| 每當親人過世或清明、陰曆7月15（盂蘭盆節）或上墳祭祖等日子，活人為死去的親人燒紙、紙元寶等，這已經成為風俗，但這樣做是否對死去的親人有益哪？ 人一旦命終之際，其神識快則一剎那，慢則四十九天即隨其在世之業因投胎轉世去了.... 投胎之處不外乎六道之中(天、人、阿修羅、畜生、惡鬼、地獄)，若有念佛而往生凈土者，就當下了生脫死，免受六道輪迴之苦；如果此人是正信三寶佛門第子的話，既已往生極樂凈土，凈土世界遍地黃金所鋪，所住皆七寶所莊嚴而成的樓閣，思衣得衣，思食得食，心想事成，福報無盡，無所欠缺（凈土三經明文斑斑可依可循。），何來得取紙錢（冥紙）之需求！
倘若此人沒有學佛也沒往生凈土的話，必定投胎轉世於六道中，六道的任何一道之受生，不是任何人可以自由選擇的，而是業力來決定你該去的那道，凡夫、眾生很難掌控自己的業力行為，在投胎之剎那，你也身不由己的隨業而投入你有緣該去的一道，你深感無奈，無奈又能如何呢？所以說，修行就是針對這點而下功夫，以強而有力的願力轉化業力，使業力成願力，業力是不自在，是身不由己的，是染污的，是難以抗拒、不聽使喚的，是痛苦無奈的，是輪迴生死的原動力；願力是自由自在的，沒有染污而清凈（梵語suddha）光明的，能讓我們掌控而且可任人轉換三百六十度無障礙的，是頓斷三界六道的，神通（梵語rddhi）往來自如的，是已證得聖境之地。 因此之故，既已墮落地獄餓鬼畜生三惡道中，燒紙錢（冥紙）給亡者這是莫大的諷刺與無聊之舉，何以故？因為人間是人間，畜生是畜生，試問畜生能享用紙錢否！它連紙錢都不懂，如何受用！愚昧之人也明白這太離譜了。 試問地獄道之眾生唯有受刑受苦受煎熬的果報，沒有絲毫時刻停止受罰，直到受罪劫數盡方能離開地獄，稱之無間地獄，哪有機會得到你所火化的紙錢（冥紙）呢？對他而言是多此一舉，碰都碰不著，摸也摸不到，看也看不到，畢竟地獄唯有受苦，無暇碰摸看故，又何況冥紙（紙錢）是陽上之人對亡者一片好心誠意奉獻賜與，燒紙錢（冥紙）是陽上眷屬心理上的一種慰藉，令心安慰、安心、關懷，實際上地獄鬼道是收不到接不到的，僅憑著一張一疊一堆的紙錢（冥紙）就讓亡者得到如此優厚的富貴，簡直是天方夜譚、封神榜、水滸傳、西遊記。
問：人往生後中陰期間，七七四十九天內燒紙錢有沒有用？ 答：燒紙錢佛門裡面沒有，這是民間的風俗習慣。到底要不要做？印光法師的教誨非常好，他老人家講，這樁事情我們不贊成也不反對，這個態度很好，為什麼？大家都曉得有六道輪迴，燒紙錢只有他到鬼道他有用處，到其他的道都用不上。他如果到人道他又變成小孩了，他怎麼用得上？但是如果他真的到鬼道，你不燒給他，你把人家財路斷了，這也不好，所以老和尚就是不贊成也不反對。我們一般人常講，人死了都做鬼，這個話說得也不無道理，確確實實人死了之後，來生到餓鬼道的機會最多，所以它也有道理。為什麼？你看看哪個人沒有貪心？貪心是餓鬼道的因。學佛了還貪佛法，你學得再好，你將來果報還是在餓鬼道，不過貪圖佛法可能在餓鬼道裡面果報會殊勝一點，做些小鬼王。像土地公、山神，很多都是學佛的，學佛貪心沒有斷，就受這種果報，這我們不能夠不知道。所以佛教我們斷貪心，不是教我們換貪的對象。沒有學佛，貪世間的名聞利養，貪五欲六塵；學了佛之後，那個可以放下，要貪佛法，那還是貪心沒斷，你餓鬼道還是離不開，這個道理要懂。（凈空法師·答香港參學同修之十）如何做才有利於亡者哪？念地藏經、放生等等....（如何利於亡者地藏經中都有說，可看地藏經）。
按佛教說法，地藏菩薩受釋迦牟尼佛的托咐，在釋迦寂滅後未來佛彌勒降生前這一段無佛世界裡，擔當起教化六道眾生的重任，其地位相當於「代理佛」。《地藏本願經》又說，釋迦佛召地藏大士，令其永為幽明教主，使世人有親者，皆得極本薦親，共登極樂世界，地藏受此重託，遂在佛前立下宏大誓願：「為是罪苦六道眾生廣設方便，盡令解脫，而我自身方成佛道
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