文摘 | 夫妻相處

夫妻關係是家庭關係的基礎。夫妻之間相處需要藝術，更需要用心呵護：

　　曾有一位主的僕人作見證說：當他與妻結婚時，曾彼此「約法三章」。其中一項便是夫婦二人每天至少有一次同心祈禱。日後證明，這條守則乃蒙福之匙。家中有樂同感恩，有難同交託，夫妻之間倘有誤會或摩擦，也將在禱前饒恕、禱後冰釋(參太5:24)。在通常情況下，一個已重生的信徒必然會在聖潔之主前謙卑自省，誰還會固執己見唯我獨是呢?況且，聖靈也會用「說不出來的嘆息」替他們禱告，光照和感動他和她明白神旨，引導他們走上討神喜悅的道路。

2尊主為大

　　儘管是夫妻，但生活中也常常為了「究竟誰說了算」而爭吵。男方不甘心「妻管嚴」而爭著要面子，女方也認為時代不同了，幹嘛事事要「男尊女卑」?在對於經濟支配上，在對子女的教育上，在對待各自父母的關顧上常常各執己見。甚至為了一些雞毛蒜皮的小事都會爭得面紅耳赤。但是，一個以「基督為我家之主」的家庭，就會省去許多毫無意義的爭吵，用主的愛來維繫家的溫馨。筆者教會有一對年輕牧師夫婦，非常恩愛。他們說家裡若有不同意見的事，就必先同心祈禱，不草率行事，充分商量和等候，這樣，許多有可能產生的矛盾都避免了。

　　彼得曾要求作丈夫的「要按情理與妻子同住……要敬重她……」(彼前3:7)往往有人以為已經是老夫老妻了，還講什麼客氣，故夫妻間相處表現「熟不拘禮」。但就是這些小節，會減少婚姻生活的情趣，其至損害了夫婦的感情。筆者認識一位老牧師今已八旬有逾，前年師母剛去世。他倆50多年風雨同舟中，恩愛至深。老牧師筆耕至深夜，師母必陪於身邊，從不早睡。每每接過愛妻送來的茶點，老牧師連聲道謝!尤如賓客相敬。偶爾幾次容易，幾十年如一日不易啊!

　　結了婚的夫妻之間應繼續追求了解對方，像讀書一樣讀懂對方，以至能討對方喜悅，這是幸福婚姻不可少的因素。戀愛時做到這點不難，事實上結婚後更需要在這方面努力。往往很多人要求離婚的借口就是「缺乏共同語言」。說白了就是許多事情想不到一塊去。既然如此，為妻的除了預備一個溫暖舒適「寧靜的港灣」之外，還當竭力了解丈夫的思想、工作、抱負及一些愛好，同情丈夫的難處、尊重丈夫的意見、揣摩丈夫的需要，並作出及時的回應。作丈夫也應以實際行動表示對妻子的關愛與體貼，重視她勞動的結果，欣賞她的貢獻和柔情。哪怕是妻子換了件新裝，丈夫也不當熟視無睹，而忘了稱讚;工作在外地，千萬不要吝嗇電話費而省去表示眷戀的話。要理解妻子的嘮叨是她顧家以及對丈夫感情的一種喧泄。這樣，你的家必常是陽光燦爛的晴天!

　　「愛是凡事相信」，信任是幸福婚姻的重要因素。因著生活、工作的種種需要，婚後也必然有各自異性朋友來往，甚至是主內肢體的交通。但這些活動都必須在坦白公開情況下進行。當然，夫婦之間彼此信任是十分重要的。不要因為對方與異性多聊幾句就醋性大發!也不要因為對方偶爾晚歸而「興師問罪」，這樣不但與事無補，反而會損害雙方感情。應當落落大方表示信任，這樣更能使對方尊重你，在愛情上也能努力保持忠貞。

6少講理由

　　常言道，「清官難斷家務事」，又說「公說公有理，婆說婆有理」。許多時候家庭生活中光講理評理是不夠的，因為有時根本就難定誰是誰非。建立家庭的首要條件是「愛」而不是「理」，維繫家庭也得靠「愛」，因為愛是恆久忍耐，愛是凡事包容、凡事相信……光講「理由」、評「是非」，就會使家變得冰冷而缺乏溫暖。神聖崇高的愛並不是許多理由可以講得清楚的，所以，在家裡儘可能多一些體諒、理解，這樣，即便房屋朝北，家裡也必四季如春!

　　夫妻之間尤如舌頭牙齒之間，雖親密但也難免爭吵之時。有人摔東西、砸物品，以泄心頭之憤。有人動不動以離婚相威脅，甚至用自殺恐嚇。這樣做是頂糊塗的，不僅傷害感情，也損害自己形象。若是夫妻衝突，較好方法是恆久忍耐、避開氣頭、釜底抽薪、以柔克剛。即使一方是因誤會了而發火，另一方也不必立即據理力爭，待對方情緒稍平再心平氣和地解釋。即使有充足理由發怒生氣，也不可含怒至日落。今日在高樓林立的都市，不易看見『日落」。可是，一對夫妻偶爾爭吵，至少仍可在熄燈就寢前把一天的帳算清，在主前俯伏，尋求寬恕。實在沒有必要將怒氣帶進夢鄉里去!

　　據說古希臘哲學家蘇格拉底討了一個兇狠如河東獅的太太。有人故意問他「結婚好么?」他說:「是的，我仍舊主張人結婚，因為如果你娶了位好妻子，你便終身幸福，如果你娶了壞妻子，你也可能成為哲學家!」蘇氏的話，雖有些自嘲，但也含有哲理。確實，神的旨意總是最美好的。有時一個不太「稱合」的配偶也許就可能成為帶給你恩典的「刺」，神能夠叫萬事互相效力，讓愛神的人得益處。有一位神仆說過：「我的妻子雖然不是最合我理想的妻子，但我深信，她乃是神賜給我的最適合我需要的妻子。」假如我們都存這樣敬畏的心(尊重婚姻)，我們的婚姻和家庭必然是蒙神祝福的。