陰宅原理（9）

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第六節貴

貴者，即天乙貴人方。甲戊在丑未，乙己在子申；丙丁在亥酉，壬癸在卯巳，庚辛在寅午。乾山丑未卯巳，坤山子申卯巳，艮山酉亥為貴人，巽山寅午為貴人，子山卯巳，丑山寅午卯巳，寅山丑未酉亥，卯山子申，辰山子申卯巳，巳山寅午酉亥，午山酉亥，未山子申酉亥，申山寅午卯巳，酉山寅午，戍山酉亥寅午，亥山丑未卯巳。

第七節神

神者，地之精，氣，神也，地之鮮明稱謂精，地之藏聚稱謂氣，地之活現為有神。大地看氣勢，小地看精神。

（1）小中大神：乙辛丁癸名小神，甲庚丙壬號中神，乾坤艮巽大神當。四維八干放水吉，若流支辰起禍殃，富貴貧殘在水神，水是山家血脈精，小神流入中神吉，中神流入大神樣。

（2）原神，用神，忌神，仇神：山為主，向為輔，生坐宮或向之五形方之干支為用神，生用神之干支為原神；制本宮坐向之干支為忌神，生忌神之干支方為仇神，本宮坐向逢原神，用神年月喜福財，值忌神、仇神之年月患禍殃，逢沖逢刑更凶。

第八節祿

（1）甲祿在寅、乙祿在卯，丙戍祿在巳，丁己祿在午，庚祿在申，辛祿在酉，壬祿在亥，癸祿在子。

（2）丙借巽為祿馬場，壬借乾為祿馬鄉，甲借艮為祿馬位，庚借坤為祿馬當。

第九節馬

（1）四局馬：申子辰馬居寅，亥卯未馬在巳，寅午戍馬在申，巳酉丑馬在亥。

（2）八方馬：東方震宮青鬢馬，西方兌宮金馬（白馬），南方離宮赤兔胭脂馬（天馬），北方坎宮烏雅馬，乾方御史馬，坤方宰相馬，艮方狀元馬，巽方按撫馬（最准者乾、離二馬催貴最速）。

（3）十干刃：甲刃在卯，乙刃在寅，丙戊刃在午，丁己刃在巳，庚刃在酉，辛刃在申，壬刃在子，癸刃在亥。

第十節堂

1、內明堂要闊狹適中方圓，外明堂要廣闊開暢。

明堂，就是穴前的地方，是諸山聚繞，眾水朝拱之所，明堂又有內明堂和外明堂之分，也叫大小明堂。凡山勢來的平緩，平平結穴龍虎環抱近案當前，即內明堂，也叫小明堂，不能太闊，太闊大就近乎曠盪，就不能藏風，不能聚氣，但也不能太狹窄，太狹窄就會局促，穴不顯貴，以方圓形為吉；內明堂要不欹側，不卑濕，內無圓峰環抱，無流水衝破，無惡石。凡山勢來的急迫，垂下結穴，龍虎與穴相登，前案較遠處為外明堂，也叫大明堂，外明堂必須兩邊寬展不狹窄，四山圍繞，沒有空缺，又有外水曲折，遠遠朝來，為吉，凡大富大貴之地，必結內外明堂，外明堂狹窄局就不開展。明堂經云：「明堂方廣，可容萬馬陵寢，可容百人公朝墓。」就是專論大明堂的；「伸手摸著案，錢財千萬貫」是專指內明堂的。吳公秘訣云：「內外明堂兩般分，內宜冊聚外宜寬，兩堂俱備之阻足，此地嘗知代有官」。確實是正論，凡發旺之吉穴，必須是龍虎內有內堂團聚，收拾元辰，或者有低小近案，橫欄之砂，以關束內氣，外有寬暢外堂。

2、明堂要吉格，不要凶格：

（1）交鎖明堂：為吉格之最上者。因明堂中兩邊有砂交鎖，故有此明，葬經云：明堂要如衣領袖，左紐右紐方為貴，或者山腳與田壠，如此關聯真可喜。又云：眾水聚處是明堂，左右交牙鎖真氣，如此明堂方是鎖結交牙真可貴，此堂主大富大貴。

（2）周密明堂：乃四周拱固而無泄者。蓋堂氣周密，則生氣自然聚而不散，楊公云：明堂棄水如惜血，堂內避風如避賊；莫令空缺被風吹，莫使溜牙遭水劫。故明堂貴周密，羅城亦然。

（3）朝進明堂：乃堂前有待朝之水，汪汪方頃，遠朝八方向適中也，主鉅富冠郡，田連呈陌，位極人臣，閹門眠盛，並主賜財祿，朝貴暮富。若接按有田源水，自高而下，朝入穴者更吉。

（4）寬暢明堂：乃穴前開廣明暢，不狹窄，不逼塞也。此堂至貴，但須辨認明確，切莫誤認曠野空闊而不周固者為寬暢，要有低砂交結，或低平近案，關聚內氣，或有水融聚者方為真。

（5）大會明堂：真龍大盡，眾水歸堂，如萬邦之納貢，如百官之來朝，故曰大會。主貴至王侯，富至敵國，楊氏云：四龍大會，有地必大，然此必須諸山自百餘里來，至此皆大盡，方成此格。若穴前山水團聚重疊，乃是廣聚，非眾龍大盡之大會也。

（6）廣聚明堂：眾山眾水之團聚也。葬書云：若懷萬寶而宴息，若具萬瞻而潔齊，皆謂明堂內百物具備之意。此為明堂之至貴者。但須山明水秀，如朝海拱辰者，終為合格。以外更有平坦明堂，融聚明堂，繞抱明堂等諸格，亦主富貴，其式從略。

（7）劫殺明堂：乃明堂有砂尖嘴順水，或射入穴中也。凡有此者，皆不可用，蓋明堂乃諸水聚處，以平正為貴。若有尖砂順水，則主退財離鄉軍死，尖而射穴，則主刑殺陣亡惡死，實為凶格之尤凶。吳公明堂詩云：劫殺照破全無地，順水斜飛無躲避，若然尖射入穴來，仵逆刑戮須切忌。

（8）反背明堂：悖逆之象也，當穴宜弓抱拱身，而反突拗反背，百無一成，豈但門衰祚薄己哉。

（9）顛倒明堂：明堂水傾，龍虎順隨而去者出者也，亦屬破敗之凶格。斷訣云：明堂傾倒，休訁誇穴好。廖氏云：若是堂傾無落聚，有穴比利時須棄。董氏云：明堂第一嫌傾倒，傾倒有砂水飛走，賣盡田園走外方，更主兒孫天壽亡。

（10）曠野明堂：穴前一空無際，蕩然寬廣，無復失聯之謂也，此堂極凶。卻最能眩人目光，以其寬闊，多見遠秀，羅列清奇，而古人又有明堂容萬馬之說，是以日未者惑焉。不知明堂曠野，則風飄氣散，安有融結？吳公口訣云：明堂容萬馬，亦忌曠野。梁氏云：水長無案明堂曠，後代兒孫家計傾，惟穴當大逆朝水之災者，堂雖曠，不畏也。

（11）破碎明堂：明堂中或突或窟。或尖或石，而不凈者，亦為凶格，主百事無成，禍盜疊出，少之孤寡，及招賴人命之飛來橫禍，退敗產業，乃屬明堂格局中之最凶者也。

3、明堂入式歌訣：尋得真龍與穴空，須把明堂別。明堂貴於能聚氣，散氣卻非宜。凡是穴前平坦外，便是明堂位。明堂區另體有三，取用必須相互參。小明堂在圓暈下，立穴辨真偽，中明堂在龍虎里，交會要推詳。大明堂在案山內，必須四水會。小明堂詳入門篇，入式不重宣。中明堂不重形體，妙在雌雄喜。大明堂要水口攔，真氣聚其間。辟欄譬如為紉鎖，勾廉亦其內，或是山腳亦田壟，鎖結喜重重。更有橫龍來作穴，背後要堂塞。須把三堂一齊看，禍福一般論：明堂光明照萬方，寬闊始為良。好水好砂常聚面，種種皆可見。若然狹窄豈能容，猶如坐井同，明堂寬闊入軒豁，聰明且顯達，若然狹窄人蠢頑，畏衰更貧堅。故堂容萬物，亦忌廣且野，外欄若在渺茫間，雖欄如未欄，萬山取寬為正法，平洋則以狹，萬山若狹平洋寬此格不須看，先賢無此分公位，長房居左邊，二房居中三房後，此理最優長，水居左位長房興，聚中諸子富，若居右位小房發，經旨要分明，明堂龍虎俱是凶，永世不興隆，龍真穴正堂氣聚，發福必然大，我今著歌名入式，句句無差失，若能熟讀司玄微，賽過得名師。