一處樓盤,如何尋龍、察砂、點穴、觀水?
古人講風水學,實在三國之後的晉朝,經過唐朝、宋朝的發展所形成的一套理論,裡面有精華也有糟粕。那麼真正的風水本質是什麼?本質在於,人要跟天地和諧共處,這樣就稱之為好的風水。好山好水才能造就好的人才,正所謂一方山水養育一方人,所以山山水水是研究風水的基本條件。
風水學總共是兩大流派,一大流派叫做地理風水學,另外一派叫做理氣風水學。地理風水學是指一座樓、一個城市周圍的地理環境好與不好,這也就是地理風水學,這實際上跟現在的環境科學是一致的,是在唐朝創立起來的。
地理風水學的要點主要包括「八個字、四個要素」:尋龍、察砂、點穴、觀水四個要素。也就是看建築周圍的風水好與不好,看一座城市的風水好不好,這四大要素是最主要的。
尋龍
所謂的「尋龍」,指的是尋找龍脈。龍脈是指這座城市或者這座樓的北面有沒有滾動的山脈,如果有就叫有了龍脈,這是好風水的第一個條件。為什麼?那是因為中國的地理環境決定的。
因為中國地處北半球,冬天主要的風是北風,如果在北風有了龍脈,最寒冷的風被擋住了,風裡面的沙子被擋下了,所以關內關外是完全不一樣的。例如,北京北面是燕山山脈,是一條好的龍脈,燕山山脈的西邊連接著太行山脈,太行山脈的西邊連著崑崙山脈,所以北京的龍脈是由崑崙山脈過來的。
當然對於一個城市和一個建築有山最好,但是如果沒有山怎麼辦?龍脈何在?這就需要替代物,第一,比自身高的樓;第二,人工的假山;第三,密植的高樹。因為他們的目的就一個擋住北風的寒冷和沙子,這也就帶來了對人有利的大致然環境,所以看風水的第一要素看大局,就是要看龍脈。
察砂
風水學的砂是指山,但與山(龍)有區別,砂是穴位四周的山。來龍左右起伏錯落而下的砂山,不僅對穴位祈禱了護衛的作用,又達到了藏風聚氣的作用。
因此,在考察吉祥地點的時候,環繞四周的群山也很重要,它們的位置和形態也是吉祥地質量好壞的標誌。所謂察砂,就是觀察有沒有小山。哪裡有小山,就是你所住的這棟樓的南邊有沒有滾動的山脈,它的東西兩邊有沒有滾動的山脈。
如果有,就是好風水的第二個條件。因為有了這三座「砂」,經過你樓前的風來自四個方向,依次為西北風、東北風、西南風、東南風,這四個方向吹來的風溫度、濕度是各不相同的,當四股風交集在一起形成新的空氣時,對人身體則最為適合。
假如沒有三面環山,則會出現最強大的風出現在樓庭前,比如說,冬天刮東北風在樓前形成空氣之後,對人體不好。因此,這就要求有山。值得注意的是,「砂」的形態砂山以端裝方正、秀麗為吉,而以破碎尖削、奇形怪狀為凶。這就是風水學所說的「砂要秀」。
在實踐中,也按「五行」原則將砂山的形態歸納為:木形砂山,頭圓身直;金形砂山,頭圓足闊;火形砂山,頭尖足平;水形砂山,頭平生根;土形砂山,頭平體秀。
如果沒有「砂」,這跟前面講解的一樣,要有替代物:樓、假山、高大的樹木。尤其要注意,樓南邊的「砂」不要高於自身建築物,因為南邊有陽光,南邊的「砂」如果過高則會把南邊的紫氣陽光擋住。
點穴
點穴指的是什麼?在龍脈有了,砂有了,中間有一塊吉祥地。吉祥地往往是一塊區域,而「穴」則是這塊區域中最吉祥的那個點。風水學認為,生氣就是在這裡從地下冒出來的。
「點穴」就是指在綜合考慮了山水狀況之後,準確地找到山環水抱的這塊區域中「龍」、「砂」、「水」種種景觀意象最完美的那個點。站在這個點上,人們能得到最豐富的心理感受。
風水術認為點穴非易事,「三年尋龍,十年點穴」,先看龍脈明堂,再確定穴位。差之毫厘,謬諸千里。黃妙應《博山篇》云:「穴有高的、低的、大的、小的、瘦的、肥的,制要得宜,高宜避風,低宜避水,大宜闊作,小宜窄作,瘦宜下沉,肥宜上浮。陰陽相度,妙在一心。」
比如說,北京有燕山山脈在北邊,它的三周是有小山丘的,而在這小山丘中間正好划了一塊方正的地,建成了北京的故城了。所以說,北京古城是完全符合風水學說中的點穴方位的。
所以在將來買房子的時候,購房者一定要看這個樓盤的平面圖和沙盤,看這塊地方正不方正,如果是三角地,風水則大大不值錢。
觀水
風水學中所有吉祥的地點都離不開水。風水學認為「龍」能迎氣生氣、「砂」能聚氣藏氣、「水」能載氣納氣,大地的生氣只有遇到水面才能被拽住流動的腳步。
「觀水」就是對水的考察,其中包括對水的來源、走勢和質量三個方面的考察。這其中最主要指的是南觀水,就是你的建築物的南邊,最好有江河,或者是人工的水渠。
為什麼說南觀水好?因為將來有南邊的風吹過來,帶過來的水汽溫暖濕潤,既不幹燥也不寒冷,適合人居住。此外,人習慣在南邊有陽光的地方活動,南邊有水可以欣賞,不易產生事故問題。
總之,吉祥地點周圍的「水」應該與「龍」和「砂」一起,對該地點造成重疊、關攔、內斂向心的圍合態勢。另外,還有一個重要要素,那就是「水口」。水口就是兩條以上河流匯合之後從兩山之間流走的那個地點。相中的地形中,水口越多,水流在水口之內越是纏護周密,也就越吉祥。
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