第二篇　玄空理氣入門

第二篇　玄空理氣入門

通過第一篇基礎內容的學習，讀者應該都能獨立的操作在玄空風水中定向，作圖，起星盤的步序。這些步驟雖然在整個風水操作過程中只是屬於極小的一個部分，但是這些步序操作的精確與否，直接影響到後面風水克應推斷的準確性及布局的有效性。所以各位讀者還是有必要去花些工夫去學習實踐及總結才可以將第一篇傳授的知識運用自如。

　　運用玄空風水堪宅都是從理氣與形巒這二方面的配合去推斷陽宅的吉凶狀況。而玄空學中的理氣與形巒此兩者之間關係密切，並且相互作用。因此玄空風水並非象世俗所傳只重理氣，而不重巒頭。中州派與無常派的玄空都提倡「形理兼顧」之道。這是玄空學內一個最為重要原則，學者不可不知之理。

　　而本篇主要是講解理氣方面的知識，希望讀者用心學習，領悟為上。

第一章理氣入門

第一節　九運衰旺論生死

　　一　九星生旺衰死

　　太陽東升西落，人有生老病死，一切皆是自然規律。而玄空學中星曜亦會有生旺衰死的表現。而玄空學內推斷九星生旺衰死主要是用時間來作為標準來衡量，具體來講就是代表天時三元九運的運用。所以這裡就要用到第一篇中所講到的內容了，不妨在此溫故而知新。

　　在玄空風水中將每二十年作為一運，每三運六十年成而一元，九運共成三元。目前由1984年至2003年是七運。所以從1984年至2003年這段時間內，七運所對應九星星曜的七赤破軍星就是旺星，而八白左輔就是生氣星。由2004年至2023年八運所對的八白左輔就是旺星，而九紫就是生氣星。是故由此可知當運之星即是旺星。將九運各旺星列表如下：

　　一運　一白貪狼　為旺星 二運　二黑巨門　為旺星

　　三運　三碧祿存　為旺星 四運　四綠文曲　為旺星

　　五運　五黃廉貞　為旺星 六運　六白武曲　為旺星

　　七運　七赤破軍　為旺星 八運　八白左輔　為旺星

　　九運　九紫右弼　為旺星

　　然當運者為旺星，但未來者為生氣星，如七運用八白、九紫；八運用九紫、一白；九運用一白、二黑；一運用二黑、三碧。其餘以此類推，但須注意當運星與生氣星的生克關係，如七運破軍五行為金，百九紫五行為火，二者五行相剋為火克金，所以七運時運用九紫須注意其與運星相剋的特性。其餘元運如上推斷。

　　而在生氣星的取用問題上如七運生氣星八白、九紫，最宜用八白，而不宜用九紫。九紫因離七運稍遠，所以當旺程度有限，況且又與七赤運星相剋。所以非不得已而用之，一般在取用問題上不作優先考慮。

　　有生旺必有衰死。所以在七運中，六白剛退氣，無吉無凶。但久過者為衰死之氣如五黃、四綠、三碧等；在八運中，七赤剛退，無吉無凶，但久過之六白、五黃、四綠等為衰死之氣，衰死之星兼克運星的星曜稱之為難星，難星是所有星曜中凶性最大的一種，如一運用五黃，五黃即為衰氣，同時又克一白運星，所以五黃即是一白的難星；三運中的七赤亦是難星，其餘同推。除此之外須注意一點退氣星雖暫時呈中性，但是由於不良形巒仍能激起凶性，而轉為凶星。如果難星發動，出凶尤大。

　　除了九星的生旺衰死外，玄空學中還有一個「輔星」概念，「輔星」即是除旺星及旺星後一位生氣星外，還能起到輔佐作用的星曜，在布局時也經用到。九星中輔星只出現在三白星曜中，即一白、六白、八白。

　　上元一、二、三運的輔星為八白左輔星

　　中元四、五、六運的輔星為一白貪狼星與八白左輔星

　　下元七、八、九運的輔星為一白貪狼星

　　正由於有輔佐星曜及難星的緣固，所以每運能運用的星曜就起到了變化。如二運中，三碧與四綠本為生氣星，但四綠離二運稍遠，其旺氣之力甚小，同時又克當運之二黑巨門星，此時四綠文曲的性質即轉為難星。而僅挨在二黑後的三碧五行也克二黑，但由於三碧即將轉為旺氣之故，雖然二黑亦為吉論，仍主富貴。但因相剋，故名利必非從天而降，須努力而始得。同理可推七運的九紫亦是難星。此種難星與過於衰弱之難星（如一運之五黃）有所不同，前者生氣難星，只要星曜配合得當，向首一權當貴，仍可運用。而後者衰弱之難星，無論何種情況下都不能用於布局。此是二種難星最大的區別，皆因旺衰不同而異。

　　同樣一運中以一白貪狼為旺氣而八白因輔佐星曜的緣故，而不能以難星論。同樣主歷經辛勞而有所得。決定星曜的衰旺輔星與五行生剋取用先後順序是以當運旺星>後一位生氣星>輔佐星>難星>旺後第二位生氣星>死氣星來挨排的，詳細變化可看下面附九星生旺衰死表。

　　玄空學裡吉凶的判斷主要是以星曜之生旺衰死來區分的，在陰陽二宅上的運用主要都是宜取生旺之氣為用，避開衰死之氣。這是玄空學裡的一個大原則。具體運用方法，陰陽二宅各有不同。

　　玄空學九星吉凶判斷主要是以旺衰為標準，總體來說有四句口訣可以歸納：

　　當運者旺，將來者生。己過者衰（或退），久過者死。

　　所以在我們在布置房間時要以山盤為根據（有一定前提之下，可看第五篇），盡量用到山盤的旺星和生氣星、輔佐星的方位來安床，因山盤乃承氣之所在。

　　而在開門或安排走動路線時要以向盤為依椐，要用到向星盤中的旺星和生氣星、輔佐星的宮位來動作，因向盤乃輸氣之所在。

　　除按以上原則布局外，還須注意陽宅外的形巒及每宮山向二星的配合，因為這些因素都可以影響到可用之星所發揮的作用。在此處略提陽宅內布局之法，目地在於用此解釋九星生旺衰死之使用方法。有助學員理解生衰之用。書云：「識得陰陽玄妙理，知其衰旺與生死，不問坐山與來水，但逢死氣皆不取。」即是此意。

　　現把所有元運旺生衰死總列如下有助於學習

　　　　旺 　生　 衰（退）　 死 　　輔佐　難星

　　一運 1 2、3 　　9 　　4、6、7　　8 　　2

　　二運 2　 3　　　1　　 5、6、7、9 8 　　4

　　三運 3 4、5　　 2　　 9、1　　　　8　 6、7

　　四運 4　 5　　　3 　　9、1、2　 1、8　6、7

　　五運 5 6、7 　　4 　　8、9、1、2 1、8 3、4

　　六運 6 7、8 　　5 　　2、3、4　　1、8 　9

　　七運 7　 8　　　6 　　2、3、4、5 　1 　　9

　　八運 8 9、1 　　7 　　2、5、6 　　　1　　3、4

　　九運 9 1、2 　　8 　　3、4、5、6、7 1　　 1

　　二　先天後天互用

　　每運在九星中只有旺星、生氣星及輔佐星這幾顆星曜可以取用，剛退氣之星勉強可用。所以在陽宅實際操作過程中是遠遠是不夠用的。而在《中州派玄空學》一書內有所記載可以從先天、後天八卦方位作為變通之道來取用！但這種變通方法筆者認為是存在一定的局限性。現把這種變通方法介紹如下：

後天八卦圖　　 先天八卦圖

　

　　舉例來說明現在七運，當旺星是七赤，故可以取用以後天八卦中的兌宮對應先天八卦圖兌宮中的一白，還可以取先天八卦兌宮對應後天八卦宮位中的四綠！所以七運除了可用七赤、八白、一白以外還可以取用四綠文曲！一白因重覆不錄在內。

　　再舉例八運，八運當旺的星是八白，可以取用後天八卦里艮宮對應先天宮位內的三碧，又可以取先天八卦艮宮對應後天宮位中的六白，所以在八運中除了八九一以外可以取三碧或者六白！

　　所以先前要各位學員熟記先八後天八卦方位的目的就在於此，開始記憶可能有點困難，但可以試推所有元運並多多練習後就可熟能生巧！以後講到的化解之道亦要用到這種對應關係。

　　現在所有元運中先後天對應關係羅列如下：

　　一運 1、2、7 二運 2、1、4 三運3、8、9

　　四運 4、2、7 五運 5、2、8 六運 6、8、9

　　七運 7、1、4 八運 8、3、6 九運 9、3、6

　　下面來談一下筆者認為此種變通方法的局限性。筆者主要認為局限性在於二點。

　　一　在運用時，應有山盤與向盤之分別。山向二星不能遇克太過。

　　若布房用山盤，通道用向盤用此變通方法時。變通的山星為用時須注意不能有向星克山星的情況存在的。若以變通的向星為用的情況下，不能有山星克向星的情況存在。若出現相剋的情況下非得用通關的顏色及物質化解。若遇五黃、二黑相剋，盡量避免。舉一例試析如下。

　　如七運 戌山辰山

　 　辰山┌──┬──┬──┐

　　　　 │９７│４２│２９│

　　　　 │ 六 │ 二 │ 四 │

　　　　 ├──┼──┼──┤

　　　　 │１８│８６│６４│

　　　　 │ 五 │ 七 │ 九 │

　　　　 ├──┼──┼──┤

　　　　 │５３│３１│７５│

　　　　 │ 一 │ 三 │ 八 │

　　　　 └──┴──┴──┘戌向

　　上例星局在陽宅操作過程中，卧室最宜佈於乾宮。布房看山星，乾宮山星七赤當運得運星八白，向星五黃相生主富。但如果在實際環境中卧室只定在震宮內，而震宮內山星是一白。按《中州派玄空學》記載的方法亦可用，因為先天後天位置對應關係及輔星的作用。

　　但筆者認為在此震宮中，山星一白遇向星八白生旺相剋，運星五黃重重相剋，所以有所不宜，不利少男極易小產不孕、腎疾、血疾。女子腹疾。若非得於此安房時，宜用白色布置為主色調，室內還須多加以金屬布置，若可有選擇餘地，一定要另做打算。此乃山星雖得用，而遇克太過以致不可取用。

　　二　若遇巒頭不佳的情況下，亦須注意。此無法化解，唯有趨避。

　　若在先天、後天宮位內，用盤不犯相剋，而此宮位外巒頭破損。不可用且無化解之道。唯有不住為此房為上策。

　　如上例在離宮安房，山星四綠因七運對應關係尚可取用，山星雖克向星，但只要不住老母並無大礙。但是如果此宮外，山形破碎，或有出現金形建築物，無論任何人都不宜居住在此，否則主出賊乞或主刀傷。故以換房居住為上策。

　　此二點即是筆者認為的局限性，因先後天宮位的星曜終不是當運旺星，所以一遇星曜相剋或巒頭上的煞忌，即有所不宜，所以不住為上策。

　　我們在運用生旺飛星時，還要考慮到生氣星與當旺的元運的生克關係，如七運旺星與九紫生氣星的配合，因九紫屬火七赤屬金，火金相剋所以在取用方面不作首先考慮，若不得以而用之話，在室內調配上亦要注意！須用黃色布置其宮位，或者與八白飛星所在宮位溝通。此即用土化火金之克。

　　又退氣之星亦可用，如七運仍可以用六白，效果只見平平（還需視雙星及巒頭配合），如如六運子山午向的房子。六白雙星會於向首，要向首有形勢良好的水路，而在水路之外要見土型建築物為上。至七運才可以確保無憂。

　　六運 子山午向

　　　　　　午向

　 　┌──┬──┬──┐

　　 │１２│６６│８４│

　　 │ 五 │ 一 │ 三 │

　　 ├──┼──┼──┤

　　 │９３│２１│４８│

　　 │ 四 │ 六 │ 八 │

　　 ├──┼──┼──┤

　　 │５７│７５│３９│

　　 │ 九 │ 二 │ 七 │

　　 └──┴──┴──┘

　　　　　　子山

　　若一入八運後六白以屬哀死之星，就算形巒配合得當。亦不會發吉。因六白在八運中，以屬久過之氣。無論巒頭如何再好，亦無發生之機兆。此即《玄空秘旨》所云：「男女多情，無媒灼則為私合」之理。學者宜明。此即「形理兼顧」之道。

第二節 形巒理氣須配合

　　玄空學推斷陽宅吉凶克應的一個最主要的原則即是「形理兼顧」，「形理兼顧」是玄空學推斷吉凶的一條主線，始終貫穿著整個玄空術的操作。「形理」即是指星盤理氣與形巒，而「兼顧」之意即是指理氣與形巒要相配合。在學習形理是如何兼顧前一定要了解玄空學裡的一個最基本的形巒知識。就是「山」與「水」的概念。

　　「山」從廣義來說高一寸即為山，在外部環境來說如房屋，高層建築物，山丘等即可視為山。居室內電視櫃，寫字檯，飯桌，床位等也是山。「山」還可以從靜態不動的事物去理解。

　　「水」從廣義來說低一寸即為水，在外部環境來說如河流，天橋，道路，湖泊等即可視為水，在室內的門、通路，飲水器，魚缸等也是水。「水」在玄空學裡另一種涵意即是流動的，不是靜態而是動態的事或物。

　　經常遇到易友問筆者在過路陰陽風水術中山、水的概念是否與玄空學相同？其實過路陰陽是以被測體相對方位的高低作為山、水的區分標準，如右邊有二十層樓，左邊有十八層樓，右邊比左邊高，那右邊為山，左邊即是水。也就是說，在過路陰陽中左右或者前後必定一處是山一處是水，因為過路陰陽體系是以相對高度論山水！而玄空學裡基本上則以相對地面高度與動態與靜態的表現來劃分山水，如上舉例左右均視為山，這是玄空與過路陰陽的不同之處。

　　在知道了山與水相對的關係，接下就來闡述理氣與形巒即山、水的配合關係，即「形理兼顧」之道。「形理兼顧」在玄空學中主要是指二個方面。

　　一 星盤格局與山水的形理兼顧

　　玄空星盤的「形理兼顧」是指理氣星盤的格局是滯與形巒配合，主要是根據山、向二盤當運旺星飛到處，是否有山水的配合。

　　具體來言星盤山盤當運旺星飛到處，宜見有形式良好山形來承氣，此即為「形理兼顧」。城市中「山形」即指高樓大廈。如此山盤當運星飛到宮位外見山形，即是玄空學中術語所謂的「山星到山」之局。

　　而星盤中向盤當運旺星飛到宮位外，宜見有情水路環抱，此即為「形巒兼顧」。城市中「水路」即指道路、馬路、天橋。如此向盤當運旺星飛到宮位外見水路，即是玄空學中術語所謂的「水星到水」之局。

　　若星盤山盤當運旺星飛到處，無山形而有水路的情況下，此即為「形理互背」。即是玄空學中術語所謂的「山星下水」之局。

　　若星盤向盤當運旺星飛到處，無水路而見山形的情況下，此即為「形理互背」。即是玄空學中術語所謂的「水星上山」之局。

　　在玄空學內「山星到山」旺人丁；「水星到山」則旺財；「山星下水」敗人丁；「水星上山」則。這是一個最為基本的推斷原則，一定要掌握。

　　上文四則是指形巒與星盤格局配合的四種變化，而星盤中也有「到山到向」、「上山下水」、「雙星會坐」及「雙星會向」這四種。此二者有別，要注意區分。

　　舉些例子來說明一下，有助於對上文的理解

　　（1）到山到向形理兼顧 七運 卯山酉向

　　　　 ┌──┬──┬──┐

　　　　 │６１│１５│８３│　 山盤旺星七赤飛臨震宮，若震宮外見形

　　　　 │ 六 │ 二 │ 四 │ 　勢良好的山形，此即為「山星到山」局

　　　　 ├──┼──┼──┤　　若住宅卧房正位於此宮位，有旺人丁。

　　 卯山│７２│５９│３７│酉向

　　　　 │ 五 │ 七 │ 九 │　　向盤旺星七赤飛臨兌宮，若兌宮外見有

　　　　 ├──┼──┼──┤　　情水勢，此即為「水星到水」之局，若

　　　　 │２６│９４│４８│　　開門開路特別有利於財源。

　　　　 │ 一 │ 三 │ 八 │

　　　　 └──┴──┴──┘

　　很多書上都以星盤的旺山旺向之局為吉局，有些略懂風水的易友也認為坐向是旺山旺向線度一定旺丁財。其實不然，旺山旺山只是一種較為吉利的格局，但也要視其理氣與形巒配合及形巒的形態，如到山到向的星盤與周圍環境形理兼顧，還要排至吉龍，始能斷吉而且發福悠久可數運不替。如若理氣與形巒不配合，如上圖坐山宮位無山見水，向首宮位無水見山即是凶局。損丁敗財難免，縱得旺山旺向亦是無用！

　　（2）如上山下水形理兼顧 七運 巽山乾向

　 　巽山┌──┬──┬──┐

　　　　 │５７│１３│３５│ 山盤七赤旺星飛臨乾宮向首，若乾宮外

　　　　 │ 六 │ 二 │ 四 │ 見山形，雖星盤犯「上山下水」。但仍為

　　　　 ├──┼──┼──┤ 「山星到山」之局，大旺人丁。

　　　　 │４６│６８│８１│

　　　　 │ 五 │ 七 │ 九 │ 向盤七赤旺星飛臨巽宮坐山，若巽宮外見

　　　　 ├──┼──┼──┤ 有情水勢，雖星盤犯「上山下水」但仍為

　　　　 │９２│２４│７９│ 「水星到水」之局，而大旺財源。

　　　　 │ 一 │ 三 │ 八 │

　　　　 └──┴──┴──┘乾向

　　上山下水的格局一般在玄空學中都是予以凶局，但如果理氣與山巒配合得當，如上七運巽山乾向此例仍可以為吉局，兼因山、向旺星飛臨處都有形巒與其配合。只不過發福不悠久，當運見吉，退運速敗！尤其是一些帶有反伏吟的星局，禍之更甚，如七運之甲庚山向。也就是說上山下水的星盤格局即使形巒配合亦只能運用一個元運，運退仍主傾敗。讀者需明確此點，現七運有些房子是上山下水的格局，恐到八運後若不裝修換運，災厄難免！

　　（3）到山到向形理相背 七運 辰山戌向

　　 辰山┌──┬──┬──┐

　　　　 │７９│２４│９２│ 山盤旺星七赤飛臨巽宮，但巽宮外見有

　　　　 │ 六 │ 二 │ 四 │ 情水勢，雖星盤為「到山到水」之吉局，

　　　　 ├──┼──┼──┤ 但由於形巒卻犯「山星下水」而敗人丁。

　　　　 │８１│６８│４６│

　　　　 │ 五 │ 七 │ 九 │ 向盤旺星七赤飛臨乾宮，但乾宮外見有

　　　　 ├──┼──┼──┤ 無水反見山，雖為「到山到水」之吉局，

　　　　 │３５│１３│５７│ 但由於形巒而「水星上山「主大敗財源。

　　　　 │ 一 │ 三 │ 八 │

　　　　 └──┴──┴──┘戌向

　　（4）上山下水形理相背，七運 庚山甲向

　　　　 ┌──┬──┬──┐

　　　　 │８４│４９│６２│ 山盤旺星七赤飛臨震宮，若震宮外見有

　　　　 │ 六 │ 二 │ 四 │ 情水勢，星盤以為「上山下水」之凶局，

　　　　 ├──┼──┼──┤ 更有形巒配合，主發大凶，大不利人丁。

　　　　 │７３│９５│２７│

　　 甲向│ 五 │ 七 │ 九 │庚山 向盤旺星七赤乾兌宮，若兌宮外見高大

　　　　 ├──┼──┼──┤ 山形，為「水星上山「大敗財源之凶局，

　　　　 │３８│５１│１６│ 更見逼壓，除破財外仍主敗丁。

　　　　 │ 一 │ 三 │ 八 │

　　　　 └──┴──┴──┘

　　（5）如雙星會坐 七運 子山午向

　　　　　　午向

　　 ┌──┬──┬──┐

　　 │４１│８６│６８│ 山星水星當旺的七赤俱飛到坐山坎宮，

　　 │ 六 │ 二 │ 四 │ 宜坎宮外同時見山見水，山在前水在後

　　 ├──┼──┼──┤ 為上格，先見水後見山為次格！生氣星

　　 │５９│３２│１４│ 在山水宮位同上推！

　　 │ 五 │ 七 │ 九 │

　　 ├──┼──┼──┤

　　 │９５│７７│２３│

　　 │ 一 │ 三 │ 八 │

　　 └──┴──┴──┘

　　　　　　子向

　　（6）如雙星會向七運 午山子向

　　　　　　午山

　　 ┌──┬──┬──┐

　　 │１４│６８│８６│ 山星水星當旺的七赤俱飛到向首坎宮，

　　 │ 六 │ 二 │ 四 │ 宜同時見山見水為吉，先見水後見山為

　　 ├──┼──┼──┤ 上格，先見山後見水為次格！生氣星在

　　 │９５│２３│４１│ 山水宮位同上推！

　　 │ 五 │ 七 │ 九 │

　　 ├──┼──┼──┤

　　 │５９│７７│３２│

　　 │ 一 │ 三 │ 八 │

　　 └──┴──┴──┘

　　　　　　子向

　　雙星會向與雙星會坐，雖然同聚於坐山或向首，看似一種很好的格局，但其實在原局山盤或向盤中有一盤必犯上山、或下水之凶。此時就須要形巒來補救了。一般來說僅能用於當元運。如排龍不配合，得凶龍或與向首犯克，尤其是雙星會坐的格局，坐後有山無水，即始運內亦出凶，何況退運後恐大凶不能免。總體來說雙星會向的格局，在形巒配合的前提下會向之局一般都要比會坐之局來的好，格局要高。

　　現在七運，大多陽宅都是立子、午宮向。大多都得雙星會坐及會向之局。在布局時只要於雙星宮位處多作通道布置，或作為經常用事之處，使生旺之氣流通，而在開門開路的選擇上如是住宅之用宜開向星的八白宮位；若於商業部門處宜在向盤七赤宮位開門或開路。因為住宅在八白開門目前七運八白生氣能用，而在八運更吸當旺之氣亦可用。而七赤剛退氣，亦不見大凶；商業部門開七赤當旺之氣，能好好的作個一二年到時搬家另作選擇，除非是買下的房子。但此布局前提的條件是形巒須以配合與排龍相配合。如上述二條件不能相配，雙星會坐會向之局出運必見災禍。

　　形理兼顧是玄空學裡一個重要知識，二者之間相互的配合直接影響到擇居及陽宅的布置。上面所講到的知識只是一個「形理兼顧「運用於星盤理氣的概念。而下文便會講述在巒頭與星盤配合同時，還須參考形態是否佳美及九星星曜性質的喜忌，如形態不佳即使巒頭與理氣配合，也會同時出不良的效果，這就是「形理兼顧」與星曜的關係。

　　二 星曜與山水的形理兼顧

　　玄空學中除了上文講述的星盤格局與山水的「形理兼顧」外，還須在此基礎上重視星曜與山水的「形巒兼顧」之道。星曜與山水的「形巒兼顧」之道是屬於玄空較高層次的推斷技巧，無沒有特定的方法去學習，只能通過大量的驗證去研悟。而星曜間的「形巒兼顧」從大範圍上也可以分為二類，下文通過此二類觀察方法來粗步介紹星曜與山水的「形兼兼顧」。

　　（1） 坐山、向首與山水的「形巒兼顧」

　　觀察坐山、向首與山水之間的「形巒兼顧」，可在星盤與形巒配合的「到山」「下水」與「到水」「上山」此二類基礎上來分別對待。

　　「到山」與「下水」前文以過說當運山盤旺星飛臨處見山形謂之「到山」；山盤旺星飛臨見水情況為「下水」，「到山」旺人丁而「下水」喪人丁。而山形的「形巒兼顧」是在以上的基礎上進一步觀察山形的善惡對「到山」與「下水」的作用，依此作出更為詳細的推斷。

　　「山星到山」的情況下首先須要觀察山形與建築物坐山宮位內的遠近距離，有一點原則必須牢記，無論「山星到山」還是「山星下水」只要山形過於貼近建築物即為「逼壓」均為不吉，「到山」亦主疾病災禍，而「下水」時發凶程度大，一般指為嚴重的病症或死亡，具體可根據星曜性質來推斷，這是山形的一個大原則。

　　「山星下水」時格局已主不吉，不利丁星，所以在此不吉情況下特別須注意水路形態之善惡。善者即謂水路安靜而不動，水流往來不頻繁，可以從最大程度減輕下水的凶度。惡形即是指下水宮位內的水路犯衝撞，即馬路對沖、反弓、割腳，快速直過等形態，可以將「山星下水」之凶引發的淋漓盡致，此種情況都指喪丁。

　　「到水」與「上山」前文說過當運向盤旺星飛臨處見水路謂之「到水」；向盤旺星飛臨見山形情況為「上山」。「到水」發財源而「上山」敗財。而水路的「形巒兼顧」是在以上的基礎上進一步觀察水路的有情於否對「到水」與「上山」的作用，據此作出更為詳細的推斷。

　　「水星到水」之局主發財，在觀察「到水」情況時要注意水路（城市中即指馬路）的有情無情。這是觀察「到水」局的關健所在，水路之有情一般指水路纏抱、去後仍能回龍顧祖、有蓄水聚氣等的情況，都主發財悠久。若「到水」情況下水路無情而走，不環抱，不回頭，流速太快，散氣等情況下亦能主短暫發福。同時還須注意水路是否形態輕浮，若水路流速過快，而路面彎曲幅度較小即為輕浮，雖「到水」主發財，但主出不正之財。

　　「水星上山」之局已主敗財，此時要除了注意山形遠近距離外，還須注意山形的美惡，在城市中善惡標準可以通過建築物的外形來觀察，如建築物外形不規則、頂端尖角立辟、建築物外形似刀劍形、建築物破舊不堪等等均屬惡形；而建築物外形方整，高度適宜，無頂不撞均可以善形謂之。善形遇「水星上山」敗財小而速度慢；惡形遇「山星下水」財敗暴而快。不但「上山」時須時此點外，即使「到山」的情況下仍須注意，到山遇善形謂之錦上添花，更旺人丁而兼有才；而遇惡形時雖發丁財，亦主出不正之人，此點須詳記。

　　以上只是從大範圍的歸納了一些格局須要值得注意的地方，除此之外，還要綜合的推斷水路的形態，並不只是單看一條而已。城市中尤其注意水路的有情無情，而如何推斷水路有情與否的知識會在下文講述。至於山形還要注意山形所屬五行是否與山盤星曜相剋，這方面知識也會在下文有所交待。

　　（2）九星與山水的「形巒兼顧」

　　玄空學中所有的推斷最後都要落實到九星上，所以可以這樣說只要能熟練運用到九星類象配合形巒作到斷事準確的程度，以經可以擠身於玄空高高手之列。九星配合形巒斷事的的方法只有在一些古訣及古例中偶爾透露，玄空學書上一般都不會有記載，這些星曜配合形巒斷事的理論，雖然一告即知，但是想要自己捉摸出來，還是要花費較大氣力的。

　　下面筆者大致上談談九顆星曜在不同的形巒下各有不同的克應，但其中還必須參考到衰旺的因素。旺星在一定程度上可抵消不良形巒的一部份作用，但並非全部；而衰星一遇形巒不佳，克應速而暴。本節里主要是將九星在形巒方面與旺衰喜忌從實際運用的角度出發，作一個粗步的闡述。

　　一白貪狼

　　一白貪狼星喜俊秀挺撥之山或形態秀麗的水，在城市中俊秀挺撥的山形可以指一些比較高的大廈，但大廈頂端不宜過削，不可尖角立辟，否則此一白則主瞎眼、刑妻，不利文昌。同時一白方位不宜見一些土形建築物，如現在小區里的公房只有六層之高，犯之主流產、腎疾、不發文秀等。如過於逼壓而一白衰敗則主死傷中男或極嚴重之腎疾婦科疾病、淹死之惡災。若一白宮位內有反弓形態之物或路，若星曜配合不當則主酒色。若一白宮位外水形渙散、輕浮、分叉等，仍主腎疾、耳疾、血疾、不孕症、淹死等克應。

　　二黑巨門

　　二黑這顆星曜在失運的情況下主寡婦，喜近僧尼。由於現在社會的因素，晚婚也很正常，所以二黑主寡的性質可以轉變為晚婚、獨身等克應，衰弱的星曜遇三碧相剋主離異、分居。若二黑生旺則有利於從事房地產、建築行業或土特產及醫生職業。在形巒上二黑巨門星最忌有破屋及高大建築物逼壓，遇此情況主出寡，更若宅內光線黑暗者主出鬼。

　　三碧祿存

　　在運用三碧時重點須注意三點。一是看此宮位外有無彎路繞過，若有彎路環抱繞過，則主出腳疾或肝疾。若星曜配合及布局不當更主官非，城市中高架環路同是。二是看此宮位外有無高尖之建築物沖射及車流會合點分流點，犯此必主官非口舌。三若宮位內出現暗探的情況，必主人丁精神不安或出盜賊或遭賊搶劫及遇小人害。

　　四綠文昌

　　四綠為文昌之神，若四綠宮外見秀峰、高樓（不可過削）主發文秀，學歷必在本科以上，見水有情環抱亦是。唯四綠忌遇宮位外高樓過於逼近而阻塞不通，犯之不發文秀。更有形巒上的反弓、對沖、輕浮搖逸等等形態，則有酒色之應。山形惡劣及失運者主出乞丐，四處漂流。

　　五黃廉貞

　　此顆星曜在運用時宜靜不宜動，若在此宮位內用事，主少人丁。上元與下元六運中皆能避則避，最不宜在此宮位內用事。又此宮位內不宜光線過暗，暗之則主出鬼。若在此宮位內用事或開門，輕者得炎症及火毒病患，心腎不交，重者遇車禍等等。

　　六白武曲

　　六白武曲為官星，在運用時需注意有無尖角沖射，若犯之則主官非。另需注意五行為火形的建築物，再遇六白，則吐血不利家長。若宮外形態醜惡，則主剝官消職。六白為頭，所以六白宮位外亦不宜過於吵雜，如不安定則主頭響頭痛之疾。同時亦不可有路衝撞，犯之主頭遭棒擊。六白失運則主信僧尼。

　　七赤破軍

　　七赤破軍需注意巒頭上的形態問題，形態破散一般皆主肺疾血證，若形態不完整者主患口部咽喉疾病。失運遇水形輕盪者主酒色之應，易落風塵。更遇星曜配合不吉，主吸毒或得風流病。

　　八白左輔

　　八白左輔星需注意形巒上的逼壓問題，現行七運未，八白即將由生氣轉為旺氣，所以除了上山及下水的格局外，唯一需注意的地方即是八白所在宮位外的建築物不宜過近逼壓與遮掩，犯之不利少男與易成結石之病。若星曜配合不當，主出僧尼，若失運則為僧尼而剝財。

　　九紫右弼

　　此顆星曜須注意形巒形態上不宜有尖角或道路沖射及高物逼壓，犯之主目疾或心腦疾。亦不宜在此宮位外見電梯，亦主目疾。此宮位外不宜太過於動，太過於動失運則主疾病，當運仍主大災。所以九紫宮位外總宜中和為貴。

　　以上諸節均是談到了玄空學內形巒兼顧的運用方法及其須要注意的地下，在下面章節則會逐步講解玄空中理氣中的各類格局，請讀者一定要用心領會。

第三節　七星打劫分真假

　　七星打劫是玄空學中一個星盤格局，現在玄空學術界中對此格局的爭議非常之大，各種有關於七星打劫的理論層出不窮，但真正的七星打劫的方法筆者相信只掌握在少數人手中，其中以無常派的七星打劫方法最為正宗，但據筆者了解無常派亦有多種打劫的方法，熟對熟錯，尚難定論。在這裡主要介紹的是中州派的七星打劫方法及其它派系的打劫方法，在未知道正真的打劫方法前，筆者認為中州派打劫方法還是具有一定的實用價值，是可以信賴的。

　　一　打劫的數序及宮位

　　在玄空學內有一種格局稱之為七星打劫，七星並非是指七顆星，而是指在九星中無論從哪一星的位置逆數七位後所挨排到的星。如從三碧逆數七位為六白，從六白逆數七位為九紫……。按逆數七位的方法挨排，可以得到三組數序，這就是玄空風水中七星打劫的三組序。數序如下：

　　第一組數序　　一　四　七

　　第二組數序　　二　五　八

　　第三組數序　　三　六　九

　　其實這種數序記憶方法很簡單即是麻將中有一種聽三叫牌的方式，所以這三組數序的記憶是非常簡單。

　　七星打劫的實質就是是提前劫取上、中、下三元的旺氣，使之成為三元不敗之局。如七運為下元旺氣，用七星打劫可以劫取上元的一白，中元四綠的旺氣！所以一四七作為一組數序而運用。

　　三組數序具有的獨特性質。

　　第一組數序即一白、四綠、七赤，這組數序性質主要體現在文秀方面，特別適合從事證券及學術研究或者從事藝術方面的意味。

　　第二組數序即二黑、五黃、八白，這組數序性質主要是利財，一般適合從事生意，經商、貿易、金融、土木建築有關。

　　第三組數序即三碧、六白、九紫，這組數序性質主要是和貴顯有關，即主名。三為震卦，震卦有候象，六為乾卦，乾為君象，九為離卦，離卦亦有文貴之應。這主星曜斷事要是和星象、八卦、五行有關。以上只是略談這三組數序的性質，還有更多的星曜性質等待挖掘，讀者宜舉一反三。

　　從上可知，在九星中由任一星逆數七位後得到星共分三組，而這些星曜分布在洛書九宮元旦里的星位（卦宮），便是打劫的位置。

　　在了解七星打劫具體應用之前我們先來看一下洛書元旦盤卦宮的位置。

　　打劫的三組數序分是

　　第一組　一　四　七　　分布於坎宮、巽宮、兌宮

　　第二組　二　五　八　　分布於坤宮、中宮、艮宮

　　第三組　三　六　九　　分布於離宮、震宮、乾宮

　　所以按上述數序方位打劫的宮位應該有有三種，即是在洛書元旦盤中這三組宮位。而這三組宮位是固定不變的，每個星盤的這三個組宮位都是飛入七星打劫的三組數序，讀者可以試驗一下。

　　但是在玄空學內運用到的打劫宮位卻有二種，即第一組宮位坎宮打劫與第三組宮位離宮打劫。離宮這組三個卦宮位內打劫被稱之為真打劫，而坎宮這組三個卦宮內打劫稱為假打劫。現在學術界爭論最大的就是在真假打劫中是否有假打劫？七星打劫應該只有真打劫沒有假打劫？而真正的打劫又應該是如何？

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