新雕註疏珞琭子三命消息賦

第上卷

 一、先天一氣篇

二、逆順循環篇

三、三奇妙用篇

四、歸定水府篇

五、息氣以凝神篇

六、健旺偃蹇篇

七、尊卑吉凶篇

 第中卷

 八、一氣遷榮篇

九、元辰出入篇

十、貴地待時篇

十一、 庚辛甲乙篇

十二、 虎嘯龍吟篇

十三、 乍舉乍勝篇

十四、 墓在其鬼篇

十五、 防災無首篇

 第下卷

 十六、三生定命篇

十七、 四煞五鬼篇

十八、 逢三佩印篇

十九、 操執乘持篇

二十、 吉凶異兆篇

 新雕註疏珞琭子三命消息賦卷第上

宜春   李仝注   東方明  疏

 先天一氣篇第一

 【原文】元一氣兮先天

〖注文〗元者，始也。一氣者，道生一，沖氣也。有物混成天地也。

※疏※ 元者，道之宗也。一者，道之數也。一氣具運萬物化生其道，元一氣兆成十干，其陽干從日精而化，陰乾自月魄而生其甲，日月中見己，其己月日以從甲。庚日月有乙異，辛月日用丙親，壬日月發丁力，癸月日以戊功。以上十干名天德相合，陰陽交會。若人胎月日時干德相合，是名德也。更詳身財祿官印在何方位。

 【原文】稟清濁兮自然

〖注文〗稟清為天，稟濁為地。又（地）法天，天法道，道法自然。，

※疏※ 天清地濁，干清支濁，五行旺相處為清，死絕胎墓為濁。若人胎月日時遇清多處生者，主少病有福。死絕墓胎多處生者，主貧困多災，其清旺人運xxx顯旺氣也。死絕墓胎多差。衰濁人運入旺清中卻顯濁惡也，其在旺xxx鬼在鬼中，卻更看官印財命也。

 【原文】著三才以成象

〖注文〗立天地人三才，以成八卦曰象。下繫云：八卦成列，象在其中矣。又云：易之為書也廣大，悉備有天道焉，有人道焉，有地道焉，此三才之道也。

※疏※ 三才者，天地人。又日月星，其象也，又五行祿命身也，又神氣精。若人胎月日時，又當五行正遇三才旺處生末有福惠，若值三才死絕墓胎處生xxx。

 【原文】播四氣以為年

〖注文〗布木火金水……共三百六十日也，是故為一年矣。

※疏※……土能包含造化養育四……在春隨木，三月化土。在夏隨火，六月化土。在秋隨金，九月化土，在冬隨水，十二月化土。四序不失其職也。其水是五行之初，土是五行之末，水能包含滋養萬物，萬物從水土而生故水土所生同歸路而行。

 【原文】以干為祿

〖注文〗十干為祿，甲祿在寅，乙祿在卯，丙戊祿在巳，丁己祿在午，庚祿在申，辛祿在酉壬祿在亥，癸祿在子是也。

【原文】向背定其貧富

〖注文〗此言向者，可定其富，背者可定其貧，大約如此，不可一途而取也。防有x日遇吉神，須通變消息。

※疏※ 五行定身本，為人之祿命身。祿者，稟陽氣而生。命者，附陰而長。向背者，陽干順行，陰乾逆行，以五行精旺休養衰定其貧富也。若當生時值日月干，相對於命，本干鬚生月日時，本干卻衰。如月干下日，日干下時，時干下旺，各為福旺之人也。若卻月日時干主則為福長，詳此以福力旺盛。如祿則受其福，卻祿旺盛，如福必乾枯之祿必定貧寒。若是兩停衰，亦卻有福。子午人，卯酉為魁罡。卯酉人，子午為魁罡，寅申巳亥人亦此例是也。

逆順循環篇第二

 【原文】以支為命

〖注文〗十二支：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥，以為命。

【原文】詳逆順以循環

〖注文〗陽男陰女從生月順行，陰男陽女從生月逆行。

※疏※ 六陽支順行，六陰支逆行，陰陽支幹皆前後五辰兩處，名支德合。若人生月日時得遇者，如不隔位，又後遇者，主有大福。假令壬寅人，六月丁未，又得丁酉日是也。循環者，疏在下句。

 【原文】運行則以辰十歲

〖注文〗古法每行大運一辰。

【原文】折除乃三日為年

〖注文〗陽男陰女折弄未來日以三日為一年，一日主四箇月，從生月順行。陰男陽女弄過去日亦三日為一年，是一日主四箇月，從生月逆行。須憑節氣，故曰折除。

※疏※ 運者，氣也。天真元氣運動循環，無有休息者。人立法制，又定為人之運氣也。蓋人稟天真元氣而生，其氣不以男女俱起於子，子者，元氣發生之始也。所生之後，左右分行，故為陰陽也。陽自戊子順行三十得戊巳，配天數之奇象，陽氣之左行也。陰自庚子逆行二十得辛巳，配地數之偶象，陰氣之右行也。其陰陽二氣俱至於巳，而陽奇陰偶之數，合天地之數五十。故人神氣傳胎結孕於巳，故巳為受胎之始。自受胎之後，男自丁巳順數十月得丙寅，故男行年一歲氣丙寅也。女自辛巳逆數十月，得壬申，故女行年一歲起於壬申。常言小運也。大運一辰十歲，以三日為一年，陽男陰女順行，未來日弄。陰男陽女逆行，以過去日也。常年大運也。其小月須專取得計後幾日，不以月一日為正也。大運從月干而起，則便是氣運也。如別有運氣者，則虛說，脫其宗體也。其三日為一年者，所為天陽十干，皆在陰陽月日中，生丙十十一十二日中，生丁只言此三日，生一干以日月配，生之足。故一月有三十日，生十干也。故三日為一年，起運是也。

 【原文】精休旺以為妙，窮通變以為玄

〖注文〗言能精其五行相死囚休廢，窮其通變之理，則為妙，又為玄也。

※疏※ 精者，明也。旺者，盛也。旺休死絕，五行當旺盛為強，死絕胎墓成形，沐浴皆為休是也。當五行正旺時，生為人，有通變福壽，好用謀略也。當五行衰休時，生為人，為性酷毒鬼害誑詐殘疾也。

假令六戊人，在九月癸亥日丑時是也，得五行都旺也，其九月干壬水日干癸水，其水都在旺位，名貴絕之地，主有福壽。假令乙卯人，五月辛酉日甲午時是也，乙卯祿命是木，於八月受胎，人中破絕。五月木死，酉日木又絕，午時木亦死，木身又是絕。……

 【原文】其為氣也，將來者進，功成者退，如蛇在灰，如蟮在塵

〖注文〗諸家之注……於四時，故言之將來者進，功成者退，謂五行之氣。春，木旺則火相土死金囚水休也。夏火旺則土相金死水囚木休也。中央土旺則金相水死木囚火休也。秋金旺則水相木死火囚土休也。冬水旺則木相火死土囚金休也。五行之用，循環進退，又若行運氣，每居一辰，有數相者，既進旺者則退，言如蛇在灰，如蟮在塵，喻功成者退也，蛇蟮火也，《神樞經》云：灰至囚死為土，休廢為灰，巳生三獸為蛇為蟮為蚓，故知蛇蟮為火，至囚死休廢則在塵在灰也。

【原文】其為有也，是從無而立有

〖注文〗言五行之道，是從無而立太極，生兩儀，兩儀生四象是也。

【原文】其為無也，天垂象以為文

〖注文〗此證明有五行。若言其無，則天有金木水火土五星垂象為文，豈雲無也。

【原文】其為常也，立仁立義

〖注文〗言五行為天常也。木為仁，金為義，火為禮，水為智，土為信，立五常也。

【原文】其為事也，或見或聞

〖注文〗言五行為五事也。視聽言貌思，亦是五行之事。見聞則視聽也。

【原文】崇為寶也

〖注文〗凡上生下為寶，故云崇為寶也。下生上為義，上克下為制，下克上為賊，上下比為尊。蓋以干為上，以支為下，若遇寶與義是一生有福仁也。遇制宜行威武，遇賊多有橫事，宜防慎其所失。遇比和則吉。

※疏※ 其為氣也，運氣也。過去者運，則名運退，未來者運，則名進。雜灰塵也，上小運也。在惡運中，進退都難也。其為有者，前有好運也。從無立有者，從惡運中建好運也。其為無者，運氣見在其形。天垂象，以為文者，氣象也。人在氣象之中。立常，立義者，人事也。木多則立仁，金腐則義寡。或見或聞者，古今四序。戌為天孤，辰為地孤，丑為鬼孤，未為人孤，人在四孤，只是少時妨害。三命也，須尋至理。歌曰：甲子逢庚午相衝本破神，次去逢辛未，終為不利。身命祿難昌盛，乃須觀煞刑。若居比和處，定是不憂人。

三奇妙用篇第三

 【原文】奇為貴也

〖注文〗三奇：乙丙丁為三奇，又有甲戊庚為三奇，遇者多貴，故云：奇為貴也。卷末例。

※疏※ 乙為日奇，丙為月奇，丁為星奇，以上須六乙人前後五辰上見庚，六丙人前後五辰上見辛，六丁人前後五辰上見壬也。申子辰人馬在寅木，卯為身馬，辰為宅馬，巳為墓馬，午為壯馬，未為財馬。巳為劫煞，午為災煞，未為歲，申為天，酉為月，戌為地，亥為亡辰。巳酉醜人馬在亥水，子為身馬，丑為宅馬，寅為墓馬，卯為壯馬，辰為財馬。寅為劫煞，卯為災煞，辰為歲，巳為天，午為月，未地，申亡辰，以立太歲到處，即財物、官職、婚姻，皆吉。◎假令壬寅人，六月丁未又遇丁酉也。如乙亥人，三月庚辰又庚午日也。如辛丑人七月丙申又遇丙午日也。若不重遇，值遇重合，則不名奇也。庚辰人八月乙酉，又遇乙亥日庚辰時，此為絕奇耳。

 【原文】將星扶德，天一加臨

〖注文〗不論陽男陰女，陽女陰男，皆取本命沖前一辰為將星。假令丙寅男在八月，此謂生月遇將星，兼是天一貴人之位。若更遇天德月德祿德，祿德尤貴，卷末有例。

※疏※ 將星扶德者，將星亡辰前一辰也，扶德者與主本相合。扶者，助也。日德扶助於將星也，天一加臨者，曰貴神加臨本命也。◎假令辛亥人，寅為亡辰，卯為將星，……月又得丙申日，此各將星扶德也。二月辛卯與丙合德也，卻遇到……日貴神加臨在亥也。如此生者必貴也。若不沖前一辰取者，非也，何有扶德乎？

 【原文】本主休囚行藏汩沒

〖注文〗……文雖遇三奇，又有將星扶德天一加臨，……月為主，生月為本，若……命十一月受胎，八月生，二火胎月囚，沒於子生月死休於酉，乃甲……無戌亥，幼年便行空亡運，雖有諸貴神為救，凶多吉少。若運到處，亦不全福，雖生於財馬旺鄉，不至甚美，此珞琭子消息之妙也。

※疏※ 本者祿也，主者月干也。行者，五行也。藏者，五行伏藏也。汩者，五行流散也。沒者，五行沒絕也。長生處為動，本位處為伏藏，沐浴處為汩，散死位處為沒絕。以年干為x，月干為氣，其月下若遇敗絕位，土生名為休囚，主為事多隱藏汩沒伏藏也。

 【原文】勾陳得位，不虧小信以成仁

※疏※ 勾陳在青龍後一辰也，正月七月在亥，二月八月在丑，三月九月在巳，丙丁在辰，戊己在寅，此實候也。誰不知青龍正月七月在子，是甲也。明堂在丑，是乙也，天刑在寅，是丙也。朱雀在卯，是丁也。金匱在辰，是戊也。天德在巳，是己也。白虎在午，為庚也。玉堂在未，是辛也。天牢在申，是壬也。玄武在酉，是癸也。司命在戌，是空也。勾陳在亥，亦是空也。是故，正月七月勾陳在亥，二月八月青龍在寅，三月九月在辰，他仿此。勾陳得位也，在七月生人得亥時也，遇不虧小信，以一成仁也。

【原文】玄武當權，知是大才而分瑞

〖注文〗此陳六神得位當權，則為美也。六神者，如易卦之六神也。此法十干皆從寅起，甲乙寅起青龍，丙丁寅起朱雀，戊己寅起勾陳，庚辛寅起白虎，壬癸寅起玄武。六神數至未周卻從申起，內有騰蛇一神，常隨朱雀行之。言勾陳得位者，戊己人生於七月，母在子鄉有信而仁。玄武當權者，壬癸人生於七月，又為孝堂，故有大才分得瑞氣也。

※疏※ 玄武者，在勾陳後二辰也。如正月七月在酉，二月八月在亥，亦依上數起之，正月七月青龍在子，玄武在酉，二月八月青龍在寅，玄武在亥也，他准此。當權者，酉生人正月七月是也，亥人二月八月生是也，醜人三月九月生是也，此乃配定十干，甲青龍，乙明堂，丙天刑，丁朱雀，戊金匱，己天德，庚白虎，辛玉堂，壬天牢，癸玄武，空司命，空勾陳也。生月遇此，玄武下生也，遇重德神，貴神，重印，重官建，則貴人也。◎假令辛酉人，七月丙申月，又遇丙辰日，其丙與辛合，名重德也。又乙酉人，正月生戊寅，又戊辰日，其二戊貴神也。又己丑人，九月甲戌月是，辛丑日生，是名重建官，主人高貴也。

 【原文】不仁不義，庚辛與甲乙交差

 ※疏※ 六甲人七月生，六庚人正月生，六乙人八月生，六辛人二月生，其位上立，其庚辛行甲乙，行木仁於庚辛。◎金義於甲乙位上，立其庚辛，人運至西方本位也，方知甲乙財不相滋，此甲乙顯不仁也。甲乙運至東方本位上，亦知庚辛官不相榮也，此庚辛驗於不義也。

【原文】或是或非，壬癸與丙丁相畏

〖注文〗上文既先陳六神，此又消息十干依五子兀建，遁見十干憎愛。我克者為財，克我者為官。◎假令庚辛風甲乙，大獲天財，似傷於仁義。丙丁逢壬癸為官，又為祿鬼，或有或是或非之說。

 ※疏※ 丙丁人遇壬癸為官，壬癸人遇丙丁是印，丙得癸為官，得壬相畏。癸得丙為印，得丁相畏。丁遇壬為印，得癸相畏，壬得丁為印，得丙相畏。相得者，為是。相畏者，為非，余准此。

歸定水府篇第四

 【原文】固有先賢謙己處俗求仙崇釋，則離宮修定歸道乃水府求玄

〖注文〗此珞琭子廣論五行，言先賢處俗，或崇釋氏，或好仙道。離，五行也，離為火，內屬心，藏釋教至論在了悟其心。故經云：道離前塵，有分別性，即真汝心，故離宮修定也。坎為水，內屬腎，腎者x也，生全之本性命……右曰：玉液若能嗽咽下灌丹田，能滿流傳骨髓，骨髓既滿流傳血脈，血脈既滿上傳泥丸宮，反歸於腎，如日月循環，故曰：玄珠，此乃歸道者。水為求玄也。

 ※疏※ 求聖賢之道不輕，本躬於己也。崇釋者，憎也。離宮者，心也。歸道求玄於水府，元氣長存，透出主死，壽延無數。故此二教者，論水火之功也。

【原文】是知五行通道

〖注文〗此上文發明，言五行無所不通也。

【原文】取用多門

〖注文〗各隨其趣，故取之多門也。

【原文】理於賢人

〖注文〗賢者，識其遠者、大者，故理。

【原文】亂於不肖

〖注文〗不賢者，識其小者、近者，故亂也。

【原文】成於妙用

〖注文〗能用則妙

【原文】敗於不能

〖注文〗不能則敗

【原文】見不見之形，無時不有，抽不抽之緒，萬古聯綿

〖注文〗太玄經云：以見不見之形，抽不抽之緒，與萬類相連也，作賦者引此言，推咎刻見陰陽之形，抽出其緒，萬類生死更相連襲也。

 ※疏※ 五行通道取用多門者，為修道以五行修鍊多門。理於賢人者，賢達之人，只於心火腎水修成。亂於不肖者，執迷之人也。成於妙用者，成於妙道也。敗於不能者，坏於無能解人也。見不見之形者，大道元氣也，視之不見，聽之不聞，在於人之玄牝往來也，如絲緒之聯綿不絕也。無時不有，此言鼻孔喘息也，呼吸用之不倦故。不抽之緒萬古聯綿者，道也，一氣從父母之元氣也。

【原文】是以河公懼其七殺

〖注文〗從劫煞數至亡神亦是七殺之數，又有巳酉丑金神七殺者。若人生月日時遇之，多官災，行運及太歲遇之，亦有官事口舌。故云：河公懼其七殺也。

【原文】宣父畏以元辰

〖注文〗陽男陰女，沖前一辰為元辰；陰男陽女，沖後一辰為元辰。凡大小運、太歲並於元辰者，災極人亡。若有吉神救之，則災輕。宣父至聖亦畏之。

 ※疏※ 河上公本岳陽人也，複姓公孫，少年慕道，隱雞足山二十年煉丹，編窮造化五行之文，多用貴人七殺言人禍福，無不中也，尤懼七殺，使用不精研於慮也。宣父畏以元辰者，本命也。夫子亡辰歲六十八上行年大運至癸巳，在元辰厄會處，災咎並起，故畏之矣。

【原文】蛾眉闡以三生，無全士庶

〖注文〗昔成都府有一賣卜人，自言蛾眉山人，言人災咎十有九中，有人詢問何文字有此神驗？答曰：余聞三生也。三生者，今之言三命也。無全士庶者，言士庶無全此書。

【原文】鬼谷播其九命，約以星官（疑為宮？）<附:《三命通會》作「觀」字傳抄錯誤嚴重，且不分章節!期待官方修補完整。>

〖注文〗此珞琭子之通論也。子常以金水二星，約人身命二宮，兼在官祿福德之限，更不侯運氣符合，便以為亨通福慶言之，或無其驗，是知須籍大小運，次到旺相得位之處，方為喜慶福德，學者切從長而行。

 ※疏※ 鬼谷者，有鬼谷洞中先生也。播三命翻為九命也，干祿一命，支為二命，納音身為三命，祿財四命，命財五命，身財六命，以官為七命，所為八命，職為九命，各取生月日時金木水火土旺衰言之，無不中也。言三命深玄也，今集諸家之要略，其偏見之能，是以大解曲通妙，須神悟。

【原文】今集諸家之要略其偏見之能

〖注文〗珞琭子集諸家三命之精要，去其偏見，獨說自以為能者也。

【原文】是以大解曲通妙須神悟。

〖注文〗大解五行，曲能通之。精其妙理，自然神悟。

 ※疏※ 今集諸家之要略者，棟樑五行精要，其五行上至玄都，下交幽府，無所不至。偏見能者，為五行應人災福分毫不差。大解曲通，須以五行配之九命變通玄妙。凡會五行，自須神悟。

【原文】臣出自蘭野幼慕真風入肆無懸壺之妙遊行無化杖之神

〖注文〗珞琭子自謙，無前人神妙。

※疏※ 臣者，是子晉於君臣父子之稱。幼慕少小……肆無懸壺之妙遊行無化杖者……煉丹未就之日入城，見一仙懸壺賣卜於市，日課千人，因聞奏……遵詔，召不來。帝怒，令人捕捉，於是當賣卜處眾人坐側，將擲起化之……升空而去，子晉謂見此述也，自後成道，成白日上升，吹笙而去，於雲間遺下此二書。

息一氣以凝神篇第五

【原文】息一氣以凝神消息五行而通道

〖注文〗言雖無神妙能凝神消息與一氣，播於五行而通於至道也。

※疏※ 氣凝神者，鼻中喘息也，結修仙道專息一氣於結精神。抱朴子云：若以內絕所思，外絕所欲，元氣自定。消息五行盛衰，養道修真，其春則木旺水死，宜減酸加咸。夏火旺木死，宜減苦加酸。秋金旺火死，宜加苦減辛。冬水旺土死，宜加甜減咸。四季加減，為五行通道也。

【原文】乾坤立其牝牡

〖注文〗乾坤為易之門，立其牝牡陰陽一閉一闔變通，而萬物化生。原始要終，故知生死之說也。

【原文】金木定其剛柔

〖注文〗金性剛強，木性柔弱，定其剛柔之性，則見有仁義。

※疏※ 乾天陽也，坤地陰也，建立牝牡者，是雌雄也。以金木取其剛柔生殺萬物。春木氣柔，能生萬物。秋金氣剛，能殺萬物也。以春柔秋剛之義相配也。

【原文】晝夜乎為君臣

〖注文〗晝為君，夜為臣。

【原文】青赤時為父子

〖注文〗木青為父，火赤為子，春夏二氣生長萬物也。

※疏※ 晝夜者，晦明也。君臣者，尊卑也。陽干尊，陰乾卑，陽明陰晦，其中往來混合長生萬物也。青赤時為父子，春甲乙與寅卯木也，夏丙丁與巳午火也，春木父夏火子是也。

【原文】不可一途而取，軌不可一理而推之。

〖注文〗言消息災福，或殊途而同歸，或窮理而盡性，不可執一而言之。

※疏※ 推五行幾有徑祿，會要依途尋軌其理也，生月日時遇干德者，貴神帶印建官，主者各名陰陽會要也，更得三命五行衰旺，如遙途也。車軌轉軌也，胎絕是失路也。

【原文】時有冬逢炎熱夏草遭霜

〖注文〗或冬行夏令，則有炎熱之時，或冤枉、憤怒。六月降霜，夏草必死，此言有非時不常之失故也。

【原文】類有陰鼠棲冰神龜宿火

〖注文〗古有冰中鼠火中龜，言物類之異，有如此難窮者，如疑神子論燕生二子，有一存一亡，術士何以言之非常者難測，是常者易窮之。

【原文】是以陰陽罕測志物難窮

〖注文〗上文言冬熱夏霜冰鼠火龜，非陰陽常理，故云罕測難窮。

※疏※ 冬逢炎熱夏草遭霜者，冬為丙丁所化，夏壬癸出見，春處甲乙，秋處庚辛者，皆天地反常道也。神龜宿火，是南方火精所化也；陰鼠棲冰，是北方水精所化也，其火水為陰陽徵兆也。五行記云：木化為獸兔能走而不能猛也；火化為蟲獸耐熱而不能走也；金化而猛善走而勇；水化而耐寒以足壽；土化性善而促壽也，其草木蟲魚皆是五行之化也，受五行正氣精凝者，其形皆奇異也。矣，陰陽罕測至物難窮，其義深玄，學人皆言難窮。

【原文】大抵三冬暑少九夏陽多

〖注文〗此言反破上文，言時有冬逢炎熱，大抵三冬暑必少矣。又雲夏草遭霜，大抵九夏陽必多矣。喻三命五行遇旺相得位之運則泰，遇囚死失位之運則否，自可測之，豈曰難窮。

【原文】禍福有若祺祥術士希其八九

〖注文〗而言禍福之應，有如祺祥隨時而至，術士希求十言而中其八九。

※疏※ 三冬暑少者，主冰。九夏陽多者，夏主火也。水火者，五行都揔者也。祺祥陰陽之變異也，禍福如陰陽證驗也。以前變異，雖自天道，術數之士精者，希其八九。

【原文】或若生逢休敗早歲孤窮

〖注文〗若祿命身之三財生於休囚因敗之鄉，或生月日時不近祿馬，則少年困窮。

※疏※ 休敗者，不是沐浴也，其死絕墓胎皆是。又若人值月日時三處，皆在財休敗處，故足貧寒人也，獨孤也。◎ 假令壬戌水人，生在十月己酉日卯時，其水以火為財，十月火絕，己酉日火財又死，卯火為妻，妻又絕敗。若以土為子，卯時土亦死，況值此生者，一世主貧孤窮也。

建旺偃蹇篇第六

 

【原文】若遇建旺之鄉臨年偃蹇

〖注文〗亦言生逢休敗之人，初入建旺之時，欲徹不徹，必當災滯。入根蒂不牢，旺處脫也。蓋為根敗，有而不有，故臨年偃蹇。

※疏※ 夫大運至發旺，即小運土逢鬼克，相臨一年為滯生偃蹇，何以為發旺？經云：旺處生而死處發，以死絕處生旺處敗也。若發旺者，由發財、發祿、貴人發德、發官、發印或子孫各取生月日時五行旺力而發也。◎ 假令推財者，以甲子金人得木為財，若在正月丙寅日辛卯時，生其木財，三處都旺，卻以大運入庚午土，是木死處則發本財也，此是旺處生而死處發，卻以死絕生而旺處敗也。◎ 假令丙申火人，得身祿。二火生在十月壬戌日子時，時是火墓絕處，其大運行至乙巳上，其印貴神冰及鬼殺也，事皆準此發旺也。◎ 假令入臨年偃蹇者，被小運相臨鬼克也，入丙午十月辛丑時，其丙火得水為官，十月日時，日皆官旺也，若大運至癸卯上，為建官之地，又其時卻小運是丁卯，其大運癸水臨小運丁火為偃蹇也。

【原文】若乃初凶後吉似源濁而流清

〖注文〗入少年先歷休囚死絕之鄉，後入祿馬旺相運是也。

【原文】始吉終凶狀根甘而裔苦

〖注文〗如生於建旺後入死絕鄉，幼得父母福蔭，長無立身之貴。

※疏※ 初凶後吉者，若生月日時三庚在財旺之鄉，若運在財旺之地，必貧寒，名初凶後吉，所為旺方不能使旺也。後吉者，將旺財卻入死絕胎墓上，呈顯旺也，名為後吉，故乃獲福。始吉終凶者，在受胎處財旺之方，卻生月日時財都絕敗者，其入旺財之地行大運貧寒，至命終，名根甘而裔苦也。根者，生年胎月也。◎ 假令丙子生，得火胎，若得十二月辛丑月丁亥日己酉時，生是根甘而裔苦，胎是火，十二月生受胎是三月也，火胎生名根甘也。十二月火未有氣，丁亥日火絕，己酉時火死，其運行入寅得壬寅大運，皆是火旺也，卻不顯明，死絕之火也，名苗苦也，主命終一生貧苦厄困，是名終凶也。

【原文】觀乎萌兆察以其元

〖注文〗必須觀其萌芽兆朕，察其根元，乃詳運氣方見災福。

【原文】根在苗先實從花後

〖注文〗此又取木實為喻，根生然後有實，學者當精窮厚薄。

※疏※ 觀乎萌兆者，陰陽出路也。察其元根者，詳其元命也。根苗花實四處看察五行之盛衰，以胎月為根，生月為苗，生日為花，生時為實。若根枯即貧寒而壽促，苗槁即殘病微弱，花萎即無榮，實虛即少福。胎月旺則壽長，生月旺則身安，生日旺則榮顯，生時旺則有福壽也。

【原文】胎生元命三獸定其門宗

〖注文〗此言胎月生月與本命同者，詳其三獸以定門類宗主，知其性氣。◎ 假令辛卯生人，十一月生，是二月辛卯胎與元命同也，庚辰人三月生，是生月與元命同也，如此者命貴而性和。凡求三獸者：子人鼠蝠燕，醜人牛蟹鱉，寅人虎狸豹，卯人兔狐貉，辰人龍蛟魚，巳人蚓蟮蛇，午人馬鹿獐，未人羊鷹雁，申人猴猿犴，酉人雞鳥雉，戌人狗狼豺，亥人豬豖貐，此三十六禽之名。凝神子云：象神者，即天所錄，主大富貴。不象神者，天之不錄，見以形神性氣斷之，少有不同者，或有凡以胎月生年生月三位取其三獸，其如理道不長於此。

【原文】律呂宮商五虎論其成敗

〖注文〗陽干位律，陰支為呂，謂甲乙為角，丙丁為徽，庚辛為商，壬癸為羽，戊己為宮，此賦言干支協律呂宮商，應天地合四時之道者，當以五子元建，遁取月日見其成敗。五虎者，皆起於寅，甲己起丙寅，乙庚起戊寅，丙辛起庚寅，丁壬起壬寅，戊癸起甲寅，故云五虎也。

【原文】無合有合後學難知

〖注文〗當說以干合六合為吉，殊不知無合中有合。◎ 假令丁人，丁壬合胎月日時，雖不見壬，但逢亥是也。為亥中有壬祿故也。

【原文】得一分三前賢不載

〖注文〗謂一者，謂庚祿在申，申子辰三位皆為庚祿之位。若庚人七月或子日辰時，並為建祿。或是庚子、庚辰尤佳。又云：甲乙人以金為官，不獨指申酉為金位，巳酉丑皆為金位，古云：得一分三也矣。

※疏※ 元者，本支命也。本干祿也，十二相屬皆有生於元命也。三獸者，第三獸也。每月有三獸，十日管一獸。其四孟人要在初旬第一獸，四仲人要在中旬第二獸，四季人要在下旬第三獸。第一獸，小貴；第二獸，大貴；能以高貴，第三獸，有福德之人。定其門宗者，正月虎狸豹，二月兔狐貉，三月龍蛟魚。四月蚓蟮蛇，五月馬鹿獐，六月羊鷹雁，七月猴猿犴，八月雞鳥雉，九月狗狼豺，十月豬豖貐，十一月鼠蝠燕，十二月牛鱉蟹。學者難知也。五虎論其成敗者，陰陽起發在五子元建推也。五行旺衰成敗，都在五子，五建皆前後各五辰，是陰陽合成律呂也。後學難知者，元氣起於子，發建於寅建也。三陽建立在寅，故乃得一分三也，寅合未，未合子，子合巳，巳合戌，戌合卯，卯合申，申合丑，丑合午，午合亥，亥合辰，辰合酉，酉合寅，此是陰陽律呂正合也。干德、貴神、官、印、食神、喜神、本祿七事，支幹相合，前後五辰即貴也。◎ 假令乙酉人戊寅月戊辰日，是前後五辰重合，其或印也。

【原文】年雖逢於冠帶尚有餘災

〖注文〗言大小行年，雖出困敗，初至冠帶之鄉，猶有餘災。如久病得差，尚尪弱(瘦弱;衰弱)也。

【原文】初至衰鄉猶披（甚少）鮮福

〖注文〗言大小行年，初出帝旺，始入衰鄉，尚帶旺氣，如初罷官，君子尚有威勢。

※疏※ 年者，行年也。逢身命冠帶尚增余災，若月有鬼克必咎殃。◎ 假令乙巳人身命是火，七月丁亥日酉時生，大運得二十五歲後入庚辰上，卻以小運二十七歲行到甲辰，是火冠帶處合身安，卻以甲起五子元建，從正月丙寅，二月建丁卯，三月戊辰，四月建己巳，五月建庚午，其庚至衰鄉。尤披（甚少）福者，其旺生人，初至衰鄉，分開少初也。五行經云：旺處生二死處發，故云猶披（甚少）福也。

【原文】大叚天元羸弱，宮吉不及以為榮；中下興隆，卦凶不能成其咎(此段現代人誤抄許多字,學者注意!)

〖注文〗凡言天元者，即是十干也。羸弱者，指衰病墓死絕處也。若天羸弱，九宮雖遇一吉三生，不能解救其災也。中謂支也，下謂納音也，此言三命有氣，雖八卦遇五鬼絕命，亦不成災也。

※疏※ 天元者，本祿也。其真陽氣所化干為祿，在運上發其羸弱衰。卯以身命宮有善星所臨，亦不能為榮慶也。◎ 假令丙申人十月生，丙火祿十月，絕約五十五後，大運至乙巳南方旺火中，卻發十月絕火也，吉不能救之。天元為上元，支命為中元，納音為下元。中下元，中下興隆為命身也。◎ 假令乙巳火身命是火，正月生，大運約到五十五後入癸酉，其生月旺火入酉，在死火中卻發旺，是身命發所死之處。若並得卦因也。

尊卑吉凶篇第七

 

【原文】尊凶卑吉救療無功，尊吉卑凶逢災自愈

〖注文〗干祿為尊，支命為卑

※疏※ 尊者，天元一氣，祿也。若乃墓絕死胎休敗處生，卻忌行年小運上發旺，旺則不必見以為災也。以葯治之無能救療也。葯是地中發生，必不x治，天xx 氣之病也。卑者，身命也，是人元命地元身。逢災自愈者，在人鼻孔中吐納天元之氣，能降地之病，若真氣運動，則之人無病。

【原文】祿有三會

〖注文〗人祿為福，其會有三。如甲祿在寅，要本祿本命驛馬三位見甲是也，但以五子元建到處詳之。

【原文】災有五期

〖注文〗五期者，五鬼是也。生死時三鬼，呼為五鬼。經云：三元逢五鬼，閻羅王使追。鬼未有例。

※疏※ 祿者詳行年運氣，干相合處是也。在前五辰，支德上見干德為第一會，命六合處相逢為第二會，在干本位為第三會。◎ 假令甲寅命，小運五十四至前五辰己未為陰陽會，主有大喜慶。若三十四至亥，六合上為禮，即會主有喜慶。戊本位在辰，戊己本位在丑未，若二十四在己丑本位上，名家宴之會，主有喜慶事。更詳五行生月日時，起發何方，官、印、貴神並財各自詳之五處。若逢鬼名災，有五期也。若大運逢鬼刑祿為一期；小運逢鬼刑祿為二期；六厄上逢鬼刑祿為三期；災殺上逢鬼刑祿為四期；在行年建月運上刑祿為五期。◎ 假令壬寅人，三月巳日午時生，大運順行，三十五後入戊申，遇戊刑於壬也，其三月墓中之壬死，申上生化為鬼，定三災期。又卻三十八小運至己卯，壬在卯上死，辰與卯相害，生災期。又三十八上至巳酉寅得酉為六厄，逢巳鬼，亦主災期。卻用寅人小運三十五至庚子，名災殺風庚鬼，亦主災期；三十六至辛丑，又卻為丙辛正月建庚寅，亦是申鬼又災期。

【原文】凶多吉少，類大過之初爻

〖注文〗此論八卦立成變法。◎ 假令澤風大過卦初爻發動，變巽入乾，呼為五鬼，從第三位一變上為生氣，二變中為天醫，三變下為絕體，四變中為遊魂，五變上為五鬼。舊注歌云：變巽來入五鬼鄉，從巽入乾又低昂，所以呼為少吉卦，凶多即是鬼為殃。言類此爻也。

【原文】福淺禍深，喻同人之九五

〖注文〗亦是變乾。◎ 假令天火同人卦，九五發動變乾為離卦，呼為絕命。從上位一變上為生氣，二變中為天醫，三變下為絕體，四變中為遊魂，五變上為五鬼，六變中為福德，七變下為絕命。舊歌云：假令乾卦化為離，絕命之鄉須要知，福淺禍深思此兆，他皆防備細推尋。言此喻同人九五。

※疏※ 論五期之災，喻凶多吉少，福淺禍深。故此，大過初爻、同人九五所為此二卦，凶多吉少，福淺禍深正似五期之災，其大過初爻凶多，是大過卦發動初爻也，巽木變初爻動，兆化巽木作乾金，木化為進，是五鬼之鄉，故凶多吉少。巽初爻，是辛丑土，卻化為甲子水，其丑土化作子水、辛金化作甲木，又曰：子與丑為六合乃是吉少也。同人之九五亦然也，其九不處爻，乾金而發動，金化作火也，乾入離，火為遊魂之地，亦是鬼鄉。金處火位而禍福之兆也。仿此福淺也，九五爻是壬申金化作離家己未土，是福淺也。

【原文】聞喜不喜，是六甲之虧盈

〖注文〗虧，損也。盈，益也。◎ 假令三命、太歲、大小運遇食神干合祿會之鄉，當有喜而反不見喜，是六甲旬中空亡，或在旺鬼之鄉，災殺、亡神之位，或是運身反克祿馬，雖小有所盈，卻大有所虧，故不為喜也。

【原文】當憂不憂，賴五行之救助

〖注文〗假令甲辰正月生人，運至申上，謂之祿絕。當憂反不憂者，為運建壬申，緣丁巳月受胎，丁與壬合，甲與己合，此為胎月日皆有所救助。又甲辰火人正月生，行運至申上是生火與生水，遇五行相旺，故無憂也。

※疏※ 六甲者，是五行十干之首領也，其五行有旺衰死絕胎墓成形沐浴六位，皆為余盛帝旺之地也，生則卻於余盛旺處主顯衰少，聞喜不喜。假令以財旺地生，則卻以行年在旺位求財，多聞財喜，而不見財入於手。若於北位上生，須在虧少之地發建。若於虧少之地，若行年衰少之地，顯自己有盛旺之力，不求自得當憂不憂亦然也。假令身旺處生，行年去入敗絕之地，位上合憂卻不憂，有元生者五行救助。若行年入旺運，尚有損傷也，五行云：旺入衰鄉旺力顯，衰入旺鄉而衰力乘。旺入旺鄉衰中享衰建，三命旺財官印及貴神、喜神，父子妻奴皆虧少，余盛往來十有九中。

【原文】八孤臨於五墓，戌未東行

〖注文〗八孤者，六甲旬內空亡之位，地支有十二位，此言八孤者，內除五行墓位，辰戌丑未四辰，故只言八以分孤墓之異。戌未東行，火墓在戌，金墓在丑，水墓在趁，土墓在未。東行者，隨斗建皆從東向南行也。假令丙寅丁卯人，生於戌月日時，或運到，是甲子旬內空亡，又是火墓，生遇者頑劣。行年遇者，官事至。若非八孤，則生於五墓，聰明有官。

【原文】六虛下於空亡，自乾南首

〖注文〗六虛者，甲子旬亥，甲戌旬酉，甲申旬未，甲午旬巳，甲辰旬卯，甲寅旬丑，是則隨六甲天輪自乾而南向左旋也。

※疏※ 八孤，亥子，寅為孤；寅卯，巳為孤；巳午，申為孤；申酉，亥為孤；上四位是陰陽孤路之地，以五行臨於五墓，火墓在戌，水墓在辰，金墓在丑，木墓在未。亥子人臨未木墓，在未是申酉寡絕之地，對沖是金墓。巳午人臨辰水土之墓，是巳午寡絕之地也，辰對衝上火墓。寅卯臨丑，是金墓謂寅卯寡絕之地，對衝上是木墓。若以空亡六虛上建臨五墓，戌未東行，以此推之也。

一氣遷榮篇第八

 

【原文】天元一氣，定侯伯之遷榮

〖注文〗十干為天元，本一氣而有生，遇三會則是君子之貴，看句子求官，幹上言之。

【原文】支作人元，運商徒而得失

〖注文〗十二支為人元，干者取根桿以得名支者，象枝條而立義。十干象天而動，十二支象地而靜，陽唱陰和，夫行婦隨，支配於干，得以循環進退。又以納音為人元，凡看商賈之徒求財，以十二支納音詳之。

※疏※ 天元者是天陽真氣本祿也，支者是陰氣成本命也，若定人官職高低位，須以天元本祿詳之，若求父母妻子於納音身上看之。如看官位，陽命前五辰，陰命後五辰見干德相合或帶本印建本官，更有喜神，人遇之，殺中在天殺為貴，上更有官印，力則貴也。若在劫殺與亡神下見德神或見貴神亦貴也。若推財福之人，亨於陽命前三辰，陰命後三辰上見喜神、食神、貴神及三財，主者為營利福德也。若推親族以納音取之，若是水身以火為父，以金為母，以水為兄弟，以火為妻，以土為子，各隨其五行旺衰生月日時言之。

【原文】但看財命有氣，逢背祿而不貧；若也財絕命衰，縱建祿而不富

〖注文〗此言祿財命財在長生臨官帝旺有氣之鄉，生者逢背祿而不貧。如甲寅人，生於戊辰月，受胎於己未月，又戊戌日丑時生，甲寅祿命以土為財，如此者雖背祿，一世富強，名位早達，官必崇顯。又若甲寅陽男，於丁巳月受胎，於丙寅月庚寅日辛巳時生，此雖建祿，一世貧窮，常為不義之徒，謾有官職亦須卑下。又如壬子陽命男，受胎於四月生於正月甲戌日丙寅時生，此乃但為富豪之人，平必生無官職為，以火為財，生於有氣之地，上為官是為病絕之處，故富而無官職，的然也。其貧賤者，生處俱不逢貴氣，自可見也。

※疏※ 若詳財看命推貴，詳祿看官推位，若君子命在五行五位旺亦須三旺上生主，福德詳身命及支命。◎ 假令丁酉六月丁未月己未日辛未時，丁為火祿，酉為金命，納音火身。其火以金為財與命都是金，在六月。祿帶旺也。月日並時都在財旺之鄉，主有達財富也。丁火亦三六月大運逆行，五歲丁未，十五歲丙午，二十五乙巳，約三十五甲辰，其旺者金財漸發也。若財絕命衰。◎ 假令乙卯人，八月乙酉月，日時生雖俱乙祿，其乙卯木在酉上都絕也，又水以火為財，在死位。若也財絕命衰，縱建祿而不富也，即主貧困薄賤也。

【原文】若乃身旺鬼絕，雖破命而長年；鬼旺身衰，逢建命而夭壽

〖注文〗身者，以納音言之也。以克我者為鬼，十二支定壽數，是命與身定其修短也。身旺鬼絕者。如丙申人正月生，衝破處水鬼病死，即是長年；鬼旺身衰者。如己巳木人四月生，納音木病金鬼長生，雖建命必夭壽也。舊書云：建命主長壽，破命主夭殤，故《竹輪經》云：建命未必延壽，破命未必夭折。珞琭子取此以消息。

※疏※ 克祿者為官，克身者為鬼，又克三命者為鬼也。若詳壽數者，惟克身者為鬼。假令丙申火命，八月十月生，以木官為，又身鬼。其十月水旺身火絕，正是鬼旺身衰。卻於四月生身火旺，鬼水絕也。若火為身命人，皆十月鬼旺身衰，四月生身火旺鬼為絕，仍鬚生月與時都在申酉戌亥子丑，皆為鬼旺之地。若月與時都在寅卯辰巳午未身旺鬼絕位，皆準此推之矣。

【原文】背祿逐馬，守窮途而恓惶

〖注文〗《竹輪經》云：馬在面前，祿在背後，面前趨馬祿又不來，回住待祿馬又漸遠，縱又衣食，不免勞苦。假令甲戌男四月生者，是背祿逐馬。

【原文】祿馬同鄉，不三台而八座

〖注文〗假令六甲申子辰人，正月生之類，不唯生月，若生日時遇之尤貴。

※疏※ 背祿逐馬者，為大運逐馬而行，與身作鬼正是此也。假令乙巳或十二月子日寅時是也，乙祿在卯，馬在亥上，其十二月生運逆行逐馬亥上，去謂逐馬於亥上，背祿於卯，卯是乙祿旺鄉也。又火身逐水馬。《五行論》云：馬克身困窮恓惶也，是馬不能滋於祿也。祿馬同鄉者，其在一位也。◎ 假令甲辰人馬在寅，甲祿又在寅，仍在正月生，須以寅日寅時也。祿是甲木，馬亦寅木，木主東方，皆為木鄉也。不只在正月生，二月三月皆是也。若在此更帶官印生者，若不是三台之人，必有廊廟之位者，為入座也。須要貴神、合神及官力。若無此者，亦為常人也。

【原文】官崇位顯，定知夾祿之鄉

〖注文〗假令辛亥九月初九日申時生人是也。辛祿在酉，戌月申時。故云夾祿如此者多貴也。

【原文】小盈大虧，恐是劫財之地

〖注文〗小盈者，謂祿命雖有三二吉處，若值劫財之地，則為大虧也。此怕財生處值劫殺故也。

※疏※ 夾祿扶來也。假令乙酉人正月戊辰日生，其乙祿在卯上，其月寅其日辰，扶夾本祿在卯，又酉人陰位以前五辰至寅陽，陰陽相合之位。後五辰三辰又遇陰陽合，又庚是乙官，戊是乙卯（疑為財）卯又帶兩印，得如此者居高位也。小盈大虧者，論身命財也。假令乙巳人未日時生，詳受胎月與日時四處皆金財旺也，大運逆行至寅卯二運，合發旺金之時，得小盈、劫災二殺也。在寅卯本旬又是空亡，有劫害落空損財，故大虧也。若是他小運至丑卻以丑寅卯復劫災一殺，x運旺破盪財也。

【原文】生月帶祿，入仕居赫奕之尊

〖注文〗生月日時並帶本祿者，入仕必須官職崇顯也。

【原文】重犯奇儀，蘊籍抱出群之器

〖注文〗奇者，指乙丙丁、甲戊庚三奇也。儀者，常以子加於寅順數至生月上見本命，即是重犯其（疑為奇）儀也。

    ※疏※ 帶祿者，為本祿相逢也。若生月得名建祿日時，得名帶祿，仍須官鄉帶祿為妙也。假令六甲人於九月生，謂建甲帶祿也，名月中帶祿，又得金為官，戌仍在官鄉，月發用日時各帶重祿且官鄉，則美旺其官人。三奇六儀者，乙丙丁，其六儀者，戊己庚辛壬癸也。重犯者，又遇也，須要奇人犯儀，儀人犯奇也。假令辛巳人是六儀，得七月丙申月生，又遇丙子日，又名重息合，是辛儀重丙奇也。此輩生人貴也。假令丁未人是三奇得正月壬寅月，又遇壬子日，是奇人遇儀人也。壬子壬寅，是重犯，合六儀也，主大貴耳。蘊內籍外抱持也，遭遇此中生者，出於群品也。

元辰出入篇第九

 【原文】陽男陰女，時觀出入之年

〖注文〗凡出運入運之時，多主災滯。

【原文】陰男陽女，更看元辰之歲

〖注文〗沖前一辰為元辰，若大小二運太歲並逢元辰，主有深災。

※疏※ 男迎女送者，是陽迎陰送也。若陽命男、陰命女，初入福運，便有喜臨，出時有災；初入運必有凶臨，出時卻有喜，何以知之？凶運支絕，若大運上逢喜神、食神等於德合併六合，前後各五辰支德合皆為喜運也；若大運逢破本祿，前後二辰天罡、河魁克本祿，入六厄、厄災殺及空亡處，皆為凶運也。若陰男陽女，初入福運澤有喜，初入凶運亦喜臨，出則有災，各詳本生月日時，看建何旺？各發其力或旺官、旺印、旺貴神、旺財、旺干德，卻須於敗絕發明也。上件官、印、貴神、財、德，若是敗絕無力處生印來入旺地發富。本生災敗絕，若小運災元神上見克本祿，宜退官而避位也，不退則有凶災，故君子防避也。

【原文】與生地之相逢，宜退身而避位

〖注文〗如逢長生之鬼鄉，宜退而避災也。若人生月並大小運逢三元生死旺三鬼，呼為五鬼，定須有災。（卷未有例）

【原文】凶會吉會伏吟反吟，陰錯陽差天沖地擊

〖注文〗此四句言五行災福變通不定，不可執一而言也。凶會之中復有吉者，吉會之中復有凶者。反吟、伏吟合災卻有四，本主為救則吉，若胎月日時俱弱，亦為凶。會陰錯，謂陽女陰男元辰在沖後一辰；陽差，謂陽男陰女元辰在沖前一辰也。天沖者，謂戌亥為天門，地擊者，謂辰巳為地戶，此防大小二運在辰戌上相衝，故云：天沖地擊。太古虛文所論衝擊理道冗繁，更不備述。

※疏※ 凶會者，大小二運並聚於兇惡一處也。假令乙巳六月生，大運四十五後，約入戊寅，又四十九上小運在丙寅，二運俱會在本旬空亡、劫殺，亦名天罡。更以小運發建，正月建庚寅，二月辛卯，其庚辛金克乙祿，又見劫災二殺，正為凶會。謂吉會者，大運與小運會大吉地。◎ 假令癸亥人，八月生大運二十五後入戊午上，又卻三十小運在癸未，其二運都在財旺之鄉。戊午與癸亥陰陽合為吉，喜癸未與戊午六合，此為吉會。伏吟者，伏，藏也。吟者，呻吟也。常以本命處為伏吟。相衝為反吟也。◎ 假令己亥人四月生，祿命水土四月都絕破，而更以大運逆行四十五後，約入甲子元。四月絕者，水土旺鄉，被旺氣伏其絕者，水旺在鬼鄉必呻吟也。若在卯辰上，水土鬼鄉中卻有鬼中神力，正為反吟，反者反呻吟，作吟笑也。陰錯陽差者，錯綜也，差異也。若陽對沖謂天沖；如陰地沖為地擊。

【原文】或逢四殺、五鬼、六害、七傷、地網天羅

※疏※ 四殺、五鬼、六害、七傷者，非避難之言也。寅午戌以亥為火劫之辰，酉為火殺之鬼；亥卯未以申為木劫之辰，午為木殺之鬼；巳酉丑以寅為金劫之辰，以子為金殺之鬼；申子辰以巳為水土劫之辰，卯為水土殺之鬼，已上是五鬼四殺。其七殺皆為傷也，唯災殺上逢鬼則是五行五鬼，四箇殺也，於七傷中

【原文】三元、九宮，福臻成慶，禍並危疑，扶兮速速，抑乃遲遲。

〖注文〗一吉、二宜、三生、四殺、五鬼、六害、七傷、八難、九厄，此是三元九宮內諸神殺之名，此言九宮之法，及地網天羅。若祿命吉會九宮又吉，則是福臻成慶，言得福神相扶，故云：扶兮速速也。若祿命災期九宮不吉，又遇地網天羅，則禍並危疑，言其無福神相救也，故云：抑乃遲遲也矣。

※疏※ 三元九宮者，九宮八卦，且上中下為三元，自甲子男七宮，女五宮，天聖甲子男再一宮，女在二宮。若以起宮，常以坎一、坤二、震三、巽四、中五、乾六、兌七、艮八、離九。若遇上元甲子，起一宮、中元起四、下元起七宮，男逆女則順。一年一移，二歲移一宮，看生時者，年是第幾宮，人以小運在幾宮上，二位相合，變成八卦，詳吉凶。若小運在子上為坎一宮，在未上為坤二宮，在寅卯上震三宮，在辰為巽四宮，男未女丑為中五宮，在戌為乾六宮，在申酉為兌七宮，在丑為艮八宮，在巳午為離九宮也。◎ 假令在坤二宮生小運入亥子為坎一宮，坤變入坎為絕命，更建劫災二殺，是禍並危疑也。若坤二宮生人，小運在申酉兌七宮，坤變入兌，為福德，是福臻成慶。若福臻則扶兮速速，求事快利。禍則求事逆乃遲遲也。

貴地待時篇第十

 

【原文】歷貴地而待時，遇比肩而爭競

〖注文〗若運入貴神之地，待時數符合則有福慶。若遇災福力齊如比肩並行之，運必有爭競。弱者伏強，此旨函深，在其吉凶神殺添太歲小運升降言之。

【原文】至若人疲馬劣，猶託財旺之鄉

〖注文〗若祿馬氣衰，但得祿財命惟旺相，亦可扶持也。

※疏※ 運至貴地，不必貴神之地。若前後五辰干德合為第一也；在祿帶印為第二；天殺上建官為第三；食神在財旺鄉為第四；喜神在祿旺地為第五；生月干日干時干三位有力為第六，若遇此者，貴地也。遇比肩而爭競者，大小運卻至貴地，遇貴神齊肩，兩貴相爭其力也。待時者，大小二運入敗絕不貴之地，則卻獨力也。人疲馬劣，是身敗絕位也，馬劣者，馬破絕上生也。假令甲寅水人，二月卯日辰時生，其身水都疲敗絕也，又寅午戌得金是馬，若正月寅日寅時生者，其金馬寅上又絕，並詖馬謂馬劣也。甲寅水人得火為財，正月寅時皆財旺也，雖為馬劣破絕，猶託財旺之鄉，主有福也。

【原文】或乃財旺祿衰，建馬何必拼沖；歲臨尚不為災，猶是年登故宜獲福

〖注文〗若財旺祿衰建馬之鄉，又何疑避難太歲加臨或衝破本命，在鬼旺身絕之位，得財馬相扶，合災不災。若太歲逢喜合祿命，有xx，是年登故宜獲福也。

※疏※ 財旺者，身財也。祿衰者，干祿無氣。建馬者，建驛馬也。在財旺衝破建馬所生，又何避祿衰無方宜者最也。又衝破臨上不者，干祿不為災。若小運行年登運上取宜好也，必乃獲福，其身財者，是福也。假令壬申金人正月戊寅日寅時生，財旺也，六十一卻小運至壬寅上，雖破絕申金，馬必乃獲福也。經云：年登者，至也。故獲福也。

【原文】大吉生逢小吉，反壽長年

〖注文〗大吉者，丑位也。小吉者，未位也。此後八句再明反吟伏吟吉凶無固必之義。假令乙丑陰命男，再六月生，遁得癸未木，雖本命、生月相衝合，主夭傷，卻為乙丑納音金克癸未納音木，是反壽長年。舊詞云：便將生月用為身，卻以納音回作命。身來克命短天年，命往克身長壽命。

【原文】天罡運至天魁，寄生續壽

〖注文〗天罡者，辰位也。天魁者，戌位也。假令戊辰陽男，在三月生，計五歲起運，順行五十六運在壬戌，壬戌運下納音水來生戊辰納音木，又為生於三月天德月德俱在於壬，寄在戌上，又生木。故云：寄生續壽。

※疏※ 大吉者，丑也。小吉者，未也。乙丑上土又未，壬仍更破命。六乙在未上入墓無氣，如此則便命合夭卻返長生也。謂甲子年九月受胎，其水命與身金於九月受胎處大旺有力，所以返壽長年。天罡者，辰也。運者，行也。辰是東方人帶木帶木體，運至西方酉金之旺。天罡便合壽短，謂土入金鄉有寄託續運之力。◎ 假令甲辰人三月戊辰月生，陽命順行，從三月約五歲遷一位，十年一辰，四十五歲後入癸酉天魁運也。生月在戊，運在癸，戊與癸合是陰陽匹合也，又次入甲戌名換甲之運，此是續運添壽之位也，故云：寄生續壽。

【原文】從魁抵蒼龍之宿，財自天來

〖注文〗從魁者，酉之名。蒼龍者，東方七宿之位，卯上是正屬木。酉人屬金，我克者為財，此言旺金命人至旺木鄉，故財自天來也。

【原文】太沖臨昴胃之鄉，人元有害

〖注文〗太沖卯位屬木，昴胃二星各在酉位屬金，卯支為人元臨酉金受克，故云有害，主多病疾也。

※疏※ 從魁者，酉也。蒼龍者，辰。西方酉金至東方辰上為命財旺鄉，辰與酉合故也。◎ 假令癸酉六月生，大運逆行約五年，在己未十五年入戊午，二十五入丁巳，三十五丙辰，其癸水祿克丙火是天元有財也，又貴神歲殺在巳，故發財自天來。太沖者，卯也。胃者，酉也。其卯是木臨酉是金人元，卯木也，有害則酉金刑卯木，故人元有害也。◎ 假令乙卯木十一月生，逆行約五歲在戊子，十五在丁亥，二十五在丙戌，三十五至乙酉是太沖當臨，酉破卯是人元有害之地也矣。

【原文】金祿窮於正首，庚重辛輕

〖注文〗金祿者，且舉庚辛二祿諸例同也。庚重辛輕者，庚辛至寅位為絕，庚重者，又為破祿，故云重也。辛輕者，辛到寅上有一貴人故云輕也。

【原文】木人困於金鄉，寅深卯淺

〖注文〗木人謂寅卯二命金鄉，指申酉為鬼方，大抵陰遇陽則和，陽見陰則競。

【原文】妙在識其通變，拙說猶神，巫瞽昧於調弦，難希律呂

〖注文〗易爻辭云：通變之謂事。又云：易窮則變，變則通，通則久。又云：一闔一閉謂之變，往來不窮謂之通。又云：化而裁之謂之變，推而行之謂之通。此賦言消息之妙，其識有通變無窮之理，則難拙說，亦如神也。若不能通變之妙，則如巫瞽不曉其調弦者，則難求合於律呂也。

※疏※ 金祿者，論於干也，命者言支命也。正首者，正月之首初也，庚金絕自正月，辛金絕在二月，絕者窮也。寅卯者木人，言寅卯也，寅於七月金鄉絕，卯則八月絕，壬水五月絕，癸水四月絕，午火十一月絕，巳火十月，金木則先陽後陰，水火則先陰後陽。若旺處生而運至敗絕，上顯旺力，若敗絕所生，卻運入旺鄉，亦顯敗絕之力，庚金正月生運至申酉金旺，顯所窮困也。他仿此推。妙在識其通變者，五行不以絕入旺鄉，為旺其旺入衰處，為衰在旺中顯衰之力，在衰中顯旺之功。又衰人入衰則卻是旺地；若旺人入旺，則兩旺相傷，說幽玄者，是水旺衰通變也。巫瞽昧者，是術士之人，瞽昧不明，五行來往消息旺衰也。又瞽目者，如瞽目之人行路不又小徑，曰路邪陷空夾暗昧上來所之事也，陰陽者，律呂也，喻通變如調弦品竹知其聲韻諧和也。尚玄者，以調合律呂也。

庚辛甲乙篇第十一

 

【原文】庚辛臨於甲乙，君子可以求官

〖注文〗甲以辛為官印，乙以庚為官印，太歲大小行年相符，求官必遂。餘八干准此。君子則可求官，小人逢之則有官災。

【原文】北人運至南方，貨易獲其厚利

〖注文〗前言十干克我者陰陽相配，為天官。此則言干支若是壬癸亥子至巳午之位，我克者為財，故獲其厚利也。

※疏※ 庚辛以丙丁為官，以甲乙木為印，若庚辛大小運至甲乙名為帶印，即須詳庚辛人官王位，生有貴神、喜神、合神，逢甲乙印則求官必得也。北人者，論支命也，北人亥子是，水運入南方水克火為財，若命在財鄉多得厚利，亦須身財有王處所生卻。◎ 假令壬子木人，十一月又子日子時生，其身木克土為財，即十一月身財土神大王，以大運約五歲起壬子，十五歲起癸丑，二十五入甲寅，三十五入乙卯，四十五丙辰，自此後入南方丁巳上發。十一月命財是子克巳火為財，巳王此十年以獲厚利。

【原文】聞朝歡而旋至，為盛火之炎陽

〖注文〗火日炎上，若火人遇火朝歡旋至，言速也。

【原文】克禍福之賒遙，則多因於水土

〖注文〗土重濁不動，水潤下盈科乃進。凡克禍福皆進，故云賒遙。

※疏※ 火者，陽氣。水者，陰氣。萬物皆附陰而抱陽。人神多則喜陰，神多則怒。聞朝歡而旋至者，五行生所唯金木。見萬物喜神，克禍福之賒遙，多因水土者，陰也。上者同情帶陰氣也，陰氣木土所發也。若人生月日時在水土墓絕胎死成形位上生，多帶兇惡多怒。若在水土王地生，為人多又歡樂更添福力。況三才都王是福力也，遇貴見建官帶印同福力也。若月日甲干，月日並干位x 亦為福力也。巳上五位重複遇者，大妙也，必居歡樂之位也。刑克之賒遙者，賒財絕死墓，支幹無合，有喜神落空亡，生月與時孤寡，又犯六厄、災殺破命，干祿支命水土多絕，若以此生者、克者定也。克定禍福賒遙人也，求歡樂必無。

【原文】金木未能成器，聽哀樂以難名

〖注文〗此言金木若在未成器或衰處，或相制克，則難成。或哀或樂之名，此珞琭子之深旨也，此在納音上評之。若木人當生或行運曾歷長生，遇太歲大小運在金長生之位，定須成器；木人若未歷長生，遇生王之金鬼所克，須主有災緣。五行水逢生旺，卷未有例。

※疏※ 金主哀，木主樂。木能成其器，哀樂不可以為其名。木主春王時，花英成器為樂，至秋衰拒金力也，木則冬未成其器。金主秋王，在冬金死哀物之聲，金在夏未成器，在春絕衰之聲，隨陽和之氣也。金絕生人哀多，木死生人樂少；若金王生人運至木鄉受樂，木死生人於金絕位有哀，木王生人卻於金鄉受樂。於五行中，金土火屬陰帶哀，水木屬陽帶樂也。詳其王而言至妙耳。

【原文】似木盛花繁，狀密雲而不雨

〖注文〗此再擇上文喻金木未曾成器，若定哀樂，似木盛花繁不能成實，又似雖有密雲不能為雨，有聲無實之義也。

【原文】乘軒衣冕，金火何多

〖注文〗此言四主本十干之中金火多者，如六辛人遇丙為官，又不可多，若得其中者，則又官崇乘軒衣冕。

【原文】位劣班卑，陰陽不定

〖注文〗此反破金火多者，卻有位劣班卑者，如甲人要庚辛為官，若金多則甲木反有所損，故云：陰陽不定。

※疏※ 木王者，六甲乙與寅卯人得三月生也，如花繁者，又甲辰日。凡受胎為生月為苗，生日為花，生時為實。其三月木王之地，甲辰日花乃繁多，若得寅時生，甲木以金為官，寅金絕宮無力；狀密雲不雨空遇生月苗王，生日花繁，生時無官結實。其乘軒衣冕金火何多者，金以火為官，若金祿得火王位上坐火又何多也？其六庚辛與申酉四月五月生，是官王鄉也，更巳生日時土帶印，建官德合，天官貴及貴神定主乘軒衣冕也。位劣班卑者，本生月為弟位劣，若生月在祿敗絕上，則為位劣也，縱有生時與日建官帶印，必然有官只在卑位也。◎ 假令乙卯人五月丙午日庚午時生，其乙與卯木五月木絕死為位劣，卻庚午時建官，乙與庚合，庚金午上沐浴，有官位卑也。

虎嘯龍吟篇第十二

 

【原文】所以龍吟虎嘯，風雨助其禎祥；火勢將興，故先煙而後焰

〖注文〗此作賦之意，為上文言五行相剋或未成器，合貴不貴。此又言相剋相生之性，因以龍虎煙焰為喻。若五行各得其所，則如龍騰雨降，虎嘯風生，又如火旺先又其煙，後有其焰。前人之注引甲寅人三月生者非也。

※疏※ 龍陽氣，虎陰氣，在陰陽交感，龍吟虎嘯也。又龍東方木也，虎西方金也，其金木是五行紀綱，水火是陰陽動靜。甲乙人若在於西方月下生，得龍吟也，更遇庚辛日時，建官助其禎祥也。庚辛人若在東方月下生，得虎嘯也，更遇甲乙日時帶印亦助其禎祥。所以龍則雨，虎則風，其甲乙為印得虎嘯，龍得雲二相濟。火勢者也，譬喻也，甲乙木見金相刑如煙，金助木為官則如（焰），五行皆以此也。若遇見官克祿者，鬼則如煙，五行則婚姻。◎ 假令甲子金人，庚子、庚寅如煙，遇甲申、庚戌如焰，乃金有合，貴印相助則為焰也。若五行敗絕，則災厄起，蹇及二殺皆為焰也。

【原文】每見凶中有吉，吉乃先凶；吉中有凶，凶為吉兆

〖注文〗凡行運有前五年凶、後五年吉者；前五年吉、後五年凶者。◎ 假令癸亥生人，十一月運到酉上，三水俱敗，故不可也。殊不知酉中有辛，又是辛酉，此為印綬之鄉，反有喜事，故云：凶中有吉。

【原文】禍旬向末，言福可以迎推；纔入衰鄉，論災宜其速課

〖注文〗此言將出災運，欲交福運，尚有餘災，欲徹之時，可以迎新福救之。初入衰鄉者，宜速而課之。前五年自吉運中來，猶披尠福，未可言災也。

※疏※ 吉中有凶者，以乙巳人十月亥日子時生也，其乙木十月乘吉也，其巳火身火都在凶處絕也，以大運逆行絕，五歲丁亥，十五丙戌，二十五乙酉，三十五甲申，四十五癸未上，住四十五是吉中顯凶也。其乙木逢癸水顯吉也。巳火身火顯凶於四十五歲，後入壬午住至五十五，是火王之鄉，十月絕火大王則反凶也。又丙午人十月亥子日時生，亦同吉中有凶也。吉則得貴神官王，凶則為祿命無氣。以大運約自五歲己亥，十五庚子，二十五辛丑，三十五壬寅是凶中有吉也。壬刑丙火則凶，其生月貴神壬者，官力王上顯吉也，與午火十月有絕火卻在火王地顯絕火之凶運，吉中有凶也。禍旬向末者，以災禍運臨出之時，多有凶災。纔入衰鄉者，皆先有禍來也。速課者，刑祿則亡，福滋祿則絕災也。

【原文】男迎女送，否泰交居；陰陽二氣，逆順折除

〖注文〗男詳大運初入之年是何災福，故云迎也。女詳大運將出之年是何災福，故云送也。陰男陽女，陽男陰女，依逆順行運折除，看新舊運上有何吉凶，以將出運之年言之也。

【原文】占其金木之內，顯於方所分野；標其南北之間，恐不利於往來

※疏※ 陽男陰女，初入陰運是初凶後吉，前五年則吉。陽運則初吉後凶，亦前後各五年也。陰男陽女，初入陽運先凶後吉，初入陰運初吉後凶，亦前後各五年分也。此則男迎女送也。否泰交居者，陰陽二運也。陽來陰否，陰來陽泰，陰得陰傷，陽得陽損。陽氣隨天順行，陰氣隨地逆行。陽氣順起陰則從逆數，其十干甲乙丙丁戊己庚辛壬癸也，陽居壬一、癸二、甲三、乙四、丙五、丁六、戊七、己八、庚九、辛十；陰居戊一、丁二、丙三、乙四、甲五、癸六、壬七、辛八、庚九、己十。詳生月日時何干，小運在何位也。若生月遇陰數二四六八十，小運陽數吉一三五七九。生月遇陽數，故小運逢陰數則吉。◎ 假令乙巳人十月丁亥月陰，以丁二也，小運四十八乙丑，乙十陰四，其四二相逢陰氣並旺也。若二陽數亦為凶也。見一陽數一陰數則吉。陽求陰數，陰求陽數大吉。占其金木方所分野，其東西是金木之位，不利於南北往來。是水火南北之分，亦忌東西往來，其水東是死位，火西是死方，木在南死，金在北死，故不利於往來。

【原文】一旬之內，於年中而問干；一歲之中，求月中而問日；向三避五，指方面以窮通；審吉量凶，述歲中之否泰

〖注文〗此文言八卦九宮方所往來，詳其利與不利。十年之內，問其年干；一月之中，問其日干。向三者，謂生氣、天醫、福德之方則吉。避五者，謂絕體、遊魂、五鬼、絕命、歸魂之方則凶。此變八卦飛九宮出行修造用之，此不備述。

※疏※ 一旬是本旬甲子也。年中問干者，本祿干也，幹當歲本。月干在一月推，何日以日干發五子元建時，於其年干是一也、胎干二也、月干是三也，其日干是四，時干是五。避者，隱也。指四方論窮通。審吉量凶，述歲中否泰，兆也。其干是五行之本，胎干是五行之元，月干是陰陽之主，日干是五行之用，時干聚陰陽之力。或有本王而元弱者，卻有元強而主怯者，主建而用衰者，有用多而無力者。大凡五位俱要陰陽旺盛，五行不衰。三則向王生者，有福也。便將胎看上祖榮枯，以月觀少年向背，以日詳中主淺深，以時問老年福德。其本則是祿也，月干日干時干是福也。若本干強，福干弱貧賤人也。弱本干衰絕，福干建王則有福祿為貴人也。

乍舉乍勝篇第十三

 

【原文】壬癸乃秋生而冬王，亥子同途；甲乙乃夏死而春榮，寅卯一揆

〖注文〗水生於秋而王於冬，木榮於春而死於夏，灼然矣。

【原文】乍舉乍勝，無非祿馬同鄉；卑辱尊榮，故是貴強之地

※疏※ 壬癸亥子水者，在五行萬物化生皆從水，水浸木則有舉勝之能也。其水一木三在五行皆是陽數，且陽氣則故有舉萬物之能。沉祿馬者，祿為天之陽氣有舉勝之功，馬是地之陰氣有援溺之勞，雖自同鄉，偏能舉勝者，馬也。亦非與同類論。尊卑者，祿命也。干祿是天真一氣，故乃尊稱；支命為地元之氣，為次尊；納音身卑，若在王位而生入衰發王則辱，尊要衰位上而入王發衰則榮。貴者，天真陽氣，干祿為尊貴也。強入衰能發榮，卑辱者，帝王發身也，此乃卑辱尊榮是貴強之地也。

【原文】丙寅丁卯，秋天宜以保持

〖注文〗此謂丙丁火至秋病死，寅卯木遇申酉金克，故災宜保持也。

※疏※ 丙寅生在七月丙申，十月丁亥月受胎，其胎中亦有貴神及官王。其七月丙申建祿，其驛馬丙以水為官，在七月長生有力。其丁卯人得八月生，卻在丙寅年十一月庚子受胎，名為帶印，謂帶庚印，況己酉月己又是食神，乃是天一貴神，此二命秋天七月木遇金，甚宜保持也，此二命必貴。丙寅丁卯二命，納音身火克金為財，則金在於八月大王也。賦云：但看財命有氣，逢背祿而不貧是也。財絕命衰，縱建祿而不富。其丙寅人十月受胎處火絕，七月破寅木絕，有破絕之患。大運約五歲從七月丙申，十五丁酉，二十五戊戌，三十五己亥，四十五庚子，五十六辛丑，後入壬寅，其十月絕火到寅卻生，絕火生則為病。又七月絕木再王，王則卻發。丁卯合八月破命，身火在死處。逆行起運從己酉約五年，十五戊申，二十五丁未，三十五後入丙午，其八月死火入王火，則滅主作事凶。

【原文】己巳戊辰，度乾宮而脫厄

〖注文〗此二句言納音是木，生於七月者，為王金所克。若時不救，則災深。至於亥上木遇長生，故云脫厄也。

※疏※ 戊辰人在乾地，有元辰厄會之災，其己巳人非也。己巳、戊辰則巽宮矣。辰人以申子辰起七殺劫殺在巳，災殺在午，歲殺在未，天殺在申，月殺在酉，地殺在戌，亡神在亥是乾也。若大小運至亥遇，則是度乾宮而脫厄者，逢癸亥則必脫厄也。◎ 假令戊辰人六月己未火生，大運五歲在己未，十五在庚申，二十五在辛酉，三十五在壬戌，四十五後入癸亥是元辰厄會之地。度者，過也。卻有癸與戊合，故度乾宮而脫厄。其己巳人到戌是非元辰厄會也，亦非亡神厄會也。若到亥上逢鬼克祿，則為殺會也，故乾宮有厄。其戊辰人一歲運起甲寅，順行十一在甲子，二十一在甲戌，二十二在乙亥，其乙木克戊土，又在亡神上故有厄也。度者，過也。小運十二年一度，到亥地乾方之辰，亡神。若生月日時元帶鬼，則危重也，其戊土與辰土，若卯日巳時，土死絕，皆為帶鬼。

【原文】值病憂病，逄生得生。王相崢嶸，休囚滅截

〖注文〗此四句直述四主本及運氣值之病鄉，則憂病。逢於生處則得生王相，則崢嶸。而有勢休囚，則滅截而無氣。

【原文】論其眷屬，憂其死絕

〖注文〗值逢生王所休囚四事者，論五行王衰淺深也。洪範云：有五鬼六害，其五鬼者，一死墓、二鬼、三絕、四胎，成形之五鬼，其五鬼五行在此處並皆為鬼也。最沐浴所為害，故云：害亦為敗之害同也。有王位崢嶸，亦為王所，五行長生為一王，冠帶二王，臨官三，帝王四，衰為衰王，計五也。殺為老成病之王，共目六位。崢嶸如山之峻高，休囚滅死墓者，常以死病與骨肉。五行及子孫兇惡。逢生者，若三命看，若人之命與納音身在長生、帝王、臨官、冠帶、衰、病此六處生者，多生子孫骨肉。

墓在其鬼篇第十四

 

【原文】墓在鬼中，危疑者甚；足下臨喪，面前可見

〖注文〗論其眷屬者，但以本命納音為身，生我者為母，克母者為父，我克者為妻，妻生者為子，或其人運氣在眷屬死絕更墓，在鬼中定有凶危之事，墓在鬼中卷末有例。

※疏※ 若墓在其鬼中者，支命與納音身墓有鬼入墓中，則危疑者甚用逐年太歲越建十干於墓上，詳有鬼則危也，又於命後一辰，其得者如在面前，可見危疑。假令丙申火身，以戌為火墓，若戌上見壬戌月，壬是水為火鬼，名鬼入墓也，逐年太歲自己喪門在未命，後有喪。又云：足下臨喪者，太歲在癸巳，以五子建元從正月起甲寅，二月乙卯，三月丙辰，四月丁巳，五月戊午，六月己未，七月庚申，八月辛酉，九月壬戌是丙申火鬼墓也。故墓在其鬼中，危疑者甚也。

【原文】憑陰察其陽禍，歲星莫犯於孤辰

〖注文〗凡求歲星之法，子命在卯，丑命在寅，寅命在丑，卯命在子，辰命在亥，巳命在戌，午命在酉，未命在申，申命在未，酉命在午，戌命在巳，亥命在辰，逆匝配求未歲星之位。孤辰者，亥子醜人在寅，寅卯辰在巳，巳午未在申，申酉戌在亥。

【原文】恃陽鑒以陰災，天年忌逢於寡宿

〖注文〗凡求天年之法，子命在亥，丑命在戌，寅命在酉，卯命在申，辰命在未，巳命在午……寡宿者，亥子丑在戌，寅卯辰在丑，巳午未在辰，申酉戌在未，值此生者與孤辰災福一同。

※疏※ 陰察陽禍，陽鑒陰災，推陽則問干祿，詳陰則看支命。若干於死墓絕胎處生，其大運卻行至長生、冠帶、臨官位上，發福也。若小運在陰察其陽，若在陽鑒其陰，小運在陰發陰中，大運之禍。小運在陽發陽中，大運之災。推歲星者，寅以申為歲星，卯以丑，辰以子，巳以亥為歲星也，午以戌，未以酉，申以寅，酉以未，戌以午，反覆皆以為歲星也。其陽禍歲星莫犯孤辰，六個陽命也。將本歲星上建順行一歲，實排一位，卻臨孤辰位是也。假令乙卯人四十八在丑，丑是卯人寡宿，推孤辰例，寡宿例，如寅卯辰人巳為孤辰丑為寡宿也。他仿此。

【原文】先論二氣，次課延生；父病推其子祿，妻災課以夫年

〖注文〗二氣者，陰陽二氣也。陽男陰女氣有逆順，故須先論。謂延生者行年也。父病推其子祿，若遇凶神則父患，則必深。若夫命遇凶神，則妻病亦深。

【原文】三宮元吉，禍遲可以延推；始末皆凶，災忽來而迅速

〖注文〗此論九宮看災福遲速。三宮者，一吉，二宜，三生，此為三吉宮也。四殺，五鬼，六害，七傷，八難，九厄，此為五凶宮也。元者，始也。謂人之生處元得三宮吉位為始，行年到凶位五處為末，此為始吉終凶。禍遲災慢，故可延而推之。假令上元甲子陽男得一宮，為其始吉，至三十四歲五鬼為凶，此是甲子人始吉終凶。云：始末皆凶者，假令上元己巳陰男元得五凶宮為始，三十歲命入中宮，此為始末皆凶，災來必速也。

※疏※ 二氣天地也，陽為干祿，陰為支命。支幹二氣課筭延生之數也。父病推其子祿，其子小運有克祿鬼在父死之位，父凶也。夫妻同此。若有克祿鬼在夫位、妻位，來往相刑位上亦然。三宮元吉者，是三元本吉宮，又三命天元干祿、地元支命、人元納音身也。元吉者，受胎所五行得生王共月，三命又建生時，祿命有力，若運上逢惡殺、天罡、河魁、災殺、六厄所臨，禍可以延推，必慢也。若胎月生月與生時祿命身在五行死絕墓胎，若遇未位，所名始末皆凶，災來迅速也，余課准此。

【原文】宅墓受殺，落梁塵以呻吟

〖注文〗《竹輪經》云：甲子生人以己巳為宅，以未上為墓。假令太歲遇申子辰年劫殺在巳，災殺在午，天殺在未，是宅墓又三殺，必定傷敗亡失。可回門易戶移宮避會，可免災厄。若就宅不移，必建災厄妨滯。

【原文】喪吊臨門，變宮商為薤露

〖注文〗此論宅墓二位，命前五辰為宅，命後五辰為墓，若遇逐年太歲喪門、弔客、黃幡、豹尾、太陰、大耗、將軍諸惡殺入宅者，各為四聲入宅，一主呻吟，二主忍痛，三主分離，四主哭泣，皆不祥。古人善歌者，落其梁塵，既宅墓受殺，則支為呻吟之聲，喪門弔客臨人宅墓，則變宮商之樂而為薤露輓歌之曲也。

※疏※ 命前五辰為宅，命後五辰為墓，其餘准此求之。若小運入宅墓，以逐年太歲下殺投於本命，正為本命授殺也，其殺者七殺者，七殺也。唯劫與災及亡辰三殺最緊也。假令申人以後五辰是卯木為宅本，以五子小運入宅也。若逐年太歲在巳，以巳酉丑起寅為劫殺，卯為災殺，辰為歲殺，巳為天殺，午為月殺，未為地殺，申為亡辰，其申受亡辰之殺，運入宅墓受殺也。如此即變梁塵歌盡作呻吟之聲也。小運在卯後二辰，丑為弔客。若前二辰即是元本喪門也，值此使宮商之調變為薤露輓歌也。

防災元首篇第十五

 

【原文】干推兩重，防災於元首之間

〖注文〗此論十干，若遇大運在上值干克及太歲，干克名為鬼臨頭，則當患頭面之疾。

【原文】支折三輕，慎禍於股肱之內

〖注文〗此論十二支也，若身命逢生死旺三鬼，須有四肢腰腳之疾，此於干為輕也。

【原文】下元一氣，周居去住之期

〖注文〗此言氣運。陶隱居歌曰：甲己五年乙庚四，丙辛三歲丁壬二，戊癸須從一歲推。只用納音行運氣，相生福德相剋凶，五行比順皆如意，金防凶禍木人見，木營求遂水人值，水人值水主動搖，運順氣逆還須記。假令癸丑木命男三月生，三月建丙辰，便從丙辰起三歲，丁巳上二歲，此五年納音是土，別無刑克。戊午上一年，己未上五年，此六年納音是火亦無所妨。庚申上四年，辛酉三年，此七年納音是木，自十二至十八營求稱遂。依此循環數之，亦多有取生日或生時六合納音為氣。其如一住十年，以此詳之，不長於此，或一宮住五年或住一年，故云去住之期。經雲氣主天年，運主禍福。若大運見在惡處，三命與祿馬二氣皆衰，仍當以此參考，以定生死。若大運正在旺鄉，設使氣有相制，不能為其害也。

※疏※ 干推兩重者，本干月重鬼克祿干也。假令壬子人，小運五十八至己亥在亡辰上，見己土克壬水，是一重鬼克祿也，卻以行年己上起五子元建月，從正月建丙寅，二月建丁卯，三月建戊辰，四月建己巳，其己土又克壬水，是兩重鬼克祿也，防災於元首。元首者，其己巳在甲子之元也。支折三輕者，命也。假令命辰土在二月生，是土死之位，更在巳日，是土絕之位，若是午時，土又無氣，其月日時三位土都絕無氣不王，是五行輕滓之地。若大運到五行大王之地，若遇午時上又無氣，土主於脾，脾主肌肉，故慎禍於肱股之內也。下元一氣者，納音身也。上元則干祿，中元則支命。下元周居者，五年小運轉六十個月一周也。去者，歸也。期者，行也。是過去如明有應驗也，有於期信是也。

【原文】仁而不仁，慮傷伐於戊己

〖注文〗假令甲乙木生本仁，遇戊己為祿財，必獲天財，故以不仁而傷之矣。

【原文】至於寢食侍衛，物有鬼物，人有鬼人，逢之為災，去之為福

〖注文〗大凡克我者為鬼，當宜遠之，又佔法飛八卦，甲壬屬乾，乙癸屬坤，庚屬震，辛屬巽，戊屬坎，己屬離，丙屬艮，丁屬兌。依納甲之法，其法云：若擇生氣天醫福德之人在寢食侍衛左右則吉；五鬼絕命之人，逢則為災，去則為福也。假令庚人，以震為本卦，一變上為離，則己為生氣也。二變中為乾，則甲壬為天醫之人也。三變為巽，則辛為絕體之人也。四變中艮，則丙為遊魂之人也。五變上為坤，則乙癸為五鬼之人也。六變中為坎，則戊為福德人也。七變下為兌，則丁為絕命之人也。八變中復為震，是歸魂也。

※疏※ 不仁者，是木鬼也。木性能仁，水能智，火能禮，土能信，金能義。剛傷木鬼，則能不仁；水鬼則能不智；火鬼則能不禮；土鬼則能不信；金鬼則能不義。木鬼則能伐土信，水鬼則能伐火禮，火鬼則能伐金義，金鬼則能伐木仁，土鬼則能伐水智。又木仁能滋火禮，水智能滋木仁，火禮能滋土信，土信能滋金義，金義能滋水智。在五行王地生者，多智能相滋；若五行死絕墓胎所生，皆相伐也。至於寢食侍衛，物有鬼物，人有鬼人，其鬼人其鬼物，皆詳身財，若身在財王之地生，則為物；若在死墓絕胎成形沐浴上生者，皆為鬼人也。鬼物則能害王財，鬼人則能伐生物，其財之與物，是五常造化之功。其物也，若逢五行不仁不義無禮失信少智者，去之為福，逢之為災。若犯財鬼生人，多災。此五常之理也。若遇財王生人，能於五常相善也，只如立屋以侍木，為受氣作胎月也，以架木為成形作生月，以上樑為生日，以成就為生時。木為屋命，以土為屋身，詳何年立木，何月上樑，何時成。則詳木土成敗休王。若在木土王年月日時修立，卻太歲移在x王之年，其屋鬚髮王氣，即招福德人住也。若在木土休敗死絕處，即太歲x，在王年，即招貧敗人來住。若犯火鬼，則有火焚之災。犯水鬼，則遇漬xxx鬼，則有倒損摧折，如犯土木鬼，人難住。木土之鬼，則得年多安……物床實木土動用，並隨木推之金鐵等。以金推之義務絹帛，以火推之文字經典，以水推之皆取其物。如造下手之日，為受胎以成形作生月，以成就作生日，以了畢作生時，以立五行王衰定之。

【原文】就中裸形夾殺，魄往酆都；所犯有傷，魂歸岱嶺

〖注文〗裸形喻全無衣也。如干支到死絕胎沒之鄉，又財死休敗之位，更夾災惡兇殺，此為厄會必死，故云魄往酆都，魂歸岱嶺。舊注引辛酉人運至子逝亡矣，若根蒂牢實，日時有救，雖有災而不死也。

※疏※ 裸形者，身在沐浴也。夾殺者，在沐浴上逢災殺也。假令丁未水身人，小運三十二歲癸酉，酉是水人沐浴所名裸形，以申為劫殺，酉為災殺。若更得八月二十五日已後卯時者，約八歲行大運，逆行抵己酉十八，戊申二十八，丁未其二十八已上，三十八已下，在丙午上為之厄命前有災，命後有厄，為所傷也。正為裸形夾殺，魄往酆都，魂歸岱嶺。謂魂魄往酆都山去者，陰府有酆都羅山岱嶺，亦陰府之獄也。

【原文】或乃行來出入，抵犯凶方

〖注文〗珞琭子既述三命五行，又述出入方所當避四競、五鬼、六害、七傷、八難、九厄為凶，一德二宜三生為吉方也。

【原文】嫁娶修營，路登黃黑

〖注文〗取逐太歲擇黃道為吉，黑道為凶，此不備述。

※疏※ 行來出入者，是運出入。抵犯凶方者，命祿有凶方吉方，抵犯之吉凶在王位傷生，卻運入衰鄉顯王力是吉方也。若在死絕胎墓上生，行運卻入五行王位，其見到生地，則凶方，正位抵犯凶方也。卻以嫁娶修營路登於黃黑之道，未可罔於命中凶也。

【原文】災福在歲年之位內，發覺由時日之擊揚

〖注文〗雖用太歲行年之位，內看其災福，亦須澤吉日吉時乃可用事。

※疏※ 災福在歲年之內者，若逐年太歲是本干者，喜神同，是貴神或干德合者，主有福發也。其發覺由時由元初生，所有無也。若以營運出入抵犯凶方者，以鬼人抵犯王方則凶。若犯凶方則吉。況取生所，吉人犯吉方則凶，凶人犯凶方則吉。又以嫁娶言之，以凶命相偶得凶人則凶，偶得吉人則吉。若生所吉人偶得吉人則卻以兩吉相凶。若吉人相偶得凶人，則卻吉其凶者是陰氣也，吉者陽氣也，陽求陰既吉，陰求陽則凶。若以陰求陰則吉，陽求陽則凶，兩陰相見吉，兩陽相見凶。在五行王所，皆其吉。殺絕胎墓四所，皆凶。日之擊揚者，若陽命遇陰日生，其上帶德者貴。若陰命陽日生，帶德者貴。若陽命陽日生，帶印即貴。陰命陽日生，帶印亦貴。其帶印者，日上見印為德。

三生定命篇第十六

 

【原文】五神相剋，三生定命

〖注文〗五神者，絕體、遊魂、五鬼、絕命、歸魂也。三生者，生氣、天醫、福德也。看詳在於何方，此已上謂出入、嫁娶、修營之法，非三命之說。雖亦為之注，其求貴賤又不在茲也。

※疏※ 三生定命者，卻以三命上定喜神、食神、三財、官印德貴。其五神相剋者，詳五行金木水火土王衰，相生相剋也。若以氣命王，則必貴神官印幹上無力也。若印財德喜食神上干王，則必三命無力也。若得貴官印王，如三命則受福也。若三命王，如三財食喜之神，則福少也。若三命在胎月主月日時獨王，則少病壽長也。若人三命在於衰絕死墓胎上見貴神及財王，雖受其福，則多病促壽也。或若三命與貴神德神停，則有福少病。故曰三生定命也。

【原文】每見貴人食祿，無非在祿馬之鄉

〖注文〗如運逢祿馬之鄉，是貴人榮達之處。

※疏※ 有貴印，又遇祿馬同鄉則必貴。若無貴印，遇祿馬同鄉亦不貴也。貴印，貴神遇前後第五神上干德合，若更重合，又須時建印及建王。若更貴神亦復遇帶印，亦須重帶。又要三才建王。若大小運行年至祿馬同鄉位，則食祿必大王。若以官印無力，三才絕敗，本合無合，祿命枯絕，雖在祿馬所同鄉位生，亦須貧賤不貴也。若運逢祿馬同鄉所，則x災害也。

【原文】源濁伏吟，惆悵於歇官之地

〖注文〗凡人生月胎月在於休囚死絕惡……官源濁，又行運至伏吟，或五行路絕身命休敗，謂之歇官，則多惆悵也。

※疏※ 伏者，藏也。吟者，呻也。歇官者，五行不化歇王之地，若在五行死地生，而王所歇，即如此之說。假令乙卯木人五月生，其乙木與卯木死身，水又無氣，卻以大運逆行約五年在壬干，鬼在鬼鄉為歡樂之地，反覆呻吟為歡樂也。十五入辛巳，漸反歡樂作呻吟也。二十五入庚辰，漸入東方王木，木被伏主死，其本必乃惆悵呻吟也。三十五入己卯，為伏吟將相鄉，為反吟謬也。又謂歇官者，轉不是。其死木在王木中，被王卯木伏，主死木，必反吟惆悵也。

【原文】狂橫起於勾絞

〖注文〗陽命前三辰為勾，陽命後三辰為絞。陰命後三辰為勾，陰命前三辰為絞。運至主橫事勾牽纏絞之厄，此位為亡辰官符遇之多禍敗也。

【原文】禍敗發於元亡

〖注文〗元辰者，上文云：宣父畏以元辰者，注中詳矣。亡神者，從劫殺數至第七位為亡神。天官者，遇之多敗或也。

【原文】宅墓同處，恐少樂而多憂

〖注文〗或兇惡神殺，更在宅墓同處，運多至多憂，卷末有例。

【原文】萬里回還，乃是三歸之地

〖注文〗此言行運也。假令有人生年丙寅生月戊戌生日癸巳生時，丙辰五十七歲，壬戌年，大小二運辰戌對沖，火居水墓，水居火墓空亡也，羅網也，六虛也，魁罡也。三歸者，三丘之地也。辰戌丑未為三丘五墓之位，此防三命俱入墓已。

※疏※ 勾絞者，運氣殺神也，五行相校。又云：氣逢勾絞，狂橫相橈，以月干為氣，今行者大運是。月干來在大運前三辰為勾，後三辰為絞。狂橫起於勾絞者，以小運運干用五子元建，從寅起祿，大運前後三辰上是，勾絞所遇何干，其干是大運本位鬼者，是狂橫起也。又以小運起七殺，若劫殺在勾絞在鬼，則狂橫必起也。假令丙申人十月生，五歲約大運順行在己亥上，十五庚子，二十五辛丑，三十五壬寅，四十五癸卯，五十五甲辰上，後入乙巳，其申入後三辰為勾，卻巳位大運見也。前三辰見寅為勾，後三辰見申為絞。又小運五十八入丁亥，又將小運上丁從正月建壬寅，大運之絞，丙火在大運巳上而有鬼，二月癸卯，三月甲辰，四月乙巳，五月丙午，六月丁未，七月戊申，是大運之絞，其絞戊午巳上作鬼也，又以小運丁亥起七殺，亥卯未申為劫殺，殺在鬼上，在橫起絞也。正謂狂橫起於勾絞，咎不可免也。禍敗發於元亡者，亡辰也，是元本干祿。若小運亡辰上干祿建鬼，則以禍發本命元辰，更受殺，則敗絞也，故禍敗發於元亡。今將沖前一辰作元亡，則非也，其元亡是二呼之，若作一者是不分解也。將自己元命值於亡辰殺也。宅墓同位者，又非宅宇也，干祿本位住處為宅。洪範云：五常居宅，入甲乙住東宅，庚辛西宅，丙丁南宅，壬癸北宅。又細分以甲在寅宅，乙在卯宅，丙在午宅，丁在未宅，戊在戌宅，己在丑宅，庚在申宅，辛在酉宅，壬在子宅，癸在丑宅，其宅在者，五行墓木在未上未墓，亦以五行取之為墓，其大運同位及小運在墓上見本干者是也，主少樂多憂。假令六丙人，位運到丙戌是也，他皆準此。三歸之地者，干祿至本位在於一歸之地，前五辰上遇干合為二歸之地，後五辰上遇干合為三歸之地。假令甲子人小運至甲寅，名祿歸，到己未名德歸，到己酉名合歸之地。若丘墓之記地上有喜慶也。

【原文】四煞之父，多生五鬼之男；六害之徒，命有七傷之事

〖注文〗此以九宮行年，課其父子利害也。假令上元乙丑陰命男，配得離為宅字者，二十四行年臨四殺之位，此歲若生兒是x鬼之男，術曰：得鬼男繼其xx，有家道必隋散。七傷亦如此，須先叮三元甲子所生宮宇，然後數起，此不備述。唯攻陰陽二宅之人，常見此也。

※疏※ 四殺者，在寅申巳亥四個劫殺，子午卯酉四個災殺，辰戌丑未四個歲殺。六害者，子午為一害，丑未為二害，寅申為三害，卯酉為四害，辰戌為五害，巳亥為六害。寅申巳亥人，若四月受胎正月生，更孟日時者，四個劫殺。若犯正為四殺之人也。假令四月受胎正月生，申日亥時是也。又以子午卯酉人五月受胎二月生，酉日子時生是也。又辰戌丑未人六月受胎三月生，戌日丑時生是也。亦名四正人也。若上見財力及官力得貴者，則亦有福也。六害者，來去生也。假令子午人八月受胎在五月子日午時生是也。六害唯此例，今將寅巳、卯辰、丑午、未子、申亥、酉戌為六害者，在五行用虛課也。若犯四殺生人，以時中一個殺上見孟者，必生五鬼之男，其五鬼者，五行死上一鬼，墓為二鬼，絕為三鬼，胎為四鬼，成形為五鬼。六害為人，若祿命在生時絕敗，必有七傷之事，傷孝、傷物、傷仁、傷義、傷禮、傷智、傷信，為七傷。皆為傷絕，此七件兇惡之人也。故命有七傷也。

【原文】眷屬情同水火，相逢於沐浴之鄉

〖注文〗若水火夫妻行年至酉，夫在沐浴，妻在死鄉，凡勘婚看夫婦如此者災。

※疏※ 甲取己為妻，乙嫁庚為夫，丙將辛為婦，丁適壬為夫，戊配癸為妻，皆眷屬同也。水火者，陰陽也。皆要全在長生與冠帶上，皆是沐浴之鄉也，大體言陰陽，言水火也，水火是陰陽根蒂，大凡出沐浴而入冠帶，是陰陽登顯交合之道。

【原文】骨肉中道分離，孤宿猶嫌於隔角

〖注文〗隔角者，四隅之方是。寅丑，巳辰，申未，亥戌是也。孤辰寡宿早是凶神，尤怕臨隔角之位，若人有此之相妨，定主分離也。

※疏※ 東方春到巳孤，辰至丑為寡宿，中道則寅卯辰；南方夏到申孤，未至辰為寡宿，中道則巳午未；西方秋到亥為孤，戌至未為寡宿，中道則申酉戌；北方冬到寅為孤丑，至戌為寡宿，中道為亥子丑。尤嫌隔角者，事陰陽孤寡之位。若人生月與時犯者，婦妨害夫，婦之傷夫也。若大小運或乃相逢，主離散骨肉也。

【原文】須要明其神殺，輕重較量；身克殺而尚輕，殺克身而尤重

〖注文〗雖有一百二十吉凶神煞，須要明其可用與不可用，則知輕重也。若己身克殺則輕，殺若克身則重。亦在臨機消息。若身克兇殺則好，若克犯貴神則不為福也。

※疏※ 斟量者，詳審也。詳七殺與孤寡並所輕重也。大都五行不見身克殺，殺克身也。凡以三命、三才、官印及德貴皆於七殺上審量輕重也。假令丁巳土身人三月生，得甲辰月是歲殺，又是寡宿，甲木為殺克土身也。若二運克如此則重甚也。若凡以己巳木人三月生得戊辰月，雖是寡宿歲殺二殺，卻見木克戊土也。若小運如此，身克殺尤輕也。又以辛巳人得火為官，若三月生遇壬辰，其丁得壬為官生為印，雖是寡宿歲殺，建官建印也。五行之臨建印大貴也。若小運如此，以加官祿也。又以丁丑人正月遇壬寅，正月是劫殺孤辰，卻與壬合，五行記云：殺合其德為人清貴。遇大小運上如此，必建官添祿。又癸丑人，正月生遇甲寅月，其甲克丑土，是命逢殺，復是孤辰上殺克身命，若二運如此，慎橫亡惡傷也。此以上六人為例，若劫殺孤寡無生者重也。

【原文】至於循環八卦，因河洛之遺文；略之為定一端，究之翻成萬緒

〖注文〗太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，河出八卦之圖，洛出五行之書，始於一端，終成萬緒，循環而不絕也。

※疏※ 陰陽從道體而生，道生於天地之先，從虛空生氣，氣化為風，風引萬物而生焉。生氣便為一氣也，故一氣真運萬物化生，在五行一水二火三木四金五土，奇數為陽，偶數為陰，用三個陽因聚數得九，故乾之數得九也。二個陰氣合數得六，故坤之數受六也。乾坤者，陰陽之門戶，而生五行，五行生五物循環。季春則寅卯震木兼辰x，發令化x以和氣萬物，始動風引氣化而生。循環八卦者，上古聖人因河出圖，洛出書，盡八卦象言，演歸藏改為連山，今為周易也。混沌初分，五行開啟，隱在一端也。四季翻成變通，盡於一歲也。

逢三佩印篇第十八

 【原文】若值攀鞍踐祿，逄之則佩印乘軒

〖注文〗若生值攀鞍、建祿或運二逢之，則君子祿位顯貴。

※疏※ 值攀鞍、驛馬，建生祿，本命前三辰帶印，又復帶印者貴也。假令己卯人三月戊辰月生，是攀鞍、驛馬踐祿也。卻得壬子日生，是壬帶印，又己卯木為官，主木者為印也。壬水是印也，逢三帶印者，第三辰帶印也，其卯陰逆數到子，逢三帶印也，又遇癸卯時生者，其子到卯順數三辰是官鄉，又帶印也最為貴。四處攀鞍為上，於攀鞍上更逢戊己是踐祿也。若以無帶印，命前三辰得生月，亦貴也。假令丁酉人九月生，得庚戌月，其丁火以九月為官庚金，九月帶印。若復得庚午日，是逢三帶印。得丙戌時生亦貴。准此二命為例，奉而推之，故云：攀鞍踐祿，逢三佩印以乘軒也。

【原文】馬劣財微，遇之則流而不返

〖注文〗若生處及行運值馬休敗、財死絕，則流散而無返也。

※疏※ 馬者，四個驛馬。寅為木馬，巳為火馬，申為金馬，亥為水馬。若生在馬胎、死、墓、絕、成形五位生者，為馬劣也。若命身二財在墓、死、絕、胎、成形五位生者，皆為財微也。若生月日也，時遇此者，雖二運流行，其福力不返也。假令乙巳人二月生更遇丁卯日癸卯時，其巳人得亥水為官，馬在二月死，其巳火身火得金為財，金二月胎上，財惡。魚馬又在死位，此正馬劣財微也。又甲辰旬，寅卯落空，其也雖隨九陽氣流行，貧薄難以返富也。

【原文】占除望拜，甲午以四八為期；口舌文書，己亥三十有二

〖注文〗此舉甲午人一例，欲一使後人用游年太歲求其災福，四八者，三十二歲也，甲午人以己亥木命宅，三十二殷逢乙丑年，驛馬入宅，故有占除望拜之期也。又太歲乙丑金，上中下金克己亥木之宅，仍弔客、太陰入宅，故亦有口舌文書之災也。

※疏※ 甲午、己亥占除望拜，陰陽共合也。占者，恃也。除者，配合也。甲午前後數四八三十二年至乙丑，其午為陽位，後五辰見丑是陰位也。陰陽會上見其貴神，又丑與己亥同北方之地，又以小運三十二在丁酉，其酉共丑二合。若生月與時，前後三辰上帶壬辰正印，更要宮建，必有受祿望拜之喜也。己亥亦前數三十二年到庚午年上，其三命俱是胎死之地，故慎口舌文書相競也。

【原文】善惡相半，搖動遷移

〖注文〗亦言上文甲午生人至乙丑年吉兇相半，太歲克宅生動搖。

【原文】夾煞持丘，親姻哭送

〖注文〗假令寅卯辰生人，丑位三丘。或大小運太歲，鬼在丑上，又值寅午戌年，是夾殺持丘，故云：親姻哭送也。

※疏※ 善惡者，五行吉凶也。陰沉而靜，陽轉動。甲乙丙丁四個干好動，戊己庚辛壬癸六個干好靜。若在二運上，驗見吉凶。若凶多則不欲動也，若吉多則欲動也。動靜吉兇相半，主多遷移。其三命與財、官、印、妻子皆以王處生者是吉也。若大運至凶位上，則發吉。若在絕死胎墓上生，即卻運入王地，必被王氣發凶。五xx 絕生人，若運入死絕上，必卻發其吉。五行於凶入凶，則吉運吉者凶也。夾殺持丘者，必須前見殺，後見厄殺，厄上逢鬼祿與命身及在丘墓之上。假令x辰水人十一月中旬生，約五年起大運，在壬子十五，癸丑二十五，甲寅三十五，以下皆在乙卯，又小運從寅起一歲，二十八至己巳，其辰人至巳為劫殺。大運在卯為六厄，是命前又殺，命後又厄，辰上水土之丘墓。此言夾殺xx親姻亡失哭送也。又以己巳人，假令大運在午，太歲在辰，亦是夾殺xxxx，巳為劫殺，午以巳為亡辰，又名夾殺之辰，又為劫殺之災。若遇此者，非徙親姻哭送，蓋自災厄也。又以大運在辰戌丑未四墓上，卻以小運在大運前三辰天罡上，後三辰河魁，亦有夾殺持丘，多有哭泣。小運與大運相對為陰錯，卻與大運同位為伏吟者，呻吟也。如此者，是呻吟之病、哭送之災也。

操執乘持篇第十九

 【原文】兼須詳其操執，觀以秉持；厚薄論其骨狀，成器藉於心源；木氣盛而仁昌，庚辛虧而義寡

〖注文〗此言雖用五行見其貴賤災福，慮有奇傑非常之人，以冰鼠火龜難窮測之類，又須詳觀操履住持為事，邪正仍相其骨法厚薄、器識、大小，人焉瘦哉？木盛者則仁多，金氣衰者則義寡，其理灼然。又相術云：有心無相，相逐心生，有相無心，相隨心滅。此之義也。

※疏※ 厚薄骨者狀者，五行王衰也。成器心源者，五行根本也。操執秉持者，是向貴賤也。厚者，金木水火土得長生、冠帶、臨官及王與衰五位，皆為五行厚盛之地。薄者，死、絕、胎、墓、成形五位也。成器心源者，十干為心，十二支為源，支幹相合納音身成器。若人生月生時建官，則操持其官；若建德則秉持其德；若建財印及貴神、喜神，皆名操秉也。木盛而仁昌者，木主仁，金主義，水主智，火主禮，土主信，若逐五行王位，則五常行正也。若於死絕墓胎位在，則五常皆亂也。

【原文】惡曜加而有喜，疑其大器

〖注文〗器識遠沃之無，必積善積德。設使惡曜加臨或有喜者，如景公發善言，熒惑退三舍也。

【原文】福星臨而禍發，以表凶人

〖注文〗或為臣不忠，為子不孝，雖福星臨照，必有禍發此。作識者，垂誡之深旨者也。

※疏※ 春化木，夏化火，秋化金，冬化水，四季化土，此各歸五行。其五行疑為日月化為五星，五行所化而成人，人是五行之秀氣，豈於福星臨而禍發並惡曜也？凡災禍本定，禍福無形，唯人自召，是人之自作也。若生月日王相，所得五行秀氣全者，即五行成其器用。惡曜加而有喜者，惡曜不能災有福之人、為善之士也。福星臨禍發者，假令人受五行兇惡之氣，為人貧賤兇惡。若有好福曜臨之，亦不能改禍作福。本主致也，壽年長短，貧賤穢行，莫不由五行而生也。榮枯喜怒哀樂之情，皆自性作。若人生逢王所，一世榮盛於受用也，豈有惡星臨主本，根基好堅厚也。若人生在衰謝之位，主有貧病困厄災苦，豈無福星臨照於財帛宮也？至若身與命在敗絕之上，卻作長壽無病之人也，故惡星加臨而有喜，疑其自己元受者，五行大器。在福星臨而禍發，是自己本受五行之絕氣也。

【原文】處定求動，克未進而難遷

〖注文〗若居靜求動，克見退而求未進，則難遷。可盤桓候時而動也。

【原文】居安問危，可凶中而卜吉

〖注文〗安不忘危，故常問也。上文云：凶中有吉，言乃先凶也。

※疏※ 處五行安靜之位。動者，氣也。陽干好動，陰支好靜，以火木者，是萬物之喜神也，好動。水土則好靜。又大運好安靜之地，小運好動。大凡二氣陰陽，陰安靜而陽變動也。大運在北方皆安之地，於支上陰支是也。春夏則動，秋冬則安。以上五行動靜，若有靜處求退而難成也，況在動處求進，而亦難就也。在動中求退，喜靜中求進，則吉。小運二逢干德並與本祿干相和，皆為靜，相剋為動也。居安問危，可凶中而卜吉者，且居安，即在好運發福力之地，食祿受福之時，須思運氣動也，轉入凶運，宜在有福之地修陰德，可以消禍為福也。居安則可以問危。凶中而占吉者，在惡運貧困之時，又亦宜在貧中修仁，蘊善即可以有福也。

【原文】貴而忘賤，災自奢生；迷而不返，禍從惑起

〖注文〗此作賦者，所以x貴而忘賤，奢……生，今之有因賊而叨功，附勢而奪位，迷惑而不能返照正性，禍起理常然也。

※疏※ 飲食分精五行，神力定也。若好運不亦有，惡運奢泰之天鑒臨，故災自奢生，若好運之時，能儉約、積行、修德，卻至前凶運，福力尚在降咎，成災亦須輕薄。迷而不惺者，為心無變通，愈益迷惑於耳目，日增奢溢，災咎泰其道，是五行陰陽之所化自然也。

吉凶異兆篇第二十

 【原文】殊常易舊，變處為萌；福善禍淫，吉凶異兆

〖注文〗言人改常變動，則有吉凶之萌。為善則福至，為惡則禍來，故云異兆亦識之者也。

※疏※ 常者，久也。殊，異也。人多得將異事變改久常之道。禍淫者，殊常變異之人，變處為萌兆，見吉，吉凶異兆分明，在乎人為。五行有殊異之變，孰不知十干為陽，十二支為陰，二氣隨四時之化，然為常道也。古者，以甲寄寅，乙卯、丙巳、丁午、戊辰戌、己丑未、庚申、辛酉、壬亥、癸子，是殊異也。且於六十甲子，寅並無丙巳丁午壬亥癸子，是謬誤，故吉凶異兆，使用無應。又以五行異常，凡易其舊也，至若五行受氣，金正木七火十水土四月，又言受氣於巳，別有冠帶、臨官帝王，非也。

【原文】至於公明季主，尚無辨識之文

〖注文〗管公明、司馬季主，此二人通天文，尚無變識之作也。

【原文】景純、仲舒，不載此形之妙妙

〖注文〗郭景純、董仲舒通陰陽之理，亦不載五行此形之妙說也。

※疏※ 管公明、司馬季主，大善陰陽，言人間事十有九中，與失言也，別立陰陽之理，亦乃徙令於五行。舊移言五行四季論，行年差殊之多，廣尋虛謬神殺，迷惑不定，迷乾宗元是差殊也。景純、仲舒深於二宅，時至有難，年迴避安形之妙，為造化不可無也。命若逆來修營，豈可迴避？以上四人，皆明造化之功。

 【原文】詳其往聖，鑒以前賢，或指事以陳謀，或約文而切理。多惑少剩，二義難精。今者參詳得失，補綴遺蹤，窺為心鑒，永掛清台，引列終諸，千希得一

※疏※ 子晉詳前賢，多恐指事陳謀，言五行王衰之理，約五行動靜之文，多惑少剩，二義難精。其五行有六位王處，六位絕處，古今定矣，無有移改。夫六位王處，是長生、冠帶、臨官、帝王、衰成六位也。六位絕處，病、死、墓、絕、胎、沐浴。若遇王位，主人大運入鬼絕上生，卻入王地發敗絕也。鬼地逢鬼敗，卻生王地，則必衰。此是陰陽難精，來往之用，王衰之力也。今言者，造賦學。造賦參詳得失，其驗五行為得，無驗為失於時，子晉補綴貴前人應驗者，成在賦。同窺為心鏡者，看覷神驗一如心鏡。永掛清台，引列諸終者，引諸家五行千條中，有得一於十卷中，採擇五行之說，實根本苗裔，發謝有時，結實有日，驗陰陽抱五行之力，惟人最靈賦，義理深邃，於諸家三命之書也。

 新雕註疏珞琭子三命消息賦（全文終）

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