鐵打的信徒，流水的神仙：為什麼這些人要拜奶奶廟？

05-27

新聞回顧

清華大學建築系博士生徐騰，在公開課節目上的演講捧紅了河北易縣的一座「奶奶廟」。

這個廟宇最大的特點是，它是一個個人承包制的，由山下的馬頭村經營的廟宇。

只要你出錢，就可以承包一個前殿或者正殿，然後自己去布置裡面的佛像和壁畫。這裡完全不講宗教的禮儀和建築的布局，它只是一個做生意的地方。

在這裡，「神」被精細化、生活化，香客的各方面願望都能由一個特定的神來負責。就像管理人員說的那樣，「缺哪個神仙，就隨便建一個」。

所以，就有了手捧書箱的「學神」孔子。

有了手握方向盤的「車神」。

有了簡易的「紅燒牛肉麵」功德箱。

也有了最旺的香火。「奶奶廟」及周邊廟宇在每年香火最旺的時候能有4000萬元流水，因其聲名廣播、信徒眾多被稱為「華北第一道場」。

——以上為互聯網內容綜合整理

老師傅說

由於社會分工變得越來越細，人們的需求也越來越精細，「奶奶廟」順勢興起，它反映出的正是人們的貪婪和慾望。

破陋的建築和畸形的神像，毫無宗教的禮儀和規範，這能算是宗教信仰嗎？顯然不是，這是一種典型的民間迷信。

迷信有哪些特色？

迷信的特色有四：

1、出於恐懼

2、崇拜個人

3、迎合世俗價值

4、增強慾望

在「奶奶廟」里，很多人求神拜佛，有的人希望升官發財，有的人希望逢考必過，這些人有眾多的慾望需要被滿足，他們就是恐懼得不到自己想要的，過於著眼在世俗的慾望。

而這些，就是「迷信」的具體表現。

宗教與迷信的區別

很多人把宗教和迷信混為一談，但二者完全不同，宗教是有條件的。

我們可以先把宗教的條件列出來，符合這些條件的就是宗教，不符合的則不能稱為宗教。

宗教的條件有五：教義、儀式、戒律、傳教團體、學理。

譬如，天主教的教義是《聖經》加聖傳；儀式有聖洗、告解、婚配等；戒律有「天主十誡」、「教規」和「七宗罪」；教內也有專門的傳教團體和學理，所以天主教是真正意義上的宗教。但「奶奶廟」的各個信徒既沒有相關的教義與戒律，又沒有專門的傳教團體與學理，空有儀式的軀殼，所以根本不能稱之為宗教。

而高級宗教的價值，我們可以從三個方面簡單解讀：

1、宗教提醒人們，生命取向要高。

2、宗教不離修行，所以生命體驗要深。

3、宗教鼓勵人活在世間，生命能量要強。

懂得與凡俗價值分道揚鑣，懂得回歸自我探求生命真諦，懂得積極而樂觀地行善愛人，宗教的價值，就是促使人性趨於完美的力量。

如果懂了這三點，即使你沒有宗教信仰，我也認為你是一個有宗教情操的人。

從某種意義來說，每個人的心靈都難免是貧乏而又脆弱的，所以我們需要一些信仰的力量來支撐自己的心靈，但是不能為了尋求心理慰藉而失去分辨的能力，盲目地參與一些迷信行為。

這種迷信行為浪費時間、金錢和生命，但卻未必真的能帶來回報。與其造神燒香，不如活在當下。

你如何評價民間信仰（迷信）？留言分享。

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