願解如來真實義

05-27

無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇

我今見聞得受持，願解如來真實義

這首偈，是著名的「開經偈」。相傳為武則天所作，流傳1300多年，在佛教界可謂耳熟能詳。就這首偈，講講「如來真實義」的話題：

無上甚深微妙法：

這個法，沒有哪個法可以超越，所以叫「無上」，這是字面意思。若是真悟菩薩，確知一切萬法不過是如來藏顯現的法相，因此能夠不分別一切法的差別相：「唯是一心」故。因此安住於一真法界。此時，菩薩不會分別上與無上。因此，這個法無所謂上不上，故名無上。

但是，這個法必須是大乘種性人發菩提心之後，多生多劫努力精進，具足福德、慧力、定力三資糧，且得真善知識的攝受而開悟明心，才能現觀此法。無始劫以來，一切外道，一切凡夫，乃至一切二乘人（阿羅漢、辟支佛）窮盡思維不能測度。其行相細微難知，故名微妙。

百千萬劫難遭遇：

這個法，非善根福德淺薄的人能夠得聞。何況能夠信受，更何況能夠得解；至於實證，更是「做夢也未見在」。網上廣大學佛人，聽聞「如來藏」三個字，心生厭惡，進而誹謗。這樣的事實，我在網上介紹佛法十年來，屢見不鮮。莫說普通學佛人，乃至諸方「大師」，亦墜其中。

是什麼東西能夠百千萬劫不變易？我們知道：所謂「一劫」，是指世界成住壞空一次的過程。世界已經壞滅了百千萬次，這個法卻依然故我。想想看：這樣的法是世間法嗎？是五蘊之一嗎？是十八界之一嗎？是虛妄無常之法嗎？世間法中，您找不到任何一法可以百千萬劫不壞滅。二乘人正是實證這一點，才能捨棄五蘊我而取涅盤。

眾生在百千萬劫之中，不斷輪迴。卻因誹謗正法：否定常住法的極重罪，幾乎都是在無間地獄中度過。偶爾生於人間，不過一生一世，區區百年。因往昔習氣，聽聞如來藏則再次誹謗，於是再次下墮地獄。如是循環往複，難有了期。莫道」百千萬劫「，三千大千世界碎為微塵，一塵一劫，也看不到此人隨入佛教正法的時候。故名「一闡提人」：斷諸善根之謂。

《金剛經》講：「如來滅後,後五百歲,有持戒修福者,於此章句能生信心,以此為實,當知是人不於一佛二佛三四五佛而種善根,已於無量千萬佛所種諸善根」。

什麼叫「實」？佛法中，只有永不壞滅的常住法才能叫「實」。此外俱為虛妄。信受如來藏的人，您們過去無始劫以來，不知多少次在諸佛坐下聽講，禮敬供養諸佛。這樣的善根福德，才導致了您遭遇到這個法。

我今見聞得受持：

《華嚴經》：「如是微密法,，無量劫難聞；精進智慧者，乃聞如來藏」。得聞已然如此，何況能受持。人身難得，佛法難聞。什麼叫「佛法」？即是如來藏。因為如來藏即是法身佛：究竟義的佛；因為一切法皆是如來藏出生，因此如來藏是諸法的實相：究竟義的法，亦名「第一義諦」。您誹砸毀佛像，燒毀佛經，乃至出佛身血，可以說傷害的是「假佛」，「假法」。可是，您誹謗如來藏，卻是誹謗「真佛」，「真法」。不僅如此，聽聞並信受您的說法的人，一旦受您的影響，就可能無量劫生於地獄，循環往複，難有出期。這樣的重罪，該怎麼形容？！可是，您卻不必「出佛身血」，只需要說一句：「如來藏是假的」，並讓別人聽聞信受。

願解如來真實義：

這一句，是學佛人的目標。當您聽到「如來」這個詞並心生嚮往；當您對佛法生起種種迷惑而欲求解；當您開始閱讀佛經並深入思維；當您感到人生的無常、無奈、無聊、無意義；當您想要象佛那樣成就無上道。浩若煙海，甚深極甚深的佛法會讓您無所適從。求解於諸方大師，各說各有理。愈加迷茫。「如來真實義」，到底是什麼？

依文解義：無所從來，亦無所去，名為如來。由此可見，如來是任何時間，任何地點都在的。所以才不能用來去描述。其實，這就是「不生不滅」。若有生滅，必定是來來去去，怎麼能叫「如來」呢？真實是什麼？常住不壞才能叫「真實」，否則全部是虛妄。

如來真實義：這個遍一切時，遍一切處的「法」，永不壞滅，真實常住。您能信受，是大善根人；您能理解他的「非法非非法」，「不生不滅」，「不垢不凈」，「不常不斷」，「能生萬法」，「猶如虛空」，「了無所得」，「一切法空」等含義，您是精進智慧的人。您能夠現前觀察到他，印證於般若諸經完全相符，那您就是末法時期非常罕見的實義菩薩。

如來真實。這四個字，可以說是一句「陀羅尼」。您時常頌持的話，就算不理解，就算罪業無量，也能熏染您的如來藏。免去長劫地獄苦果。

藉此機會，願令一切見聞者，正信如來！