《平策命理秘蹤》 前言

2012-07-03 00:10閱讀： 《平策命理秘蹤》

前言

提及八字命學，不可不言《易經》。《易經》是中國歷史上一部最古老的文獻，號稱「群經之首」。3000多年來，《易經》對中國哲學、文學、史學、政治、倫理民俗、宗教乃至天文、曆法、數學、樂律等都產生過重大影響。因此，《易經》引起了歷代廣大文人學者的高度重視。有的甚至不惜傾注畢生精力勤研不輟。近代學者郭沫若稱她是「神秘的殿堂」和「古老的科學寶庫」。

自二十世紀60年代以來，海外興起一股「易經熱」並逐漸湧現出一批批易學家和專門的易經術數文化研究機構，尤其在美國，研究《易經》的特別多。《易經》不僅在大學裡成了熱門課，就是在社會上也出現了數以千萬計的痴迷愛好者，而且其中大多數還是一些教授和獲得巨大成就的實業家。在中國的台灣地區，早在七十年代末至九十年代初的十多年時間裡，《易經》及術數研究就已達到十分鼎盛的境界。當時，台灣地區出版了不少相關八字命學的書籍。不僅如此，許多著名的科學家也對《易經》給與高度評價；美籍華裔科學家楊振寧在獲得「諾貝爾獎」後發表的談話中就曾提到，他的科學發現與他在西南聯大讀《易經》時的心得有關，還有量子力學的創始人波爾則選用「太極圖」作為他的爵士勳章，……凡此種種。

二十世紀八十年代末，中國大陸流行開第一輪「易經熱」，尤其與《易經》預測應用相關的如命相、占卜等術數書籍特別多；與此同時，西方的人相學、識人術也大量湧入。伴隨著此類書籍的不斷出現，人們也不斷地爭相購買。

那末發生在中國大陸二十世紀八十年代末的這一現象說明了什麼呢？人們將大量命相書籍買回家去只是為了業餘讀書消遣消遣而已嗎？不。在現代人與人之間缺乏深度溝通和理解的社會人際環境中，人們捧讀命相書籍絕對不僅僅是為了消遣！細心的讀者可以悟出，人們捧讀命相書籍的真正意圖是期望通過此類書籍能夠深入了解自己和認識別人，以便能夠更好地自我保護和通過改變自己以達到最大限度地實現自己的人生價值之目的。另一方面，這種現象也表明了當代社會諸多的不盡如人意和人們因挫折而對現實產生的些許失望乃至對人生和未來的迷茫。因為專門闡釋人生命運諸現象的命相占卜書籍恰恰能夠給陷於迷茫的人們提供一些啟示和心靈上的某些安慰，尤其是人們在命相書中找到某些不可否認的的事實後，人們便會更加心安理得地去接受一些原本不願接受的社會現實進

載入中...內容載入失敗，點擊此處重試載入全文 而順其自然地聽從命運的安排。

綜觀當前流行的命相書籍，我們發現很多並沒有滿足當前社會發展的需要，其中很多書籍仍不過是舊時命書的翻版而已。這種現象不僅仍對人們的思想起著禁錮作用，而且也對人類社會的兩個文明進步起了阻礙作用。關於這一點，大家不難從許多流行書籍中發現。因為眾多流行書籍除卻迎合了人們的某些心理需要之外，仍舊傳播著很多舊的命運觀和錯誤的命理論調。

首先，在流行的繆書當中，舊的命運觀仍未打破。舊的命運觀向來認為世上有一種人所不能把握的冥冥之力在左右著人類的命運。這種冥冥之力與生俱來，人們不能改變而只能誠惶誠恐地去接受它的安排。因此，舊的命運觀嚴重束縛了人類的主觀能動性並使人們變成盲目順從命運安排的奴隸，同時也嚴重阻礙了人類文明的進步。

那末，我們應該怎樣去正確認識命運呢？這個問題不僅是人人關心的問題，也是本書所要重點闡述的一個核心問題。筆者從長期的命理研究和執業實踐當中發現——人類的命運是完全可以改變的！下面我們先分析一下什麼是命運。

一般地，命運是由「命」和「運」兩部分組成；其中的「命」，也就是生命，生命是一個人在出生時的剎那間形成的受自然環境、社會環境以及人體自身生理環境所共同決定的一種綜合狀態。這種綜合狀態是客觀存在的。在命理學中，這種狀態是用一組八個字的干支結構來顯示的。由於時間不可逆轉，人在出生時所形成的這種綜合狀態也就一成不變了。講到這裡，讀者禁不住會問：這不還是「一成不變」嗎？別急，筆者雖然肯定人在出生時所形成的綜合狀態一成不變，但那僅僅是一種瞬間的「過去時態」的相對的不變。

眾所周知，世間任何事物都不是靜止的。人們在出生時的自然環境、社會環境以及自身的生理環境也不是靜止的，而是一直處於不停地運動與變化之中。這就是命運概念中的第二部分——運。運是一個人出生後所構成的所有人生際遇的總和。這其中所有的人生際遇，就是人們在後天所遭遇的來自不斷變化著的自然環境、社會環境以及自身生理環境的所有影響。這同自然界中的其他物體一樣，由於受力的方式和影響程度的不同，不同的人就會顯示出不同的人生際遇。從這裡可以看出，人類的生存和發展，完全是由自然、社會以及人體自身的運動規律所共同決定的。這種由自然、社會以及人體自身運動規律所共同決定的生存和活動以及人們通過發揮自身的主觀能動性所做出的選擇和適從，就是命運。

綜上所述，人類的命運是客觀存在的。它並不是一種神秘的冥冥不可知的力量，也不是一種完全不可改變的力量，而是一種可以認知、可以描述和可以分析的客觀力量。因此，只要我們尊重自然、尊重社會以及尊重生命自身的運動規律並能夠去積極地施以明智的抉擇和奮鬥，命運在一定程度上和一定範圍內是完全可以而且能夠改變的。

縱觀古今中外，事實證明歷史上的絕大多數傑出人物也正是在與命運積極抗爭的同時兼以明智的抉擇和不懈的奮鬥而最終取得輝煌成就的。不用說，在所有傑出人物的腦海中，命運也是絕對可以改變的。

弄清了人類命運的實質，接下來我們才能夠正確地看待中國先哲留給後人的四柱命理學。作為中國古代生命符號學的一種，四柱命理學的理論體系也是極富哲理和科學精神的。掌握四柱命理學的實質，對我們正確認識自己以及樹立正確的人生價值觀有著至關重要的作用。

當然，我們研究命學，必要祛偽存真，因為千百年來由於諸多繆書的摻雜混入，尤其是一些似是而非的錯誤理論，不僅掩蓋了命理學的本來面目，而且誤導並困惑了許許多多的命學研究愛好者。這一點，尤其需要廣大愛好者去自行加以鑒別。

如今，《易經》以及由《易經》衍生而來的各種預測術正在衝破重重阻力並以頑強的生命力向前發展著。而在種種預測術當中，八字命理學無疑是最具魅力的。因為八字命學是一門直接關係人體自然奧秘的科學，它不僅能夠預示人們以吉凶，更重要的是只要掌握了它，便能夠為人趨吉避凶，讓人們的生活變得更加美好。

眾所周知，在中國命學界，人們歷來將命學分為兩大流派：一是潛心研究為窮天道而明事理的書房派，二是靠算命術為生而遊走江湖的「江湖派」。書房派多以學術研究為主，由於他們疏於社會實踐而不能洞悉其中真偽，因此書房派中真正通此術者為數不多；而江湖派或迫於生計或屬意錢財也不能深究其中至理，故爾眾多江湖派人士大都算術不精，尤其因為屢屢貽誤世人而導致命學失去人們的信任而無端地被蒙上一層「江湖」的外衣。

儘管如此，中國的八字命學仍舊曆久不衰。原因就是命理學絕對是有著其自身的科學真理的。在中國，八字預測術已經千百萬遍地實踐於世間，如果它是不科學的，便早因與實踐不相符合而被拋棄，更何況千百年來，歷朝歷代都得益於一二高手延續相傳，一直到今天。

中國命學要發展，要鞏固和提高自己在學術界的地位，尤其是在當今時期。由於中國命學正處於一個「斷層期」，許多古典命理隨著社會意識形態的不斷變化而失驗，因此現代命理學迫切需要業界廣大仁人志士積極投身於科學研究並能運用正確的理論為人們提供優良的人生指導和社會服務。

基於此，筆者不揣冒昧，在執業之餘通過對古今命書披沙揀金地加以考證之後，同時將執業多年的驗證案例結合傳統命理加以整理並在二00一年出版的《金策命理覽要》基礎之上編寫了此書，以利有緣。

書中亥豕魯魚之處，尚望方家指正。

邱平策

二00三 仲夏於 泰山

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