第六論五行相雜 一論五行體雜

第六論五行相雜 一論五行體雜

凡五行均布．徧在萬有．不可定守一途．今先論五行體雜．但其氣周流．隨事而用．若言不雜．水只應一．何故謂五而為六．火．金．木．土．竝爾．當知生數為本．成數為雜．既有雜．故一行當體．卽有五義．如木有曲直．此是木也．木中有火．則是火也．木堪為兵仗．有擊觸之能．卽是金也．木中有潤．卽是水也．木吐華葉子實．卽是土也．火．外陽．卽是火也．內陰．卽是水也．能殺．卽是金也．能熟．卽是木也．能生．卽是土也．土．能生．卽是土也．能容．卽是水也．能成．卽是木也．能防．卽是金也．含陽．卽是火也．金．能斷．卽是金也．從革．卽是木也．含火．卽是火也．有汗．卽是水也．能生．卽是土也．水．外陰．卽是水也．內陽．卽是火也．含養．卽是木也．潤生．卽是土也．能殺．卽是金也．此皆以義釋一行通有五氣．就事而論義則不爾．或有．或無．質弱者．則體相容．質堅者．則體不相容．金中無木．木中無金．金木以正相害．故水中無火．火中無水．兩法正相害．故亦無金．金中有水．木中亦有水．木中亦有火．石中亦有火．而水能生木．則木中有水．水生於金．金中有水．火生於木．木中有火．水復從金生．金中有水．水能生木．木中有火．火尅於金．那得石復有火．此是火性弱．故能入堅．而水中無金．是堅不能入弱．木生於水．木中含水．金能生水．金中含水．所以水中無金木者．金木在水中．不得言水體有金木．溼潤在木石中．木石便得有水義．此亦是弱能入堅．堅不能入弱．炎州有樹．生於火中．此非火能生樹．是火不能燒樹．亦非火在樹中．乃是樹在火中．而體不相雜．無異金在水中．而不能雜水體．亦如海中陰火潛燃．此水中有火．但非水體雜火．此稍涉靈奇．亦非五行常准．又木中有火．火還燒木．此是生火方盛．故能燒木．石中有火．火不燒石．是火至金鄕．氣巳衰．故不能燒石．其以火消金者．亦取其盛．故能爍金．是不取衰火．猶如金能尅木．鉛錫不能斷．此是不堅之金也．土性包含．無所不受．故土中皆備有水金木火．火非直陽氣．猶如范陽地燃．是陰也．土火不相害．雖不恆爾．不得言無．等是四行．何故獨爾．土既居地．地卽是陰．火卽是太陽之氣．故不得恆有也．
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