富和貴是一回事嗎？如何看待今天的「貴族」？

宋襄公：

在我們大部分人看來，貴和富是一回事，事實上這是兩回事兒。一般算卦相面的都知道，富和貴不是一回事兒，富是物質的，貴是精神的。「貴族的首要標準是看一個人精神所達到的高度，而不是看他擁有多少物質財富。」貴族精神首先就意味著這個人要自制，要克己。

說到克己，不得不提韓信的「胯下之辱」，面對地痞無賴的羞辱，在刺無賴一劍和從無賴兩腿之間爬過去兩者之間，韓信把頭一低，就從這個無賴的胯下爬過去了，然後趴在地上。胯下之辱對一個男人來說那是奇恥大辱啊，韓信是一個破落的貴族，是一個士，誰都知道一句話：「士可殺而不可辱」。韓信為什麼接受這樣一個奇恥大辱呢？他究竟是英雄還是懦夫呢？他當然是個英雄！不要認為彎下膝蓋就是懦弱，這其中分兩種情況：第一種是心膽俱裂，膽戰心驚，丟掉了靈魂，「撲通」一聲跪下來，這是懦夫；還有一種是先彎一下，然後往上一蹦——因為人只有蹲下來以後才能跳得高——如果是為了將來跳得高些蹲下來一下，這是英雄。如果是別人惹你一下，你就一下撲上去，一口咬住死死不放，這算是什麼？是螃蟹。

貴族精神同樣意味著要奉獻自己，服務國家。

英國皇室把威廉王子和哈里王子送到陸軍軍官學校學習。畢業後，哈里王子還被派到阿富汗前線，做一名機槍手。英國皇室知道哈里王子身份高貴，也知道前線危險，但是他們公認為國家奉獻自己、承擔風險是貴族的本職，或者說是本分所在，是理所當然的。

我們現在很多人對貴族的理解是一種曲解。大部分中國人所理解的貴族生活就是住別墅、買賓利車、打高爾夫，就是揮金如土、花天酒地，就是對人呼之即來，揮之即去。實際上，這不是貴族精神，這是暴發戶精神。二戰時有一張照片流傳得非常廣，當時的英國國王愛德華到倫敦貧民窟視察，他站在一個東倒西歪的房子門口，對裡面一貧如洗的老太太說：「請問我可以進來嗎?」這體現了對底層人的一種尊重，而真正的貴族是懂得尊重別人的。

貴族精神有很多內涵，然而今天的國人似乎難以理解。因為現在中國人認為貴族只意味著特權。但其實真正的貴族精神是權力越大，責任越大。貴族是社會的上流，這一方面讓他們產生了榮譽感，另一方面也產生了非常強烈的社會責任感。比如西方的航海業有個不成文的規定，當一艘船遇到危險要沉沒的時候，船長肯定是最後一個離開的，或有的船長乾脆選擇和船一起沉沒，這就是從貴族精神延續下來的一種承擔精神。

1994年12月8日新疆克拉瑪依市演出禮堂大火，教育局領導叫學生「讓領導先走」，幾百個孩子葬身火海。讓歷史的恥辱柱上永遠記住這些「人民公僕」，西方貴族強調教養、責任和自由，我們的人民公僕只有特權、貪婪和怯懦。 

問：如何讓高貴的靈魂在我們這個時代延續？

宋襄公：

中國眼下的「新貴」們的頭銜好像都是「自詡」、「自封」的。姑且不查他們的祖宗三代，看那姓氏是否「高貴」。光是這種張揚的行為，對於享樂的崇拜，虛榮和攀比，就已經犯了貴族精神的大忌。現在的那些暴發戶，論錢包，要比貴族們鼓得多，唯獨缺乏的，是貴族的教養與氣質。所以讓孩子們惡補什麼「打高爾夫球」、「馬術」、「吃西餐」等「未來貴族」必須掌握的23種技能，以期有朝一日孩子們躋身「上流社會」而不掉身價。而望子成龍、成鳳心切的家長們居然亦認可了這一「貴族速成包裝法」，以為「讓下一代有個『貴族』的樣子，才叫『品位』」。

殊不知，貴族的氣質和精神並不是揮一揮球杆就能體現的，它真正考驗的是一個人的教養。貴族的教養從何而來?它無法像知識那樣機械地傳授，只能在適宜的文化環境之中熏陶而成。

教養這個東西很玄虛，又很實在，體現為優雅的談吐、文明的舉止與對人的彬彬有禮。不要以為在等級森嚴的封建社會，只有貴族之間才講文明禮貌。貴族與庶民，雖然身份不平等，但同為上帝的子民，人格都是平等的。每一個社會階層，都有自己的尊嚴，你看英國歷史片中的管家先生，沒有一個卑躬屈膝，個個都像貴族那樣體面、有尊嚴。不僅全社會追求紳士風度，以教養為榮，而且貴族對下人也尊重有加。路易十六皇后上斷頭台，不小心踩到了劊子手的腳，皇后的第一個本能反應是：「對不起，先生。」相比某些暴發戶，發跡之前卑躬屈膝，唯唯諾諾，一旦錢包鼓起來，就趾高氣揚，目中無人。殊不知，貴族的貴是高貴的貴，不是富貴的貴。

一般來說，貴族氣質要三代而成。第一代是暴發戶，雖然腰纏萬貫，但從小形成的粗鄙習性不復改正，無論如何模仿，皆不成體統，於是開始培養下一代，送子女進貴族學校，學紳士禮儀。但第二代畢竟是教育的結果，所謂的貴族氣質乃後天形成，尚未內化到血脈之中。平日尚能維持文明與體面，一到吵架的時候，家鄉的罵人土話便脫口而出。一直要等到第三代，習慣變為自然，貴族品性渾然天成，方能形成家族門風。

推薦閱讀：