這七本書一針見血的點透中國人的國民性，值得每個中國人去讀
自我批評自我反思是每一個民族的必經之路，中國人也有自我批評自我反思的習慣，尤其是國民性。魯迅對中國國民性的有一個經典總結，那就是「民族劣根性」，改造國民性就成了魯迅畢生努力的目標之一。魯迅並非國民性改造學說的始作俑者，也不是探討該問題的最後一人；可以說，探討國民性改造方面，晚近中國前有梁啟超、辜鴻銘等「古人」，後有柏楊、李敖等「來者」。為何一提到國民性問題，人們自然地就想到魯迅？那要感謝編寫中學語文教材的人，一直堅持收錄大量他的文章。近些年來魯迅已經退出了課本，但是他對於中國人來說，意義非凡。
在中國，幾乎全民都學習過《藤野先生》，所以都能講出魯迅棄醫從文的典故來——「以手中的筆作解剖民族劣根性的手術刀，來醫治國人麻木的精神疾病。」這種以筆作刀，試圖改造國民性的嘗試就成了魯迅的標誌，也成了後世寫批判文章人學習的榜樣。國民性是族群的群體內在特徵與外在表現形式，有異於他族的個性，更有基於人性的共性。
文化傳統源自人性，文化傳統又塑造國民性。國民性並非一成不變的，從春秋到唐宋，再到明清，中國人的性格如同瀑布一樣，飛流直下，越來越惡化。春秋時代中國人單純淳樸；唐代人雄健陽光，有尚武精神；進入明清之後，流氓氣越來越重。而此流變與專制制度的發展有著密不可分的關係。因此改變國民性首先就要認清國民性。
通過世界視野中對中國國民性的觀察和歷史視角下對中國國民性演變過程的剖析，那麼中國國民性的優勢在哪裡？其內在力量是什麼？中國國民性的弱點又有多少？其病根又在何處？這是每一代中國人都在思考的問題。那麼就讀讀以下幾本名作吧，看看國民性到底是什麼樣的。
醜陋的中國人
《醜陋的中國人》講述了中國的歷史總是被匆忙地翻過去，但問題並沒有解決，豐厚的遺產總是包裹著問題被永久寄存，而對未來的奢望必然註定了挫敗的宿命。
吾國與吾民(林語堂) 精裝
《吾國與吾民》又名《中國人》，是林語堂在西方文壇的成名作與代表作。該用坦率幽默的筆調、睿智通達的語言娓娓道出了中國人的道德、精神狀態與嚮往，以及中國的社會、文藝與生活情趣。
中國人的修養(精）
本書完美結合了中華傳統修身與現代公民教育的觀念，以具體的行為實踐為出發點，用淺顯的思想、易操作的方法來直接引導讀者，是一部值得所有國人閱讀體會的道德進修手冊。
鄉土中國（費孝通著）
《鄉土中國》是費孝通著述的一部研究中國基層傳統社會——農村的作品。在《鄉土中國》中，作者用通俗，簡潔的語言對中國的基層社會的主要特徵進行了理論上的概述和分析，較為全面的展現了中國基層社會的面貌。
中國人的氣質(贈英文版)
這是一部湮沒百年的中文譯著，魯迅先生生前曾向國人鄭重推薦此書，但對些一譯本，竟未曾得見。今予重印，旨在重視當時中國社會頑固保守的時代氛圍下，那些痛感國家落後以求自立的一片苦心。
不淡定的中國人
淡定是什麼？不爭，不搶，不浮，不躁，是內心到行為上的從容與平和。縱觀過去到現在的中國人的行為，往往是不淡定，這些不淡定，深深地烙印在很多中國人身上，成為一種獨特的國民性徵。
中國文化要義
每個人從少年起就迴避不了的人生意義問題，古老中國在清末以來所遭逢的民族前途問題，都把梁漱溟引向同一個中國文化。在梁漱溟看來，中國文化便是這兩大問題的根源。
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