心理專家教你如何理智處理婚外情

婚外情是婚姻的附屬品,是現代社會婚姻個變奏曲,婚外情的泛濫困擾著許許多多的家庭,婚姻生活不僅僅是夫妻二人的問題,是兩個大家庭的問題,婚外情給我們的社會帶來了不和諧的音符,影響社會的穩定、發展,家庭的幸福。 

據有關調查70%的男人在結婚兩年以後有婚外性行為,因此受傷害的大都為女性。最近一段時間因為婚外情進行心理諮詢進行心理輔導的越來越多,面對花心的丈夫,很多妻子何去何從,痛苦無奈,我們心理諮詢師也感到棘手,這就非常有必要探討一下受傷害的妻子如何處理丈夫的婚外戀情,把對自己的傷害降到最低水平。 

採取理智的做法: 

第一,不要糾纏在這件事上,要擱置一下,坦誠地告訴他你內心的感受和想法,看他的反應,要說服自己相信他的話,不要去跟蹤,也不要去找證據,這等於自虐。婚外情本身有個規律,前三個月是熱戀期,你很難打斷它,這個階段進攻,婚姻會冒很大的危險。感情的事簡單粗暴是解決不了的。半年以後,男人在婚外情中更願意照顧到婚姻的利益。如果這個男人還愛家,要他的婚姻,一般六個月到一年就自然結束了。 

第二,不要去找那個女人談判,現代的第三者大都理直氣壯,她會說你老公多愛她,甚至會暴露他們之間有多親密,你去了等於自取其辱,因為做第三者破壞別人家庭的往往道德水平低下。你也不要攻擊這個女人,貶低她等於貶低丈夫的人格,會引發丈夫的憤怒,減少他的內疚。 

第三,不要到處宣揚,儘管男人花心,但對自己的社會形象比較在意,他會有較強的自我保護意識。如果外人知道他有婚外戀情,為了避免別人說他道德敗壞,他會主動提出離婚證明自己原有的婚姻是痛苦的,沒有愛情的,尤其是國家幹部、公務員,為了證明自己的清白是」受害者」,而選擇離婚。 

第四,丈夫的婚外情不要告訴家人,尤其是娘家人。一來避免日後丈夫回丈人家尷尬,你不但要修復夫妻關係,還要修復他與家人的關係;二來怕娘家人出面報復,當時是出了氣,可自己賠了夫人又折兵,婚姻沒有了,錢財沒多拿,還得賠醫藥費。更不要到單位去鬧,去找領導,這也是導致婚姻破裂的無效行為。 

第五,不要效仿情人的樣子對老公過分地好,這樣讓他不舒服。可以和第三者來個智慧的競爭,不要哭哭啼啼,要自信自強,態度悠然,他就懵了,不知你葫蘆里賣的什麼要,自然會收斂自己的行為。也可以學學上海老婆,使用雅貝諾莎增添自己的魅力,讓老公重新發現你的美麗,而後回心轉意。 

第六,不要以牙還牙,自己也去尋找婚外情以報復和懲罰配偶。其實這是處理婚外戀問題的最愚蠢的行經。事情變得複雜,涉足人陡然增多,不僅問題不能解決,兩人關係會更加惡化,而且本該屬於自己的權利,如經濟方面的,道德方面的,也會完全消失。自己損失慘重,還貽笑大方,萬不可取。 

第七,不要輕易有成人之美,老公有了外遇,很多情況下是可以回頭的,不致家庭破裂。如果你主動放棄婚姻,那麼家庭破裂不可避免,日後最不幸的是你自己和你的孩子。無辜的孩子其實是離婚最大的受害者。你的輕率會害了孩子一輩子。要有絕不放棄婚姻,這樣不僅讓自己有更大的空間去努力挽回,而且可以讓背叛者和第三者出現關係危機,使第三者趨於死心。 

第八,要學會寬容,以退為進。掌握了證據而一味緊逼,本想認識錯誤的老公也會不耐煩,容易一不做,二不休,與你徹底決裂。此時,如果擺出寬容的姿態,則較能使他有愧疚感,深覺對不起你,不忍心再傷害你。這樣無疑會增加使其回歸的向心力。然後。兩個人可一起找個合理的方式把自己受到的傷害和委屈宣洩出來。 

第九,最明智的做法是「出口轉內銷」,和風細雨地交流思想,解決問題。回憶當初,哪對夫妻都有一段另人陶醉和嚮往的日子,只是時間的長與短而已。檢討當前,分析矛盾與衝突的根由,各傲自我批評,展望未來,探討夫妻重新契合的途徑,這樣做的目的,在於用加倍溫暖的心去換回對方的離散之心。一般來說,將心比心,以心換心,精誠所至,金石為開。儘管婚外戀時感情熾熱,但他的內心始終為罪惡感和羞恥感所擾,只要階梯搭牢,他們是會下樓的。 

第十,如果已經盡了最大努力來挽回婚姻,避免家庭破碎但花心的老公就是屢教不改,視寬容為無能,則妻子要清醒認識,當離則離,不要一味姑息縱容。到了這一步,要先做到在經濟上,心理上不依附丈夫的準備,儘可能減少因離婚對自的物質和精神生活造成的傷害。 

在進行心理輔導的過程中,有人問:「我是受害者,為何還要委屈自己?」 

「別忘了,我們的前提是否挽救、維繫你的婚姻」。 

我們不是偏袒有婚外情的當事者,無論什麼原因引起的婚外情他們都應當受到道德的譴責、審判。那麼作為受害者應該反思自己在婚姻生活中夫妻相處的互動方式存在哪些不足: 

你的魅力是否衰減了。 

你是否無條件讚賞、認可、尊重對方。 

你的素質是否與對方一起在提高。 
  
你是否顧及對方的感情、生理需求。 

你是否用心經營你的婚姻。 

為什麼好好的、光明正大的日子不過。去干「雞鳴狗盜」之事,這背後是有深層次的原因,可謂是智者見智、仁者見仁。 

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