環境好，你就是王，環境不好，狗都不如。它本身只是個生命體，沒有所謂的自身命運，命運就取決於後天生活的環境。因此社會上有句話，人是沒有命運的，命運靠自己打拚。這話也有一定道理的，但是命運靠自己打拚，那就又不對了。命運有自身修為努力的成分，但是最根本的還要看是否順應了天時地利。

自古到今，絕大多數人算的命運，實際上不是命運。算命算的不是命，而是個體的基本情況，沒有命運在裡面。根據十神，算出來的是個體的社會屬性、人事關係、性格脾氣等；用五行干支算出來的是個體的形體相貌、黑白美醜、工作職業、六親關係等、婚姻等。他們都只是人個體的基本情況，只是命運的表面很小一部分，嚴格意義上都不算是命運。所謂的命運，就是富貴貧賤、壽夭吉凶。沒有涉及到天地的，沒有涉及理氣的，都不叫命運。

佛教和其他宗教應該都已經把人是怎麼來的說的很明白了，不過我還沒去了解過，在這裡簡單發表一下看法。有些信佛教的人講這輩子行善積德，下輩子命運會怎麼好怎麼好，好像也不是啊，很多父母爺爺奶奶行善積德很多的，後代子孫也不一定就是富貴的。造成命運的肯定是因果，但是因果並不是說你這輩子做了好事，行善積德了，下輩子一定可以富貴，這樣的話就會很迷信。你看有些人惡事做盡，子孫後代好的也不少。有些人爺爺奶奶都是好人，但是生出的孩子可能會帶殘疾，這怎麼去理解呢？因此宗教在宣傳的過程中，如果沒有悟性的人去做這件事，都可能會變成迷信。

人既然從八字能看出富貴貧賤壽夭吉凶，通過理氣能看出來天地的意志，那麼人的命運肯定是有因果的，它不是無緣無故來的。就是你到哪個國家，哪個社會，肯定都是有原因的。人的命運可以改變，但並不是用方法就能改變，並且靠個人力量想改變是不太現實的，能改變人命運的唯有地之主氣。如果個人沒這個能力，可以去尋找有利的地之主氣，成為它的一份子，就可以藉助外力去影響改變，當然這肯定也沒那麼容易，裡面同時又包含有因果成分在，也就是本生的運氣。

但是有些人能找到，有些人為啥又找不到呢？就像風水師造風水，有的風水造出來，馬上就能起作用，有的風水造出來，即便是對的，但是有時也起不到正作用。這就要看命中的成分了，如果風水能跟命里好運吻合，錦上添花；如果命里運氣很差，根本和風水不相吻合，即便在風水寶地，也發達不了，這是有氣場感應的。風水寶地感應到了氣場，能夠把它的不好氣場壓制住，把好的激發出來，那就是活風水，其他都是一樣道理。

多數人的精神與肉體是分裂的，都想著要做個好人，不做壞事，但是一遇到現實，遇到利害關係，都會經不住誘惑，因此人始終都在犯錯誤，特別40歲之前。因此人要學會懺悔，學會還債。你不還債的話，只犯錯誤不改正，它都以陰氣的形式存在的，只要是人都會犯錯誤，犯了錯誤又不改正，上輩子犯了這輩子繼續犯，你看，那錯誤都不知累積了多少？而富貴貧賤壽夭吉凶無非就是福報和災報，這是主要因素，當然還有其他三個因素，這些在一起才導致了真正的命運。

  （七）靈魂之氣對人的影響

   靈魂是一個人的天之主氣。

人只是個獨立的生命體，但是他是天地主氣的載體，是靈魂的落腳點。為什麼有些人一輩子會做某些事，他自己有些都想不到，別人也想不到，其實都是靈魂弄的。

為什麼有些人掙了這麼多錢，他還要掙更多錢？他的慾望永無止境。而有些人，比如出生在申酉月，特別是日干又是金的，這樣的人，大多都是活在當下，即使經濟條件不好，見了錢也要吃香的喝辣的。如果經濟條件好的，又陽氣比較足的，他會喜歡搞慈善，捐款，甚至是個慈善家，申酉月出生的人是想的最明白的一類人。

但是有些人為什麼又小氣呢？很有錢也會小氣，這都是人的靈魂決定的。人的思想、行為、意志都受天地主氣的影響，如果天地主氣沒有變，人的思想、行為都是不會改變的。這也就是為什麼要改變一個人，一定要改變他的生活模式，改變他的生活圈，去經歷以前沒經歷過的事情，去進入陌生的環境，經歷了以後，氣場就改變了。如果氣場同時又是地之主氣，那他的靈魂就受到觸動了，陰陽氣可以被抑制和激發。

靈魂就決定了一個人思想行為的走向，他就會喜歡和討厭一些人和事。因此，人的個體很難改變，但人的思想說變就變。本來很討厭一個人的，但是如果想明白了，又會突然很喜歡他，反之亦然。人的思想最多變，變化的原因必然是受到了氣的影響。這個氣就是地之主氣。一個人過著一成不變的生活，沒有靈魂的觸動，他是不會變化的。一旦氣變了，人的行為也就跟著變了。

比如有些人信佛信道很多年了，有時也會突然之間反對佛教道教。可能他突然意識到了很多東西搞的太迷信了，副作用比正作用還要大，那他就改變了。這種人還不少，信仰都可以改變，靈魂受到了觸動。靈魂其實是天之主氣，能觸動和改變靈魂的只有地之主氣，沒有其他，不是人個體想怎麼樣就怎麼樣，人的思想和想法那都是很小的，可以隨時讓你變化。所以改變一個人改變一個人的命運的核心所在就是找到地之主氣。

（八）人事物與天地關係的深化

人是天地的產物，是社會的細胞。人的命運的前提就是國家與社會。因此，人本身不具備什麼意義，你創造了什麼，社會賦予你什麼，你才有什麼意義。這個意義才是命運。社會賦予你權利和低位，你就是富貴之人；社會認為你有問題，是個有麻煩的人，需要教育，那就是要坐牢的人，你有才華都不會被社會認可，也就是個貧賤有災的命。

動物、人、植物還有其他的事物，都一樣，都是獨立的個體，代表物種。他們的命運都取決於後天的地命。

比如一幅畫，是大師的作品，也就是天命富貴，但是這幅畫最後的命運未必很好。假如到了不識貨的人手裡，他對文化藝術一點不感興趣，再好的名畫都是廢紙，當柴燒都正常。只有到了識貨的人手上才會得到珍惜，才會有價值。所以一幅畫的命運取決於後天它所在的環境。其他都一模一樣。

因此人的命運有三部分，天命、地命、人命。我們所看到的都是人命，就是人的形體相貌、心性、行為、社會定位、分工等。這都是個體的命，不是真正的命運。但是命運人可以自己去爭取，人是萬物之靈，最聰明，可以順應時勢，可以去落實天給的富貴的命，或者改變天命中不好的部分。因此人是可以改變命運的，但是需要方法、需要智慧與機緣，這都需要福份。人要上進勤奮，但人要借勢而為，這個勢就是社會局勢、風水調整等。人文社會環境這才是最主要。

（九）氣的重要性—木氣

氣在八字中看不到摸不著，難道真的有這麼厲害的作用嗎？我們舉現實中的例子來讓大家感受他的神奇。氣有多神奇，神奇到決定人的人生走向。有些人一輩子喜歡什麼，這在八字中都是定好的，會理氣的一看就知道。這個人會喜歡什麼，會有什麼樣的心性，有什麼樣的行為習慣，都是看氣的。

我們以前可能經常聽到一個詞，社會上經常提及的死木和活木，大家對死木和活木是如何理解的？區分死木和活木有有什麼意義呢？它們又各代表什麼？我們來深入思考一下，並不是簡單的社會中取象用的，感受下靈魂上的東西。

命理這個東西，要學一定要學透，否則就盡量不要學，陰陽的東西是很害人的。小害是封建迷信，浪費時間浪費金錢，大害是害人又害己。不要輕易去接觸，包括風水。要學，那就學明白，首先要懂命，懂命懂道理，不能迷信，然後才可能生活化，才可能去趨吉避凶，給人有益的建議。命既然是因果的東西，肯定可以想辦法改變和創造，如果都隨著命運走了，改變創造不了的話，那人活著有啥意思，都沒希望了。畢竟好命不太多，生活不易的居多，所以命學肯定有它的價值存在，不單單是算命。只是這價值要去給它破譯，要認識真正的作用。

簡單來說，沒有氣的就是死木。有些沒有氣的木，即便自坐強根，依然是死木。比如秋天的木，即使甲寅乙卯，沒有水火的，也是死木。活木是有生命的木，首先氣肯定是活的，它有靈魂。死木是木產品、工具，比如傢具，只剩形體，沒有精神。活木是具備了木氣的木，少陽氣。

陽的木氣體現出來的佛性、道性、書性、善良、愛自由等，陰的木氣體現出來的就是迷信、愚昧等負面心性。

木最原始的是少陽之氣，生命之氣，是理想、追求、學生、書性，這份理想如果被陰控制，就變成幻想、迷信、愚昧。無知又好學上進，不現實，急功近利，幻想著成佛成道，幻想著天下第一，因此學佛、學道、學風水、符咒等就想著成仙得道，最終走向迷信。真正的得道是開悟，不是求了道就可以長生不老，可能嗎？因此具備佛性道性的人而又陰氣旺的人，最容易愚昧搞迷信，被賣了還會幫人數錢。

佛教道教的下層封建迷信是最多的，當然開悟得道的人也是有不少的。一個人有了追求，有了佛性道性，認為自己不足，不停的去修行，如果又在陽氣旺的月，就會變成上進心，理想，追求，執著。甘於過清貧日子，也能靜下心來，最適合搞學術。

如果被陰控制，就會幻想通過修佛、修道、練氣功而出現特異功能甚至成仙得道長生不老，陷入其中而不可自拔。水木旺而無制的就是容易這樣。包括學習，學了幾天就想鐵口直斷，知道了幾句口訣就認為天下第一，可能嗎？學習是內成長的東西，哪有這麼快，文無第一。真正學到水平高的時候，都會虛懷若谷，感覺自己要學的東西太多，哪裡還會認為自己是天下第一。

因此木，就代表這個東西。活木愛看書，死木拿到書就頭疼。活木有木氣，對神秘文化感興趣，執著的學習。死木就會認為佛道就是迷信，認為這東西太虛了。陽月的活木有慈悲心，有悟性，佛性很重。死木的沒人情味，甚至比較殘忍。有些八字並沒有木，但照樣愛看書，甚至修佛修道一輩子，這就是木氣。有些八字有木的，恰恰看到書本就頭疼。這就是讓大家知道，對自己影響最大的，能追求一輩子的東西就是氣，而不是形。除了形和氣，還要知道陰和陽。

看些例子，加深理解，感受下決定人理想追求本質的是氣，而不是形。這幾個八字都是基本沒有木，但是都喜歡學習，看書，修佛修道，文化層次都很高。

例3 乾造：庚戌  庚辰 庚申 丙戌

一個木都沒有，但是有高學歷，愛看書，對傳統文化特別感興趣，也能學的很好。他沒有木，木才代表書本、學習、佛道。木只是形，有木沒有氣，或者氣透不出來都是沒用的。這個八字木是主氣，火克金。木氣很旺而且自由。以後必然會信佛的，時柱丙戌。愛學習、有慈悲心，也不會迷信，而是有覺悟與智慧。

例4 乾造：丙寅  丙申 己酉 戊辰

佛性很強，修佛修道多年，視書如命。對佛道虔誠修行。也是火克金，木氣出來很活躍。

例5 坤造：壬戌  庚戌 甲申 己巳

大學畢業，沒出去工作幾年，學歷高，家境富裕，畢業以後在家相夫教子，看書念佛。也是火克金，木氣出來了。

例6 乾造：庚申  甲申 壬申 丙午

文化層次很高，博士生，特別能學習，書性很強。火旺克金木氣出來了。

再看幾個死木，氣也沒有的，看書就頭疼的命。

例7 乾造：癸丑 丁巳 丙午 甲午

死木，木頭，傢具。搞裝修的工頭，不愛看書。真正的死木。如果木受傷，天地主氣又不是木的，肯定和看書沒緣分，也不愛學習，在單位里在家也待不住，木就是單位，就是家庭。這個主氣是金，金是愛實際做事的，講現實，不談理想。甲木無根被泄了，是死木，主氣是金。

例8 坤造：乙卯 甲申 丙午 庚寅

有火克金，能出木氣，原來看書不太喜歡看，容易頭暈。時柱金克木，日柱火克金能解救一下，以後還是會信佛的，看書也不會怎麼頭暈。

陽月，出了木氣，陽要用陰平衡，是好事。如果陰月出了木氣，就更陰了。克了土就傷陽，陰旺的木氣代表愚昧、貧窮、疾病、任性的小孩、調皮搗蛋、不務正業、封建迷信等，克土傷陽犯上必有災。木克土，土是財，小孩去求財，肯定要做錯事，小孩要打造以後成才才能去得財。

因此木要見火，木旺要見金，庚金劈甲引丁，也叫打造成才。木克土，沒有長大的小孩子，胡整，亂說話，亂做事，最後家庭婚姻都不好，破財有災。會成一個很討厭的人。因此木一定要成陽。靠火，靠金，也可以用戊土去克水，也可以成小陽。戊土就是丁火。

例9 乾造：丙辰 己亥 丙戌 丙申

從小不愛念書，最愛犯上，喜歡混社會，調皮搗蛋，但是人很聰明，小孩子性格。八字沒有木，為什麼會這樣？要看主氣，時柱火克金，出了木氣。這個人從小學到初中是最讓人頭疼的一份子。現在人是挺好了，但是調皮搗蛋還是改不掉，還會幹點木的小壞事。木氣出來克了土，父母也有一個要有災，父親去世早。

這就是木氣所代表的東西。代表佛性、道性、學習、小孩子的任性、愚昧、封建迷信、落後，貧寒、木小孩子，陰木要克土的，代表官非口舌、婚姻不順，犯上有災，傷父母。因此不是說看木的形，要看木的氣，死木活木是最初級的看法。真正體現死木活木象的要看氣，沒有木不怕，只要八字木是主氣的，照樣體現木的性格行為。

如果是陽控的木，是成陽的木，有強烈的上進心、特別愛學習，具備佛性、道性、慈悲心。因此很多信佛信道的主氣大多是木氣，必然一輩子的追求就是這些。一輩子愛看書，喜歡傳統文化，並且思想層次普遍挺高並且會在這方面有一定成就。

如果是陰控的木，那會很頭疼，大部分都是調皮搗蛋活躍分子，封建迷信，傷陽犯上，自以為是，一點點小本事，愚蠢，頭腦不開竅。再去克土，土是財，認為能幹大事了，有點小技術，真正幹事情，幹什麼破什麼。生活比較普通，甚至貧寒。

這就是讓大家知道氣，八字講的就是理氣，是天地主氣。天的氣是一個人的靈魂，所謂靈魂，天使與魔鬼的結合體，看魔鬼和天使的含量與誰為主導。地之主氣可以落實天命也可以改變天命，人改變不了天命，人只有通過順應地命去改變天命。因此人不能自己直接改變命運，一定要借勢。而真正人能自己改變命運的，一定要有智慧，懂的陰陽、天地人，然後順勢而行，方有可能。

這在八字都有體現，如果八字體現不了，那八字是看不了命的。八字論的是陰陽氣，如果不懂陰陽氣，都不叫八字論命，只能叫八字取象，取象論個體的基本情況，這都不叫命運。

                                                     <</span>完>