簡單點，行么？（缽雲摩）

       簡單點，行么？（缽雲摩）在一個荒蕪的大沙漠有三個人十分口渴，只有半壺水。請問：用什麼樣的方法才能夠讓這三個人解渴？問題很簡單，也有若干答案都是圍繞解渴。但是，我只想說的是，只有你們看不到的妄想才導致你們永遠的饑渴，即便有種種答案，也絲毫解決不了你們的妄念。這個問題十分簡單，可為什麼這麼簡單的問題就顯得那麼讓人難以想到呢？因為你們太「聰明」」了，反倒被這樣的聰明給矇騙。人，的確很聰明。當這種聰明過頭了，就成為了障礙，障心之道。修行原本十分簡單，為什麼不說簡單而說十分簡單呢？因為十分簡單，你也具足十分簡單的心。就這麼簡單，也這麼容易理解。只是越簡單的東西就越容易被世俗人複雜化，以至到了最後面臨任何修證，竟然看不懂佛經了。為什麼看不懂佛經？因為這樣的佛經已經被徹底漢化了。而當年佛陀講經說法，哪來這麼複雜和抽象？而是言語簡單、思想活潑、智慧具足、譬喻精妙，現實而踏實。可是，怎麼到了漢地就顯得那麼複雜和難以琢磨了呢？必定，被漢化了的佛經，充滿了宗教神話和宗教色彩乃至抽象哲學。這種所謂的佛經，我們是不看的。（為教化漢地修人不得已而為之）即便看也絕不會依文解義，更不會神吹狂吹所謂有神論。修行如此簡單，是因為我們有本來就不應該有的欲貪和愛喜。因為有了欲貪，所以我們就變得很是瘋狂和愚痴。也因為我們看不到欲貪的實相，所以才會沉迷其中，造業無量。鑒於此，佛陀才用各種善法演繹種種法說令不同眾生醒悟，出離欲貪，得心清凈。倘若已經得心清凈的聖弟子們，佛陀是不會也絕不會給他們講解任何法說和法理。必定，有善根而攜帶欲貪的人，佛陀才會給他們講解佛法令其悟入。這樣悟入的人，佛陀才會說死後趨向善道不墮輪迴。相反，那些邪見深厚誹謗佛法而不信佛陀言教的人，佛陀不可能攀取講法令其醒悟，也沒有因緣造作度化，當然佛陀才會於此類人說三惡道。同樣，若常聞善法而不修證，欲貪不斷的眾生，佛陀也不再言說各種教義令其悟入。是故佛陀依舊言說此類眾生死後當墮惡道。歸其因緣悉皆欲貪所至，不明五受陰故！修行的確十分簡單，也不值得到處炫耀和吹噓。因為修行是真實洞察自心、如實覺察欲貪、正念攝受不亂、善法熏染證悟，於平等見處現平等覺。而不是把佛法整的像癟三當皇帝，神秘又玄虛、玄虛又神奇、神奇又惑亂、神經又瘋癲，愚痴又頑固。這不是佛法，也絕不是修行。必定，真正的佛法是趨向平等覺悟的，不趨向人為性的宗教掌控。缽雲摩直率地告訴大家：如今漢地佛教絕不是真正讓人趨向修證的佛教。反之，更是讓人趨向永遠看不清自己的神秘宗教。必定，有所謂神佛菩薩全力的加持，幫助你「成佛」無需靠自己辛苦修行。這種邪說乃至由此邪說延續的邪行，終究葬送漢地信徒趨向更加頑固和愚痴的造業領域。雖然已經被漢化了的信徒，並不怎麼相信缽雲摩的如實語。或許，終有一天大家可以看清中國式現代漢傳佛教的蒙人嘴臉。只是，諸多信徒需要繼續受報177年的時光。學佛，就是如實覺察自心欲貪，用不粘連欲貪的心去感化他人一併清凈；修行，就是踏實地調伏妄念愛喜心趨向真實受用而無所住造；解脫，就是平淡地活著於內安寂不動；自在，就是清明地善知世間於中無染而能平等覺照心不放逸；一個自認為己很聰慧的人，卻扮演了無明最完美的寫照——缽雲摩
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