論五行二（4）
[絕處逢生是福媒]
如辛巳金絕在寅，而見戊寅土，最貴，以戊干神陽土，壓辛之陰金，金絕在寅，見戊寅納音土，亦生辛巳納音金，六辛貴在寅，五行絕處逢生是父母，故為福。他准此。
[納音支蔭應微富］
如丁卯火犯亥卯未，三合全，雖有癸亥水克，亦主富，上下皆得木氣生。如王章明相公，己未年，乙亥月，丙寅日，辛卯時，雖亥卯未木局生，納音火，奈氣傷己土，久後惡死。如甲乙人逢申子辰，為甲乙木體遇申子辰皆水也。（沈芝《源髓》）
身土遇火生而漸利，命水得金年乃優長，金多須火或從革以成名，木重得金揉曲直而任使。水流不止，須土以攘之。火盛無依，惟水以濟之。
身命喜於生旺福，干不嫌克制。假如火至盛旺，左右無木，須得水制，方成既濟，火輕則不然。（《鬼谷遺文》）
肝江李秦伯曰：
五行用得其宜，雖相剋而魚福，
五行用失其宜，雖相生而為災。
如水遇土而止，土遇木而秀，木遇金而成器，金過火而鎔鑄，火遇水而滅形，水生木，木強則水竭，木生火，火旺則木焚，火生土，土旺則火痊，土生金，金貴則土賤，金生水，水旺則金沉是也。又如金克木，金氣和則成器，否則伐木。木克土，木氣和則成林麓，否則茅次。土克水，土氣和則水流，否則成淵塞。水克火，水氣和則既濟，否則各滅形質。火克金，火氣和則鎔鑄，否則損模也。
[分清濁等差]
清者是因濁而清也，五行有所制伏之謂也。假令水病見土則濁，卻非土堤防則不能止息，既止息，則清之有漸也，不可太過不及。濁者五行無制伏也，如金多無火，水多無土，火多無水，木多無金，土多無木也。故五行有反極之說，如趙土鵬中大命丁卯年火，丁未月水，乙酉日水，甲申時水，鬼氣生旺而極也。水極生木，木生火，故極則變，變則通也。又如程瑪尚書，丁卯年火，辛亥月金，庚戌日金，庚辰時金，是金極變丙水為火官，寅戌為魁星矣。又李庄顯謨，丙寅年火，庚寅月木，丁末日水，壬寅時金，無克制富貴而壽，蓋四柱下生上而粹為寶也。又如李迨侍郎，乙丑年金，己丑月火，癸巳日水，丁巳時土，雖作二十年從官，而不在君側，無妻無子，蓋四柱下克上也。壽亦短於庄。如此制伏，千變萬化，不能窮盡，略舉四命以較之。（《廣信集》）
[火不畏水，借之然後以濟物。木須賴金，制之然後以成器］
五行之內，火雖畏水，火不得水，則又不能濟物，木雖畏金，木不得金，則又不能成器，火人得水者，在格曰未濟，言其終得濟也。木人得金者在格曰斫輪，言其終得用也。火少而水多者，火之勢不及於水，乃畏其水也。金寡而木眾者，金之勢不及於木，乃困於木也。
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