《四言獨步》評註（五） 作者 黃大陸
正文：月令財官，遇之發福，名祿高強，比肩奪福。
大陸評註：月令為父母宮，為命主家宅，其中若有財官，便如自己家裡有好東西，隨時可以取用，故而遇上了這種八字的人就會發福，名高利足，這時候就怕比劫來合官或克財，分奪福氣。
這話言之有理，但不夠全面。《五言獨步》說得好：「有官要有印，無刑足可誇，不為金殿客，也作富豪家。」《淵海子平·寶法一》云：「逢官看印。」很顯然，月令雖有財官，但若不配印星，一般是不會發福的，除非構成了從殺格、棄官就食格等其他格局。
陸子冬命：壬辰 癸丑 甲辰 己巳。月令財官，又透印星，且不見比劫分福，實為名祿高強之命。命主幼承父蔭，學業有成。後任江蘇省銀行行長，富而且貴。
邵雍命：辛亥 辛丑 甲子 甲戌。月令有財官，而且還有亥子二印，但因印星不透，不能化辛官生身，故而命主雖然學通天人，也不富貴。
張某人命：丙寅 乙未 辛亥 癸巳。月令透財官，但無印化，不成官印格。若以癸食去官，則寅亥合而癸水無根，也難去官就食。若以從殺格論，則大運順行金水之鄉，從殺則又不真，如此則格格不入，糗命一個。命主出生貧苦，文盲，多災多難，碌碌無為，己亥運丁未年42歲病亡。
邢孟貞命：庚寅 甲申 丁巳 甲辰。月令有財官，雖然有印，但官星不透，運走北方官運時，財印又相互衝剋，不能成功地化官生身，故命主在科舉上數考不第，終以布衣之身傲世，一生都過著非常貧困的生活。
文錦熏命：辛巳 丙申 丁亥 壬寅。月令財官齊透，也有印星化官生身，可惜大運南方，官印失地而受衝剋，致使命主功名無望，畢生躬耕壟畆。
正文：日祿歸時，青雲得路，月令財官，遇之吉助。
大陸評註：日祿歸時簡稱「歸祿格」，又叫「青雲得路格」。此格要求日元在時支得祿，時干不逢財官，共有如下七日：甲日生寅時、丁己日生午時、戊日生巳時、庚日生申時、壬日生亥時、癸日生子時等。但這裡下句說「月令財官，遇之吉助」，意思是月令有財官的話，是有助於這歸祿格的。這說法就與他家之說鬧矛盾了。《繼善篇》云：「日祿歸時沒官星，號曰青雲得路。」話說得很清楚，要八字沒有官星，才叫做青雲得路。《淵海子平·歸祿格》也明確交待：「但四柱全不要官殺，見之則難歸祿。」古歌又云：「青雲得路歸祿時，元命逢之貴且奇，四柱無沖官不見，少年平步上雲梯。」為什麼要八字全不見官殺才能論此格呢？因為子平的取格規則是「八字用神，專求月令」，「凡格以殺官論之」，有殺官要先論殺官格，在月令有財官的情況下是不可以論其它格局的。再說呢，子平所論之「祿」就是官星，並非日元建祿之祿，這個祿即便是構成了純正的歸祿格，也是沒有貴氣的。因此，《子平真詮》不錄此格。
男命甲：甲辰 丙寅 甲午 丙寅。小餐館老闆，生意平常。
男命乙：己卯 丁卯 甲寅 丙寅。盲人，窮困一生。
男命丙：丙午 壬辰 甲午 丙寅。高中畢業後，因情瘋癲，多年不愈。
男命丁：戊子 乙丑 庚戌 甲申。普通老農。
男命戊：壬申 辛亥 壬子 辛亥。孤貧老僧。
上述五命，均為合符條件的日祿歸時格，但命主個個都沒有青雲得路。可見，這建祿之祿並非官祿，得了此祿也不一定就能得官祿啊。
當然，也有歸祿格而大發富貴的命造，如明代將軍徐玉堂命：乙未 己卯 甲子 丙寅。這徐將軍的命和男命乙都是歸祿格，為何是一個天一個地呢？原因在於男命乙為食傷生財格，而己財死於卯月，不受火生，但又無字去除，這相神無氣受克，自然就不能發福了。己土是代表面部的，故而此人不僅目盲，還是一臉麻子。徐玉堂的命呢，好就好在甲己合木，去掉了虛浮的己土，成了標準的月劫用食格。更妙的是，其日支坐子印，大運逆行印星旺地，如此則印比兩旺而以食傷吐秀，故而生得儀錶堂堂，高大威猛，而且還富貴超群。由此可見，日元建祿之祿不能使人發福，能使人發福的在於財官印食等成格之物。
至於《淵海子平》上所舉的三個歸祿格發福之命，也不是建祿之祿所使然。第一個為錢參政命：丙午 癸巳 丙子 丙寅。月劫用官格，運走西方，官星得地，其貴乃必然。第二個為林樞蜜命：戊子 甲寅 乙亥 己卯。月令有丙火傷官為用，大運南方，用神得地，自然能秀出科場，揚名仕路。晚年走庚申辛酉官殺運，土金聯手制比劫，格變月劫用官，故能貴為樞密。第三個為李常侍命：甲午 甲戌 丁未 丙午。月令為戌土傷官，幹頭有甲印製傷，一眼即可看出是標準的傷官配印格，大運為水木之地，印星制傷有力，其貴也在意料之中。只是這貴氣來明明自於甲印，與時支得祿有何相干？即如劉侖命：乙亥 甲戌 丁亥 辛亥。一樣的傷官配印，日時就沒有歸祿，但人家也貴為監察御史。
正文：庚日申時，透財歸祿，名利高強，比肩奪福。
大陸評註：這裡又說另一種日時歸祿格，即庚日元生在甲申時，時干為甲財，地支為日祿，故曰：「透財歸祿。」該文認為，這種格局也會使人名利高強。然而，不知什麼原因，《淵海子平》與《三命通匯》等子平典籍均不錄此格。
既然上文已經用實例證明，日元建祿之祿不能帶來貴氣，那麼，這庚日申時的歸祿格也就無需為其多費口舌了。
正文：壬騎龍背，見戌無情，寅多則富，辰多則榮。
大陸評註：所謂「壬騎龍背」是指壬辰日的日干為壬，日支為辰，辰屬龍，故有日主騎在龍背上的貴像。辰怕戌沖，故曰「見戌無情」。這種格局若是八字寅多就發富，辰多就發貴。真是這樣嗎？雖然《淵海子平》中也有此格，但按子平原理論，這種格局既不取月令為用，也不以官殺為先，應該是不合理的奇格異局，所以《子平真詮》不錄此格。但我們還是找幾個實例看看，以免犯輕率、武斷之弊。
男命甲：丙辰 己亥 壬辰 甲辰。八字有三辰，不犯戌沖，應該是標準的壬騎龍背格吧？可是，命主不僅不榮，反而是個癮君子，多次進戒毒所強戒，家人都以他為恥。
男命乙：壬辰 戊申 壬辰 甲辰。也是辰多則榮的壬騎龍背格，但命主卻是個無職無業、遊手好閒的小混混，坑蒙拐騙偷，樣樣都來點，30多歲離婚後，到現在一直都在打單身。
男命丙：甲午 丙寅 壬辰 甲辰。八字有一寅兩辰，至少應該混個小富小貴吧？然而，命主只是個普普通通的農民而已。
女命甲：庚寅 戊寅 壬辰 壬寅。八字三寅，不犯戌沖，命主富嗎？不富。命主只是個貧困家庭的主婦，辛勞了一生，尚不知富貴是何滋味。
女命乙：丙辰 癸巳 壬辰 壬寅。八字有兩辰一寅，不犯戌沖，命主榮嗎？不榮。命主為一般農婦，中年喪夫後，孤貧至死。
夠了，就這五個反證命例，就足以證明這種不以月令取格的方法是行不通的。
至於《淵海子平》上所舉的三個壬騎龍背格命，實際上也不是日主騎龍背騎來的富貴，而是因為構成了其它的富貴格局。即如：
王樞蜜命：壬辰 甲辰 壬辰 壬寅。地支三辰帶殺，天干透甲食制殺，格成食傷制殺格。丙午丁未運扶殺，戊己運透殺，殺旺有制，焉能不貴？豈是壬騎龍背所致？
諸葛判院命：戊寅 庚申 壬辰 甲辰。印賴殺生格。戊殺在寅長生，在二辰有根，稍逢歲運生扶，便可一躍而起，貴為判院，理所應當。
王巨富命：壬寅 壬寅 壬辰 壬寅。重重食傷，格成從兒。大運南方，兒又見兒，正所謂「傷官一生財，富貴自天來」也。與壬辰日沒有什麼關係。即如清代大學士傅恆命，為四個壬寅，僅僅日柱不是壬騎龍背，但他卻貴為宰相。然而，筆者曾經算到過兩位四個壬寅的女命，均為普通工人，家境都還比較貧窮。這說明，王巨富之所以富，傅恆之所以貴，是因為構成了從兒格，而大運適得其所，所以事業大成。王巨富只因日支坐辰，辰殺為忌而不能去盡，故只富不貴。而那兩位女命呢，則只因大運逆行水金之地，傷官不能見財，不能構成從兒格，故平庸無奇。
正文：天元一氣，地物相同，人命得此，位列三公。
大陸評註：這裡說的「天元」是指天干，「地物」是指地支，意即四柱干支相同之命，可以貴為三公。此格在《淵海子平》和《子平真詮》中均不予錄取。唯《三命通匯》錄有此格，將此格稱為「一氣生成」，並作詳細闡述說：「天元一氣，乃四壬寅、四辛卯、四庚辰、四己巳、四戊午、四丁未、四丙申、四乙酉、四甲戌、四癸亥是也。四柱干支一氣，中間也有輕重貴賤，須細別之。壬寅、辛卯、甲戌，富貴雙全；己巳亦貴；戊午、丁未，刃旺性強，雖貴亦多兇險，克妻，不善終；庚辰貴而風流，名重利輕；乙酉多傷殘；癸亥多貧薄；丙申生北方亦可取貴……」古代有人根據這個原理，便說關公的八字是四個戊午，因地支全是火，故而關公生得面赤似硃砂，還騎著一匹火紅似血的赤兔馬。又說張飛的八字是四個癸亥，因干支一片水，故而張飛生得臉黑如煤炭，並騎著一匹黝黑似漆的烏騅馬。這話聽起來似乎很合情理，但有關專家根據關公墓磚與《關氏家譜》所載內容，一致認定關公生於延熹三年（公元160年）農曆六月二十四日，其八字前三柱為：庚子甲申丙辰。根本就不是戊午年！而張飛則生於公元167年的丁未年，也不是癸亥年。可見，關公與張飛八字純屬古人向壁虛造！
但是，如果八字真是四個戊午或四個癸亥之類，命主就必然大貴嗎？這沒理由，也不符合子平取用定格的原理。即如上文所舉八字為四個壬寅的命例，同樣是四個壬寅，為何男命就貴，女命就不貴呢？原因全在於男命走火運能構成從兒格，女命走水金運不能成格。
筆者曾遇到過八字為四個戊午的一個男命，命主於高中畢業後在外四處打工，至今年已三十有六，還是個薪水不多的「月光族」，不見有任何發富發貴的跡象。為何不貴？因為是印格嘛，逢印看官，大運順行金水之鄉，沒有官殺，自然不貴。
另有四柱為己巳的某男命，早年任教於某市中學，中年後一直在某農工職校任教，並擔任校長。為什麼這四個己巳的命能沾點貴氣呢？因為運走東方，印得官生，故而近貴。但畢竟印旺官輕，貴氣很小。後來走北方水運則不再升職，而且還家庭破散，兒子坐牢，自己也幾次被人控告性騷擾、貪污受賄等，工作都差點被人家告掉了，如果不是印多的話。
徐樂吾的《滴天髓補註》中舉有四柱為辛卯的命，謂命主「出母腹數年間，父母雙亡，與道士為徒，交丁亥，生木克金，亡其師，嫖賭掃盡而死」。故《三命通匯》的歌訣說：「人命如逢四辛卯，幹頭辛字又相連，身輕福淺猶閑事，誠恐生來壽不堅。」意思很明白，這四個辛卯的命就是福淺壽短之命。為何如此呢？因為天干一溜兒比肩，從財則不真，但比肩又無根，也不能構成用財喜比格，晚年走金運又與卯木沖戰，格格不成，故而福淺壽短。
四個癸亥之命呢？《三命通匯》則已斷定其為「多貧薄」，只是沒有說明其原因。以子平格局來看，亥中有甲傷為用，但水大木漂，順行火土運則有比劫爭財抗官，逆行金運則水更旺而木愈漂，命主不英年早逝已屬萬幸，還指望能發財當官嗎？
四個丙申之命呢？筆者也遇到過，命主小富而不貴。原因是八字格成從財，走北方殺運能去比劫之病。
其餘四個丁未、四個乙酉、四個庚辰、四個甲戌之命，其實都不是什麼高格局，頂多也就是小富小貴之命，是不可能貴為「三公」的。
總之，僅憑四柱干支相同這一點而推斷富貴的方法，既不合子平命理，也經不起實例論證，屬於歪理邪說，不足為後學者效法。
正文：八字連珠，支神有用，造化逢之，名利必重。
大陸評註：所謂「八字連珠」是指年月的天干與日時的天干相同，純一而不雜，取兩字不亂之類。此格又叫「兩干連珠格」或「兩干不雜格」。命書有「兩干不雜利名齊」之語，說的就是此格。下句「支神有用」是指月令地支要有用神。《淵海子平》中舉有此格三例：
壬寅 乙巳 壬午 乙巳；
甲子 乙亥 甲戌 乙丑；
丙寅 丁酉 丙辰 丁酉。
這三命富貴的原因僅僅是因為兩干不雜嗎？肯定不是！因為八字常常會因一字半字的不同，就產生天差地別的實際遭遇。豈能僅因兩干不雜就一定富貴嗎？這顯然不合子平命理。以下實例就是明證：
男命甲：甲辰 丙寅 甲午 丙寅。長年經營小餐館，財運平平，僅獲溫飽。
男命乙：丙午 乙未 丙子 乙未。農民，戊戌運出外打工，己亥運遁入空門。
男命丙：戊戌 甲寅 戊寅 甲寅。文盲，農民，丁巳運偏癱至今。
男命丁：甲午 辛未 甲申 辛未。農民，普通農電工。
男命戊：己酉 戊辰 己卯 戊辰。14歲輟學，後一直務農，貧乏不堪。
女命甲：甲辰 庚午 甲午 庚午。小廟老尼姑。
女命乙：癸卯 甲寅 癸巳 甲寅。長期精神病患者。
女命丙：庚子 戊寅 庚寅 戊子。普通國企工人，中年喪夫。
以上八命，全是「八字連珠，支神有用」的「兩干不雜格」，然而命主個個不貴不富，其中道理是不言自明的。
正文：日帶金神，月逢土旺，雖有利名，祖業飄蕩。
大陸評註：所謂「金神」，是指巳酉丑三合金局的三柱干支，即：癸酉、己巳、乙丑。而所謂「金神格」則有如下兩種說法：一是指甲日元其時辰為金神的命格；二是指甲、己日元其時辰為金神的命格。
第一種說法以《淵海子平》為代表，其「論金神」一章云：「夫金神者，只有三時，癸酉、己巳、乙丑。」讀此文字，則知金神為時辰無疑。其書後面的「金神詩訣」更為明確地指出：「甲日時上見金神，殺刃相臨真貴人，火木運中財祿發，如逢金水必傷身。」己巳日也算金神格嗎？通覽其前後文，隻字未提己日金神。
第二種說法以《神峰通考》為代表，其「金神格」一文先說：「甲日金神格，取癸酉、己巳、乙丑三個時。」隨後則又說：「己日金神，乙丑、己巳、癸酉三時也，主多貴。」這說法與此《四言獨步》是一致的。《四言獨步》在此說「日帶金神」，隨後又在下文里說「甲日金神」、「己日金神」，可見，其所說金神格包括了甲、己二日。
諸書皆云：「金神須要火制。」其意是「金神」為破敗凶暴之神，如同陽刃七殺，務必將其制伏。「金神」為金，制伏者則自然為火，因此命書才有「金神入火鄉，富貴天下響」一說。《淵海子平》說這種金神格的命，「其人有剛斷明敏之才，倔強不可馴服之志，運行火鄉，四柱有火局，便為貴命，唯水鄉則非福矣」。
「金神格」既然要火制伏，則不喜土來泄火生金，故曰「月逢土旺……祖業飄蕩」，因為月令為父母宮，有土為忌，便自然難保祖業。
問題是，這種不以月令取用定格的金神格真的存在嗎？這種金神格走金水運時真的就不能發福嗎？請看下文分解：
正文：金神帶殺，身旺為奇，更行火地，名利當時。
大陸評註：這裡繼續說金神格。如果是甲日金神格，那麼，巳酉丑金局就是甲日元的官殺，故曰「金神帶殺」。有殺了則需制伏，故又曰要身旺，要行火地，比劫食傷旺則能制伏金神，所以便能「名利當時」。這說法似乎有理，實用起來呢？
岳飛命：癸未 乙卯 甲子 己巳。大運逆行水鄉，命主於29歲辛亥年官升神武右副軍統制，30歲壬子年又連升為荊湖東路安撫使、中衛大夫、武安軍承宣使。33歲乙卯年晉封武昌郡開國侯、少保、鄂國公。
蔡松命：丁巳 癸卯 甲寅 己巳。大運逆行水鄉，命主於20歲丁丑年中進士，任江浙監察御史。35歲壬辰年官封天威節度使，兼督軍馬，節制浙江、江西、福建三省軍政。
王宗沐妻命：丙戌 壬辰 甲戌 乙丑。大運逆行水鄉，命主的丈夫與兒子共出了五個進士，丈夫官至山西布政使，命主也被逢為夫人。
劉建群命：癸卯 乙卯 甲子 乙丑。大運逆行水金之鄉，命主仕途平順，先擔任何應欽秘書，後擔任台灣五院首長。
吳稚暉命：乙丑 己卯 甲午 乙丑。大運逆行水金之鄉，命主27歲辛卯年中舉，後與孫中山組建同盟會，為國民黨元老之一。金運中創辦大學，官至監察院長、國防最高會議常委。聯合國教科文組織推薦為「世紀偉人」。
張善琨命：丁未 癸卯 甲申 己巳。大運逆行水鄉，命主學業有成，30歲創建「新華影業公司」，34歲擔任中華聯合製片公司總經理，名高利足，成為一代電影業巨子，人稱「影戲大王」。
以上六命，均為金神格，而且均在水金運中大發，而且其中很多升官發財之年也是在水金流年。為什麼這金神進了水鄉，也能「名利當時」，「富貴天下響」呢？究其原因，在於這六命都成格成局，而且大運水鄉有益其格局，所以才發福非常。如果八字不成格局，即便是金神入了火鄉，也是沒有富貴可言的。
即如台灣紫微名家堃元命：壬午 癸丑 甲子 癸酉。乙卯運詩酒風流，辰運成名，入南方火運後多謀少遂，退隱江湖。為什麼火運不發反敗呢？因為八字為印賴殺生格，喜財資殺。故辰運最佳。南方運為殺印死絕之地，戊己財運又不能直接生殺，故多敗。
另有某男命：乙巳 甲申 甲子 己巳。早年走南方火運，命主讀書無成，小學沒有畢業即回家務農，此後一直在生活在貧困線以下。原因為此命是殺印格，南方運為殺印死絕之地，午運還衝子印，所以沒有學業和事業。
還有某男命：戊戌 乙丑 甲寅 乙丑。月令土旺，但命主生於鉅賈之家，過著優裕的生活，獲得碩士學位後繼承父業，成為商界翹楚，進一步光大了祖業，並沒有如此文說的「祖業飄蕩」。為何這個金神格之命走南方火運應驗了「富貴天下響」的斷語呢？因為此命為用財喜食格，南方火運正是相神食傷旺地，能夠剋制戌丑財中暗藏的官殺而生財，故而發福。這與「金神」是沒有關係的。否則，便無法解釋以上岳飛等命為何走水運也大發的事實了。
正文：甲日金神，偏宜火地，己日金神，何勞火制？
大陸評註：甲日金神上文已論，這裡再看己日金神如何。「己日金神，何勞火制？」的意思，就是己日的金神無需再要火制。《神峰通考》曰：「書雲『己日金神，偏嫌火制』。若己日干精英涵蓄太過，望見此三時，金清而且秀，己土貪生而泄其秀氣也。若原滯火，金神氣衰，最畏火而傷之，喜金運以助金神，喜水運破火，存其金神，多主富貴。若己日干原衰，金神犯重，己土見金而太泄也，則又宜火運，以破金而存己土也。」意思很明白，就是如果己日元旺強，則喜金神泄秀。若是己日元衰弱，則依然喜火制金神。
實際上，《神峰通考》這段話並沒有圍繞月令格局論命，而是在圍繞如何扶抑日元論命。那麼，可以預知按此法論命必然經不起實例論證。
張騫命：癸丑 戊午 己巳 丁卯。八字有六個火土，己日既旺且強，命主逆行東方運時，高中狀元，官至民國實業部長，並成著名實業家。入癸丑北方運後，日漸衰微，終歸退隱。為什麼這麼旺的金神還需要火制呢？因為這是印賴官生格，東方運為官星旺地，故能富貴雙全。而水運則官印失地，故而一蹶不振。
陳美鳳命：丙申 甲午 己巳 庚午。己日金神，己土很旺無疑，按說要走金水運才好。然而，命主逆行東方木運，但卻成了著名藝人，富有數億。走北方水運後反而不如從前。為什麼呢？因為這是用印喜食格。印愈旺則食傷之秀氣愈足，印愈弱則食傷之秀氣愈少。東方運印旺，故其能秀出於眾，名利雙收。水運印星失地，則食傷之秀氣銳減，名也隨之漸落。
張督撫命：癸卯 乙卯 己巳 庚午。己日在卯月死絕，弱而無疑。但命主逆行水金之鄉，登科發甲，貴為督撫。而另有男命與此命前三柱完全相同，僅時柱為辛未，一樣的走水金運，其命主卻粗魯無文，先做屠夫，之後落草為寇，成為一方之患。這樣的事實能用金神格解釋清楚嗎？肯定不能。因為兩命的日元幾乎旺衰等同，而大運又完全相同，其實際結果卻判若雲泥。但若以子平格局看，則一目了然。月令透乙殺，庚午時則有傷官合殺成格，而辛未時則乙辛相衝，辛金只能激怒旺殺，不能制殺成格，這種命一般都是性格暴烈、好鬥嗜殺的賊寇爛仔一類。
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