三合風水基礎之二：三合派別知多少？

2016-08-05 06:19閱讀： 風水派別之眾多，從大的方面來說，有江西的形巒派與福建的理氣派。

再以水法來分，則有三合、輔星、玄空大卦等主流。當然，還有其它諸如過路陰陽、玄空飛星等。各類門派，又有許許多多分支，不一而論，那麼，三合風水究竟有多少派別呢？

《地理羅盤四十九層詳解》的作者李定信先生，把三合分為古法三合、新法三合與向上三合三類。僅以目前存在的三合派別來論，這一分法是有道理的。但這種分法，是把五穀雜糧全部包括了。根據李老先生的論述。三合古法、新法，都是以坐山七十二龍的納音五行來定局起十二長生。只不過是古法不分陰陽龍，而新法則根據龍水的不同，有陰陽之分。而向上三合，則是用所立之向的雙山五行來起十二長生。

中國歷代的許多風水明師，都用三合水法理氣。他們留下了各自不同的做法，這裡簡單介紹一下。

李三素派，是專以七十二龍格龍乘氣的，有一手抄本留傳於民間。目前主要流傳於江西，他的線法，也被冠之以江西線之名。

戴錫倫派，此派除了運用古法四十八局以外，其餘不能成正格的地，一律用分金之術，俗稱戴錫倫秘法分金。此分金法與楊公祠秘法分金，如出一轍。二者雖有一定區別，但有異曲同工之妙。

曾求己派，此派除了運用三合古法四十八局與楊公祠秘法分金之外，還結合了奇門遁甲，以取三奇消水，同時推演六爻取子父財官祿馬貴人消砂之法。

曾氏曰：推演六爻分卦氣，子孫官父與妻財，貴人祿馬齊臨吉，不入三奇枉用裁。

自宋朝以後，風水已經不是三合獨統的局面。許多風水明師，都是根據形局的不同，採取不同的作法。即有用三合，亦有用輔星之法，總是二者相結合。包括賴太素、王汲、徐試可、徐善繼、朱熹、蔡元定、陳希夷、陳顏繹、劉秉忠、劉伯溫、趙玉材等人。這些人都留下了許多著作，他們的作法又各有側重。賴仙、王汲等以輔星水法為主，以三合法為輔助。而福建派蔡朱等人，則以三合為主，輔星為輔。還有陳希夷、劉泊溫等，還把三合法與奇門遁甲推演三奇八門子父財官的方法相結合。

最值得一提的是元國師劉秉忠，其所作的《玉尺經》廣為流傳，成為三合的指導作之一。此外，趙九峰所作的《地理五訣》也成為目前許多地理先生的工具書之一。此二者，都以向上三合為標的。

實際上，三合的分法，只有三合古法與楊公祠秘法分金兩類。三合古法，是以天盤的雙山立向，以向定局起十二長生。在定局時必須根據形巒，以龍、水為定局的標準。其中，有三合古法四十八局，成局的地必須是龍、水均合格，它有嚴格的要求，舍一不可。凡成格局的地都為吉地，可依據形巒判斷龍局之大小。由於地理之形勢，是千變萬化的，又不能執四十八格之死法。因此，不成局的地，看其形巒。龍真穴的者，結合坐山的分金來消砂納水。這種分金之法，又不是只用七十二龍或只用透地六十龍的死法了。它是把二十四山，每山劃分為十等分，根據具體的坐度有一九、二八、三七、四六、五十之分金度。而不同的分金度，則有些用七十二龍，有些用透地六十龍，有些用盈宿六十龍的納音五行定局。

如溫州市明朝首輔張聰祖母之墳，坤龍入首，內局乾亥、外局壬子水來，坐未山丑向（形勢只能立此向），水出乙辰。用的是顛倒五行，取土局分金。葬後不但出首輔宰相之官，且歷代為官不斷，人丁極為興旺。此墳現已成為溫州市的一大景觀。如果只以向上三合來論，此為敗局無疑。

初學風水的人，最容易接觸的就是趙九峰著的《地理五訣》一書，也以向上三合著稱。五訣，指地理的龍、穴、砂、水、向之五大要素。此書對地理五要素，進行了高度的概括，簡單易懂，目前已經成為許多從業者的工具書之一。《地理五訣》對龍、穴、砂的論述，雖然簡單，但也概括了其精華的部分。在形巒的理論上它是值得一讀的。

《地理五訣》一書，也有四十八局。但此四十八局，只以水口立局，全然不顧來龍與來水的情況。其中，又有很多是不能自圓其說的，包括自生、自旺等局，於理不通，且難以解釋。特別是書中《向向發微》之十二水口圖，更是錯誤百出，僅以水口定局，且亂起長生。可惜的是，此十二水口圖，被許多不明易理的人當成寶中之寶，而造成三合地理之驗證率低，甚至給許多孝子造成嚴重的傷害。

這裡簡單舉個例子說明，本人恩師在浙江蒼南堪察陰宅。穴為掛壁銀燈形，壬子龍來，坤申溪水、乾亥、丁未小溪水來，水出巽巳。明堂方圓，能容萬馬。前案五重，最遠處有尖峰與形巒相應。燈下同樣兩個墓，都葬於民國之初。一個立艮山坤向，一立丑山未向。一個大發丁財，一個卻是孤丁之墳。其敗者就是因為不顧形局，而亂用十二水口圖之因。為何？以形局論，壬子龍、坤申來水，且水出巽巳，已經可定為是水局之地。立艮山坤向者發丁財，向合局勢矣。丑山未向，以向論乃為木局。而坤申為絕之水，丁未又為墓庫倒沖，是故丁財不旺。不至於絕者，乃因乾亥長生方有小水到堂，方可保一房人丁。若以十二水口圖論，丑山未向水出巽巳，為第一圖水，理應大發。可惜的是，理論與事實相悖。

有關龍水定局，依局立向之法。

有興趣的學者，可以研討我恩師的著作《地理五訣辯證》一書進行探討。

把二者進行對比，誰優誰劣，誰更符合易理，相信聰明的人一看就能明白。

古法四十八局，其中向水朝元、三合聯珠共十六格，不難理解，都是長生或帝旺向而水歸正庫。父母三般卦，水口則劃分為三類，即墓、絕、衰三者。而借庫八格，則是因為本局之墓庫之龍，必須借它局之庫了。它所用的，是衰位水口。並非地理五訣中所云的某龍某局均可以借庫。

學三合地理的人，受水口十二圖的影響，很容易進入一個誤區。就是凡到一地，先把能立的向與水口相對比，看是第幾圖水。若是一二三圖，則以為是吉。在論來水時，只以左水倒右或右水倒左論之，而全然不顧其具體的方位。實際上，風水之法應該首重來水。

楊公云：人丁實繫於長生，官祿必根於帝旺。

是否有吉水到堂是至關重要的。水口雖重要，但來水更為重要，請學者宜需注意。

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