周易正讀之三:正確的讀<易>方法,周族開國史(2)

2009-12-13 16:33:02 發表評論進入論壇 1、周公 攝政的實質是篡權文章來源：藏風得水 www.zangshu.com
《史記·魯周公世家》說﹕「成王少，在強葆之中。周公恐天下聞武王崩而畔，周公乃踐阼代成王攝行政當國。管叔 及群弟流言於國曰﹕『周公將不利於成王。』周公乃告太公望、召公 奭曰：『我之所以弗辟而攝行政者，恐天下畔周，無以告我先王太王、王季、文王。三王之憂勞天下久矣，於今而後成。武王早終，成王少、，將以成周，我所以為之若此。』於是卒相成王，而使其子伯離代就封於魯……。文章來源：藏風得水 www.zangshu.com

管、蔡、武庚等果率淮夷而反。周公乃奉成王命，興師東伐，作《大誥》。遂誅管叔，殺武庚，放蔡叔。收殷餘民，以封康叔於衛，封微子於宋，以奉殷祀，寧淮夷東土，二年而畢定。諸侯咸服宗周。」文章來源：藏風得水 www.zangshu.com

以上這段記載交待了周公攝政的原因。也就是說，周公擔心諸侯國欺負成王不懂事而叛亂。這個理由表面上看很高尚，為了國家和周族的利益而捨身替主。但這個理由靠不住，原因有三：一是「成王少，在強葆之中」的成王年齡靠不住；二是「周公恐天下聞武王崩而畔」的理由不充分，缺乏依據﹔三是「管蔡、武庚等果率淮夷而反」 的說法純屬強詞奪理、混淆是非，因為他們反的是周公的攝政行為而不是反的成王。文章來源：藏風得水 www.zangshu.com
武王死時，成王年齡究竟有多大？這個問題一直有爭議。《史記》說在「強葆之中」。人們一般將「強葆」一詞訓為「襁褓」，即包裹和背負嬰幼兒的包片和背帶。依此而論，成王的年齡當在三歲之內，但這顯然與後面所說「周公乃奉成王命，興師東伐」及周公攝政「七年後，還政成王」的記載有矛盾。三歲之內的嬰兒發不了命，十歲內的小孩也還聽不了政。所以，「成王少，在強葆之中」一句有問題。如果我們以成王十五歲為最起碼的聽政年齡的話，減去周公攝政的七年，成王即位時年齡的下限當為八歲。成王是姜太公 的外孫，而姜太公是文王被囚羑里時才加入周族集團，所以，武王娶姜太公之女最早也當在文王出獄之後。文王出獄後執政八年，武王在位八年，減去在娘肚子里的十個月，成王即位的年齡上限應為十五歲。《禮記》說成王「年十歲」，正好在八至十五歲之間，這個年齡應該是大致可信的。文章來源：藏風得水 www.zangshu.com

現在來了一個問題：司馬遷為什麼沒有發現這樣明顯的問題？也許是我們自己錯了，「強葆」不應訓為「襁褓」。強是強大、有力的意思。葆是草木叢生、茂密的樣子，引申為隱藏、隱蔽等義。「強葆」直譯就是被強大的力量所隱藏的意思。依此，「成王少，在強葆之中」一句的意思就當為「成王年幼，處於被強大的力量隱蓋之中。」依此理解本來就很通順，沒有必要將「強葆」訓為「襁褓」。那麼，這一股能夠隱蔽成王的力量又來自於那裡呢？這就是我們的第二個問題，誰會畔周？文章來源：藏風得水 www.zangshu.com

《周本記》說﹕「周公恐諸侯畔周。」《魯周公世家》說﹕「周公恐天下聞武王崩而畔。」當時可能具有一定畔周實力的諸侯屈指可數，主要有姜太公、召公、周公、管叔、蔡叔、霍叔、武庚等，周公擔心那個諸侯畔周呢？依「管、蔡、武庚等果率淮夷而反」的說法，他擔心的好像是被鎮壓不久的商遺族反周。其實這是個大冤案，商族已經被解除了武裝兩年之久，而且有由管叔、蔡叔、霍叔掌握的強大的周族軍隊就地武裝管制，東有姜太公、周公統治的齊、魯兩國軍事武裝，西有成王的王師及召公的軍隊，還有眾多忠於周族的小國散布在商地四周，武庚統治下的商遺族這支死老虎是不可能有造反力量的。而淮夷之亂是從商朝開始就存在，與商遺族是不同的問題，也是周族當時尚未達到的地方，且其勢力主要在邊界附近，暫時不會對周政權構成大的影響。所以，說武庚造反不可信，將武庚和淮夷拉進來與管叔、蔡叔聯盟造反尤其不可信。畢竟管蔡與武庚是敵我矛盾，而與周公是內部矛盾。周公將武庚、淮夷之敵與管、蔡連在一起說，其真實的用意可能還是玩的「塞民於兌」的老把戲。他要殺反對自己的管叔，又沒有理由，只能借敵人武庚的頭作陪襯，以堵眾人之嘴。所以我們說，武庚造反可能是個大冤案。文章來源：藏風得水 www.zangshu.com

不僅武庚冤，管叔、蔡叔、霍叔更冤，因為他們反的不是成王，他們反的恰恰是周公及其攝政的行為，是因為他們認為「周公將不利於成王。」他們是主持正義，維護公道，為成王抱不平。或者說，如果沒有周公的攝政行為，也就可能沒有所謂的三叔之亂。而周公將他們的造反說成是他攝政的理由，是他預見了這種反叛才攝政，顯然是強詞奪理，是混淆是非、顛倒黑白的詭辯，是不能成立的。文章來源：藏風得水 www.zangshu.com

除以上幾股勢力外，在當時的諸侯中，還有二股勢力具有造反的潛力，這就是召公和姜太公。姜太公我們已經作了介紹，而有關召公的來歷資料甚少，主要記錄於《史記·燕召公世家》，其中說﹕文章來源：藏風得水 www.zangshu.com
「召公奭與周同姓，姓姬氏。周武王之滅紂，封召公於燕。其在成王時，召公為三公 。自陝以西，召公主之﹔自陝以東，周公主之。……召公之治西方，甚得兆民和。召公巡行鄉邑，有棠樹，決獄政事其下，自侯伯至庶人各得其所，無失職者。」文章來源：藏風得水 www.zangshu.com

關於召公的記載並不多，以上這段文章中有四條有用的信息：一是召公與周同姓氏﹔二是其勢力範圍在陝西以西，也即周族的老家周原一帶﹔三是成王時，官居三公之位﹔四是其人處事公道，方法得當，德高望眾。由這幾點推測，召公極有可能屬於周族背井離鄉時，留守在周原的那一支周族人的領袖。如果是這樣，周族遷回周原時一定得到了他及其前輩的大力支持，所以，他可能算是一個有恩於周族，且行為端正的地頭蛇之類的人物，是周王所倚重的家族領袖。也只有類似的人才有可能坐上三公的位置。文章來源：藏風得水 www.zangshu.com
《尚書·周官 》說﹕「立太師、太傅、太保，茲惟三公。論道經邡，變理陰陽。官不必備，惟其人。……冢宰掌邦治，統百官，均四海。」文章來源：藏風得水 www.zangshu.com
依此規定，周朝的制度是王下面為三公，即太師、太傅、太保。他們對天子負責，是朝政的制定者，天子的保衛者和王令的傳達者。三公之下是冢宰，也即太宰 ，相當於後世的宰相、總理，是王命的執行者，天子的大管家。太宰下面是司徒、司馬、司空等文武百官。成王即位時，姜子牙為太師，召公為太保，周公為太傅兼太宰。由於太宰一職的行政事務較多，所以，周公實際上是以行事太宰的職權為主，而獨立於王室之外。王室的實權因此由姜太公和召公掌管。依這種格局來理解「成王少，在強葆之中」這句話，「強葆」一詞顯然可能是指將成王隔擋在百官之外的姜太公和召公。以此也就可以認為，周公攝政的目的是為了維護周王室的家族利益，為了王權免受召公和姜太公這兩個周王室之外的人左右。以此來讀《史記》，其記載就沒有矛盾了，這也應當是司馬遷的理解。但這是不是周公的真實意圖呢？還是有一個問題。這個問題就是：如果周公是為了維護周王室的利益而排除召公和姜太公二人，那麼，成王的眾叔，周公的眾兄弟就應該站在周公一邊，成為其攝政的支持者而不是反對者，至少周公應努力爭取得到他們的支持。而事實是，沒有任何周公曾作此努力的記載，而且從周公攝政的一開始，就遭到了眾兄弟的反對，也就是《魯周公世家》所載：「管叔及其群弟流言於國，曰：『周公將不利於成王』。」不僅如此，周公平三叔之亂首先是得到了召公和姜太公的支持。由此看來，這條理由也說不通。文章來源：藏風得水 www.zangshu.com

從以上的分析可知，《史記》所說周公「恐諸侯畔周」的理由不論從那一個角度看均不充分，有一定實力的諸侯都沒有畔周的跡象和理由。既然如此，周公攝政的行為就是不合情理的了。不僅不合情理，而且也還是不合法的。文章來源：藏風得水 www.zangshu.com
周族的君王繼承製一直是採用嫡長子繼承製，武王死後，其長子成王是合法繼承人。如果成王年幼，沒有施政能力的話，有兩種辦法可選擇：一是大臣輔佐；二是推舉能人攝政。而推舉攝政人又不外乎三種情況：一是武王生前委託；二是由周族權力集團推舉﹔三是依血緣關係排序產生。就目前的資料看，武王生病的時間較長，有足夠的時間安排後事，但沒有任何曾經委託周公攝政的紀載。所以，武王選擇的可能是大臣輔佐這條路。實際上就周族當時的權力結構而言，是非常適合於集體輔佐的。因為召公、姜太公是經驗豐富、德高望眾的老臣，但沒有多少實權﹔周公是實權人物，但兵權不太大﹔管叔、蔡叔、霍叔等人掌握著兵權，但離王城 遠，又沒有政權，號令不了諸侯。這三股力量相互制約而得到平衡，一般說來，任何一方對成王的背叛都會遭到另二股勢力的打壓而失敗。所以這是一個對成王的王權穩定非常有利的結構，大概這也正是武王未指定攝政人放心而去的原因。周公攝政後又不得不還政於成王這一結局，也說明了這三股力量的平衡力對穩定王權是起作用的。值得注意的是成王臨終時的安排，《周本紀》說：「成王將崩，懼太子釗之不任，乃命召公、畢公率諸侯以相太子而立之。」成王害怕自己的經歷在自己的身後重演，所以才在臨終前作了如此明確而慎重的安排。文章來源：藏風得水 www.zangshu.com

周公的攝政行為還可以由周族權力集團的推舉產生而合法。但從史料上看，不僅沒有過這種程序，相反地周公的攝政行為是遭到整個權利集團一致反對的。《史記·燕召公世家》：「周公攝政，當國踐阼，召公疑之。」《史記·周本記》：「管叔、蔡叔群弟疑周公。」姜太公的態度不清楚，但依《魯周公世家》載﹕周公曾向召公和姜太公解釋攝政的理由，可見他也絕不會是支持者。不僅高層如此，從《尚書·大誥》的內容看，大臣和諸侯國的國君也不支持周公的行為。所以我們說，周公的攝政行為是違背了周族權力集團的意願的。文章來源：藏風得水 www.zangshu.com
如果按血緣關係排序又如何呢？《史記·管蔡世家》載：「武王同母兄弟十人。母曰太姒，文王正妃也。其長子曰伯邑考 ，次曰武王發 ，次曰管叔鮮，次曰周公旦，次曰蔡叔度，次曰曹叔振鐸，次曰成叔武，次曰霍叔處，次曰康叔封，次曰冉季載。」 其中伯邑考早逝，所以由武王發繼承了文王的王位。如果成王年幼，必須按血緣關係推舉攝政王的話，應該由武王的長弟攝政。長弟是管叔鮮，周公只是武王的二弟。所以，以血統的排序來確定攝政王也輪不到周公。文章來源：藏風得水 www.zangshu.com

由以上三點分析可知：周公的攝政行為既不是武王的遺囑，也不是權力集團的推舉，更不是依血統的排序方式產生，所以說周公的攝政行為是完全不合法的。周公為什麼要冒天下之大韙而行此既不合理又不合法的事呢？為什麼放著安穩的日子不過而寧願成為眾矢之的呢？唯一合適的解釋只能是：他攝政是假，篡權是真。應該說周公在周族當時的權力集團中，是最具備這個能力和條件的。《史記·魯周公世家》載：文章來源：藏風得水 www.zangshu.com

「周公旦者，周武王弟也。自文王在時，旦為子孝，篤仁，異於群子。及武王即位，旦常輔翼武王，用事居多。」文章來源：藏風得水 www.zangshu.com

《史記·管蔡世家》：「武王同母兄弟十人……維發、旦賢，左右輔文王。」文章來源：藏風得水 www.zangshu.com

《史記·魯周公世家》﹕史官替周公宣讀禱辭說﹕「……旦巧能，多材多藝，能事鬼神。乃王發不如旦多材多藝，不能事鬼神。」 「以旦代王發之身。」文章來源：藏風得水 www.zangshu.com

從這些記載中可以看出，周公是周文王十子中能力最強者，而且他自視甚高，以為自己較武王的能力更大。所以，周公的個人素質已具備了為王者的能力是毫無疑問的。武王逝世時，周公官居太宰。《周官》說﹕「冢宰掌邦治，統百官，均四海。」他主管國家的治理，負責統帥百官，調劑邦國的任務，屬於周族最具實權的人物，也因此是最具備奪權條件的。這樣一個有能力和條件篡權的人物，加上遇到武王病逝，成王年幼這樣一個最佳的奪權時機，當然也就最容易讓野心家的權力欲膨脹。這大概正是周公敢冒天下之大不韙而行此非理非法之事的真正原因。所以我們說，周公攝政的真正目的既不是為了維護周王室的利益，也不是為了維護成王個人的利益，而是為了他自己的一己私利。他攝政是假，篡權才是真。但周公篡權之路並不平坦，他低估了對手的力量。文章來源：藏風得水 www.zangshu.com

2、不平坦的篡權路文章來源：藏風得水 www.zangshu.com

周公攝政後，周族權力集團被明顯地分為三派：一是以周公為中心，主要由行政官員及諸侯國組成的權力集團；二是以成王為中心，由召公、姜太公所領導的周王室及外戚的勢力集團；三是由管叔、蔡叔、霍叔等武王眾兄弟、成王眾叔組成的軍事集團。周公的篡權行為要變得合法，就必須清除掉另二個集團的中心人物成王和管叔。因為此二人是依血緣關係排序的話，應排在周公之前的王位合法繼承人。兩人比較，掌握兵權的管叔對周公的威脅更大，所以周公攝政後，首先就將矛頭指向管叔鮮，要拿他開刀以除後患。為除管叔，他做了兩件事：一是向成王借旗幟﹔二是給管叔安罪名。《魯周公世家》說﹕文章來源：藏風得水 www.zangshu.com

「周公乃奉成王命，興師東伐，作《大誥》。」文章來源：藏風得水 www.zangshu.com

「周公乃奉成王命」這句話別當真。成王既然年幼他能下命令嗎？周公對成王如此恭敬他還用攝政嗎？既然已經攝政還需要成王之命嗎？這句話不過是想借成王的旗幟用一用，以堵眾人之嘴。他「興師東伐」前的動員令《尚書·大誥》說﹕「爾庶邦君越庶士，御事罔不反曰：『艱大，民不靜，亦惟在王宮邦君室。越予小子考，翼不可征，王害不違卜。』」周公招集的部隊都不願意參加這種兄弟相殘的戰爭，所以，周公要借成王之旗，這面旗幟是找召公和姜太公借的。二公之所以同意借旗，一種原因可能是權益之計，強權之下不得不借﹔二種原因可能是坐山觀虎鬥。文章來源：藏風得水 www.zangshu.com

周公借了王旗，還得借武庚、淮夷等周族敵人的名，只有將管、蔡的不滿上升到投敵叛國的高度，才能使周公的征伐名正言順。應該說這兩手都是對姜太公滅商計劃的活學活用，也是非常成功的實踐。周公的「平亂」很順利，或許是對手的士兵們敬畏王權，或許是士兵們都不願參與這場對他們自己而言毫無意義的戰鬥，或許是管叔們本來就沒有準備對抗等等原因，戰鬥的結局是一邊倒，對手的部隊基本上沒有抵抗，或就地投降，或望風而逃。周公於是殺武庚、管叔，囚蔡叔，貶霍叔。然後將商遺民一分為二：一部分分給武王滅商時投城的微子，建宋國以存商祭，一部分封給幼弟康叔封，建衛國。文章來源：藏風得水 www.zangshu.com

周公成功地解除了對自己威脅最大的管叔，但對成王的爭鬥卻出現了他意料之外的困難。《魯周公世家》說：文章來源：藏風得水 www.zangshu.com

「天降祉福，唐叔得禾，異母同穎，獻之成王，成王命唐叔以饋周公於東土，作《饋禾》。周公既受命禾，嘉天子命，作《嘉禾》。東土以集，周公歸報成王，乃為詩貽王，命之曰《鴟鴞》。王亦未敢誚周公。」文章來源：藏風得水 www.zangshu.com

人們將這段話一般理解為：唐叔得到了一顆異株同穗的稀奇禾苗，以為是吉祥之兆，就送給成王。成王讓他送給在外東征的周公，周公接受後，就平定了東方的叛亂，然後寫了一首叫《鴟鴞》的詩回報成王，成王也不敢責備周公。依這種理解讀起來很費勁。「王亦未敢誚周公。」成王不敢責備周公，是不敢公開責備，心裡一定有不滿之意。他為什麼不滿周公呢？大概是因為《鴟鴞》這首詩。周公為什麼要寫這首詩呢？大概是因為成王饋贈給周公一株苗。如果成王真是好心獻給周公，豈不是熱臉貼上了涼屁股。所以，傳統的觀點對這段話的理解不通，我們要換一種思維方式來重讀這段文章。文章來源：藏風得水 www.zangshu.com

「天降祉福，唐叔得禾，異母同穎，獻之成王。」這句話的意思很明白﹕唐叔得到了一株奇異的植物，就將其作為珍寶送給成王。文章來源：藏風得水 www.zangshu.com

「成王命唐叔以饋周公於東土，作《饋禾》。」這段話有問題。成王年幼，可能還想不到要嘉獎周公，況且成王對周公的行為一直是心懷疑慮，也就不可能誠心誠意地送寶於周公。所以，這裡的成王讓唐叔轉送給周公的主意只能是召公和姜太公的點子。召公和姜太公為什麼要送這麼一件寶物給周公呢？原因就在這顆植物的特異性上。這是株「異母同穎」的植物。「穎」即植物的頂端。「異母同穎」即下面有二個主桿而上面卻合為一體，在張家界、黃山等風景區有類似的樹，稱為合歡樹。二公送周公這麼一件寶物其實是借題發揮，暗示周公，他們要為成王要權，周朝的這個天下不能由周公一人說了算，至少應該由成王和周公共同主持。文章來源：藏風得水 www.zangshu.com

「周公既受命禾，嘉天子命，作《嘉禾》。」周公將成王讓唐叔轉送的異禾視為「命禾」，即傳達王命的禾，而不是一件普通的贈品，可見他懂得召公和姜太公贈禾的含義。上一句「成王命唐叔以饋周公於東土」也是一個雙關語。表面聽起來是說唐叔到周公當時所在的東方轉交贈品，其實是暗示分而治之，周公主東的意思。或者說，召公和姜太公向周公傳達的是王城己經由成王主政的信息，是明確告之周公﹕不能再回王城。周公這時的處境其實不妙：身處三叔及商的勢力範圍，難於得到民眾的支持﹔東邊是尚未平息的淮夷之亂﹔而西邊的根據地又傳來了政變的消息。姜太公和召公之所以選擇在這個時機為成王要權，除他們乘周公在王城的勢力較弱之時控制了王城局面外，看中的可能也正是周公當時的困境。周公對當時的處境是清楚的，對召、姜二公的勢力和才能更是不敢輕視，所以，他選擇了先站穩腳跟這條路。文章來源：藏風得水 www.zangshu.com

「東土以集，周公歸報成王，乃為詩貽王，命之曰《鴟鴞》，王亦未敢誚周公。」 「東土以集」，東部地區已經被全部收服。表明周公已經站穩了腳跟，有了自己穩定的地盤。依《尚書·金滕》「周公居東二年，則罪人斯得」的記載，這個時間用了二年。立足已穩後，周公給成王寫了一首名叫《鴟鴞》的詩。這首詩被孔子保留了下來，即《詩經·豳風·鴟鴞》，全文如下：文章來源：藏風得水 www.zangshu.com

「鴟鴞！鴟鴞！即取我子，無毀我室。文章來源：藏風得水 www.zangshu.com

恩斯勤斯，鬻子之閔斯！文章來源：藏風得水 www.zangshu.com

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迨天之未陰雨，徹彼桑土，綢繆牖戶。文章來源：藏風得水 www.zangshu.com

今女下民，或敢侮予。文章來源：藏風得水 www.zangshu.com

予手拮据，予所捋荼，予所蓄租。文章來源：藏風得水 www.zangshu.com

予口卒瘏，曰予未有室家。文章來源：藏風得水 www.zangshu.com

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予羽譙譙，予尾翛翛，予室翹翹。文章來源：藏風得水 www.zangshu.com

風雨所漂搖，予維音嘵嘵。」文章來源：藏風得水 www.zangshu.com

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這首詩直譯成白話就是：文章來源：藏風得水 www.zangshu.com

貓頭鷹啊！貓頭鷹！已經抓走我的孩子，不能毀壞我的家。文章來源：藏風得水 www.zangshu.com

恩愛呀，辛勤呀，生養孩子多麼可憐呀！文章來源：藏風得水 www.zangshu.com

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趁著天還沒有下雨，取那邊家鄉的泥土，修繕好我的門窗。文章來源：藏風得水 www.zangshu.com

如今你這些手下的人啊，也可能要來侵害我。文章來源：藏風得水 www.zangshu.com

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我的手上沒有足夠的材料，我去揪那開了花的茅，我去積攢沒人要的小草。文章來源：藏風得水 www.zangshu.com

我的嘴已經累病了，唉！我沒有安定的住所。文章來源：藏風得水 www.zangshu.com

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我的羽毛凋零，我的尾巴殘破，我的破屋搖搖欲墜。文章來源：藏風得水 www.zangshu.com

在颳風下雨的飄搖中，我只能發出驚恐的鳴叫。文章來源：藏風得水 www.zangshu.com

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讀這首詩的感覺好像很凄涼，其實詩中充滿了殺機。正確地理解這首詩一定要注意其歷史背景和《詩經》的所謂比、賦、興的寫作手法及特點。其中，第一段的大意如果意譯應為：「王權我可以不要，但你們不能阻止我回家。為了取得周族現在的這個王權，我辛勤努力，付出了很多，不容易啊！」這是在對成王擺功勞，倚老賣老。理解這段詩關鍵是要理解子字的含義，這裡的「子」字，是比喻周族滅商後產生的新政權，即王權。他的含義以我們現在所說的「新生的政權」的意思相同。文章來源：藏風得水 www.zangshu.com

第二段如果意譯應為﹕「乘著你們還沒有攻擊我，我還握有兵權的時候，我要在你們所佔據的我的故鄉找地方修好我的王城。但你的手下人啊！可能要欺負我，不讓我完成。」這段話中的「桑土」指故鄉的土，「桑」和「梓」一直是古代故鄉的代稱。「女下民」指成王的太保召公和太師姜太公。當時的召公在王城統率王師，保衛成王，而姜太公已經到齊國就封，並著手夾擊周公。文章來源：藏風得水 www.zangshu.com

第三、四兩段的大意是說﹕我這麼做是不得己而為之，是沒有辦法的辦法，因為我給你們解釋得嘴都病了，你們還是不相信我，還是不讓我回家。我可憐啊！人到晚年卻還沒有一個能遮風擋雨的家
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