幸福的真諦

從前有一對夫婦， 家有三個餅兩人分吃，各吃了一個後還剩一個，兩人約定：「誰要是先說話，就不能吃餅。」

　　訂下約定後，為了吃這一個餅的原因，各自都不敢說話。

　　不久，有賊人進他們家裡偷東西，把全部貴重的財物都偷到了手裡。夫婦二人因前面約定的原因，雖然看見了賊，可誰也不說話。賊人見他們都不說話，就當著丈夫的面，侮辱他的妻子，她的丈夫親眼看著還是不說話。

　　婦人大喊捉賊，並對她的丈夫說：「你這個傻瓜，為什麼因為一個餅，看到賊人盜取自己的財物，侮辱你的妻子，也不喊捉賊！」

　　她的丈夫卻拍手笑著說：「咄！賤婦人，這餅是我的了，我不會給你的。」人們聽了這事，沒有不嘲笑他們的。

　　這是佛教《百喻經》里的一個故事。夫婦分餅的故事，我們現實生活中的夫妻千百年來一直重演。因為愛在生活中消磨，為了一點小利，或者為了一件小事，許多夫妻走向分裂。因為一個餅，既丟了家財，又讓妻子受辱，這樣的事情在現實家庭中俯拾即是。

　　他和她是大學同學，他來自偏遠的農村，她來自繁華的都市。他的父親是農民，她的父親是經理。除了這些，沒有人不說他們是天生的一對，在她家人的極力反對下，他們最終還是走到了一起。

　　他是定向分配的考生，畢業只能回到預定的單位。她放棄了父親找好的單位，隨他回到他所在的縣城。他在局裡做著小職員，她在中學教書，過著艱辛而又平靜的生活。

　　有一天，天氣很冷，她拖著重感冒的身體，在學校給學生補課，她給他打過電話，讓他早點回家做飯。可當她又累又餓地回到家時，他不在，屋子裡冷鍋冷灶，沒有一絲人氣，她剛要起身做飯，他回來了。她問他去哪了，他說，因為她不能回來做飯，他就出去吃了。她很傷心，含著滿眶的淚水走進了卧室。她走過茶几時，裙角刮落了茶几上的花瓶，花瓶掉在地上，碎了。

　　半年後，她離開了縣城，回到了繁華的都市。這便是婚姻，堅強而又脆弱。如同漂亮的花瓶，放在一個合適的位置，可以經受得住歲月的風化，但是只要輕輕一碰，掉在地上，就可能會變成無數的碎片。

　　婚姻隨著花瓶的破碎而破碎，破碎的起因很簡單，就是丈夫沒做那頓飯。當初他們衝破家庭的阻力結合在一起，那是何等的勇氣, 可這樣的婚姻竟然也經不起生活的考驗，在一件小事中結束了。

　　透過這件小事，我們可以看到在平靜而又艱辛的生活中他們的愛也就漸漸消磨了，於是一件小事就成為他們婚姻結束的導火線。

　　上面兩個故事給我們相同的啟示，家庭生活中如何擺正自己的位置是關鍵問題。愛情的本身就是奉獻，就是要為對方付出。如果結婚後，心裡總是把自己擺在第一位，把對方撂在第二位，就不可能有幸福的家庭。愛是幸福家庭的前提，愛是拋棄小我，心裡總是想著對方，關心和體貼對方，甘心自己受委屈，甘心把最好的讓給對方，做到了這些，家庭能不幸福嗎？因此，擁有愛，永恆地愛，那就是幸福的真諦。

　　試想，如果有了愛，還會因為一個餅而爭執嗎？如果有了愛，丈夫還會因為要做一頓飯而逃避嗎?

　　電視連續劇「霧柳鎮」中有一個叫花子，他被一個米店柳老闆收留，柳老闆把兩個女兒都託付給了他，他兩個女兒都認為他是最好的丈夫。因為他是叫花子，所以他總是把自己擺在最低位置，總把老闆的女兒當神敬著，廚房裡面的活他一個人全包了，他從來也不為此感到勞累和委屈。世間的夫妻，不能白頭偕老，其根本原因就是把自己的位置擺高了。如果他們從小是以要飯為生的人，他們就反而因禍得福。愛對方就要永遠把自己擺在最低位置，叫花子丈夫做到了，我們一般人卻難以做到。

　　佛教的修行，最後是走向無我的最高境界。這種無我境界是從愛心中產生的，一個人知道了無我才是最快樂的，那麼他的家庭必定是最幸福的。修身、齊家、治國、平天下，需要循序漸進。對於一般人來說，修身的直接場所就是家庭，在家庭修愛心，從小我，到大我，最後到無我，那麼和諧社會就來到了。孔子說「君子之道，造端乎夫婦，及其至也，察乎天地。」佛陀說「菩薩永遠與眾生為眷屬。」其意義就在於此。
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