陳鶴琴的活教育理論與幼兒教育改革

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當前位置：首頁學前教育幼師成長幼教理論陳鶴琴的活教育理論與幼兒教育改革

2009-12-31 22:21:27 作者：佚名來源：不詳網友評論 0 條

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摘要：陳鶴琴先生在半個世紀前對幼兒園課程的思考和實踐依然能在今天引起共鳴，說明其形成和發展是符合我國幼兒教育發展規律的，他反映了兒童的幸福要求、人文精神、兒童發展和教育創新的要求，也和當代世界教育發展息息相通。陳先生是幼兒教育的聖人，為國家的幼教事業留下寶貴的財富，為幼教事業一步步的改革指明了方向，他的高尚精神和教育思想永遠值得我們幼教工作者學習、探索、創新。　　

陳鶴琴先生是中國現代著名教育家，是我國幼兒教育理論和實踐的開拓人和奠基人。他終生探索我國幼兒教育的發展方向，提出了系統、科學的「活教育」，至今仍閃爍著熠熠的哲理光輝。特別是近些年，幼兒教育的改革的熱浪一陣高過一陣，置身於轟轟烈烈的幼兒教育改革熱潮急流中，有時漫遊在陳鶴琴幼教思想的長河裡，總是思緒翻滾，感覺受益非淺。陳氏的幼教理論和思想原則，是那樣通俗易懂，又不乏高深的科學哲理，是那樣標新立異，有包含廣博的社會生活內容，他先進的「活教育」理論，引導中國幼教改革一路前行！　　

一、「活教育」與幼兒園課程改革　　

在四十年代初，中華民族遭受外族侵略，年輕一代所受的是封建奴化教育，陳鶴琴針對時弊，提出了「活教育」的口號。繼而提出了「活教育」的目標——「做人，做中國人，做現代中國人。」在二十世紀的科學民主時代，活教育要求培養具有科學頭腦和民主思想、民主意識的中國人，這是頗具進步意義的。在隨後的日子裡，陳先生不斷地完善「活教育」理論，形成了完整的理論體系，它包括：三大目標，十七條教學原則，學習的四個步驟，「五指活動」計劃，活教育的十個特點，訓育的十三條原則。整個體系由三大目標——做人，做中國人，做現代中國人；大自然、大社會是知識的主要源泉；做中學，做中教，做中求進步——統領，構成了陳鶴琴學前教育思想的最高成就。　　

1923年，陳鶴琴在南京創辦鼓樓幼稚園，提出了辦中國幼稚園的十五條主張。1928年，在鼓樓幼稚園實驗成果的基礎上，陳先生負責草擬了我國第一個《幼稚園課程標準》，1932年10月，教育部正式頒布《幼稚園課程標準》，作為指導各類幼稚園課程建設的綱領性文件。但是，1951年春，《人民教育》對「活教育」進行批判，隨後一切向蘇聯學習，中國的幼教事業失去目標，一度陷入低谷，出現許多弊端。在二十世紀七八十年代，幼兒教育受傳統教育思想較深，又是長期實施分科教學，幼兒園的課程中存在著僅重視上課，輕視遊戲；重視教師的主導作用，輕視幼兒主動性、創造性的發揮；重視教師的講解，輕視幼兒的動手操作；重視集體教育，輕視個別差異，重視教育結果，輕視教育過程等影響幼兒健康成長的弊端。為適應社會發展需要，二十世紀八十年代開始了自上而下的改革。1989年，教育部頒布了《幼兒園工作規程》，要求幼兒園的工作要「體、智、德、美諸方面的教育應互相滲透，有機結合」，「以遊戲為基本活動，寓教育於各項活動之中」，「注重個體差異，因人施教，引導幼兒個性健康發展」等。《幼兒園工作規程》的精神實質與陳鶴琴的活教育思想高度一致，如：陳先生倡導的「兒童的生活可以說是遊戲」、「幼稚園應當採用遊戲式的教導法去教導兒童」；「大自然、大社會都是活教材」，主張幼稚園的課程要以自然、社會為中心，讓兒童從廣闊的自然界，紛繁的社會生活中學習各種實際的、活生生的知識；主張根據兒童的身心發展特點去編製活動單元，提齣兒童健康活動、兒童社會活動、兒童科學活動、兒童藝術活動、兒童文學活動的「五指活動」新課程方案，進行相互關聯的活動課程教學，即後來所說的「單元設計教學法」。他的單元教學法既可圍繞一個中心把各項活動聯繫起來，也可將各項活動獨立取材。《幼兒園工作規程》頒布前後嘗試的綜合教學，就是把各科與各項活動有機地聯繫起來，使幼兒綜合地受教育，有效地促進全面發展，這與單元教學相似；當前我國幼兒園實行的「五大領域」課程很大程度上就是借鑒「五指活動」課程思想建構的一種課程結構形式，二者一脈相承。陳鶴琴先生當年在鼓樓幼兒園進行的一系列實驗中，唯課程實驗用力最大、影響最深，此一實驗經歷了一個兒童自發活動、教師預定活動和有必要預備的兒童自發活動這三個階段，並由此制定了《幼稚園課程標準》。現在看來，鼓樓幼稚園的課程實驗實際上是在兩種課程之間尋求某種平衡，而我們當今的幼兒園課程改革，又何嘗不是在尋求這種平衡呢？我們現在幼兒園課程改革要探討的核心問題就是教師預設課程與幼兒生成課程之間的關係。針對二十世紀八十年代以來分科課程的弊端，通過二十多年的改革，近年來開始強調幼兒園課程的生成性。鼓樓幼稚園的課程實驗，實際上就是經歷了幼兒生成活動——教師預成活動——教師預設與幼兒生成活動有機結合的實驗過程。陳鶴琴不到兩年的實驗，倒是我們這麼多年幼兒園課程改革的縮影呢！　　

另外，我們當今的幼兒園課程改革強調一種整合的課程觀和教育觀，而非將知識分門別類的教給孩子，因為這不符合幼兒的認知特點和生活經驗，陳鶴琴在鼓樓幼稚園的實驗中已提出了這樣的主張，即「整個教學法」，幼兒園當前正在實踐探究的「主題綜合教育」就是以「整個教學法」為理論基礎的，是陳鶴琴「整個教學法」思想的繼承和發展，並被賦予了鮮明的時代特色。　　

二、活教育與幼兒園教學方法的改革　　

陳鶴琴在活教育中的方法論是「做中教，做中學，做中求進步」，他認為自動自發地學習，乃是以「做」為出發點的，在「做」的過程中去「教」，在做的過程中去求進步，經過自己動手動腦獲得知識，才算是真知識，有用的知識，培養現代的中國人，非從「做」不可。在此，陳鶴琴強調通過「做」來連接教學中的主體與主體、主體和客體，使他們產生充分的互動，以促進「教」和「學」的共同進步。陳先生的此一觀點，批判了傳統教育以教師講為主，將重心放在灌輸知識上的教學理論，反對壓抑兒童力量和思想的注入式、填鴨式教學方法，提倡兒童是學習的主體觀點，要把兒童的興趣、培養兒童動手、獨立思考的能力放在教學工作的首位。這些教育方法就是我們現在強調的讓孩子在操作中、在探究中學習，是當前幼兒教育改革中極力倡導的。《幼兒園綱要》指出：幼兒園教育應尊重幼兒人格和權利，尊重幼兒身心發展的規律和學習特點，以遊戲為基本活動，保教並重，關注個別差異，促進每個幼兒富有個性地發展。　　

「做中學，做中教，做中求進步」的教育方法實際上體現了我們大力倡導的一種新型的師動互動模式。「做」成為新型的師幼互動橋樑，教師與幼兒是一種平等、合作、互動的關係，教師通過身體力行表明和達成對幼兒的尊重和理解，兒童在「做」中可以充分享有自由和快樂，同時教師的幫助和指導又給了他們以切身的、平等的關懷和幫助，使他們在快樂中獲得最大程度的發展。「做中學」和「做中教」反對教師包攬一切，提倡師幼的合作與互動，強調「教」與「學」的辯證統一。這些教學思想、教學方法都是我們在教育改革過程中所大力提倡的。另外，現在我們在幼兒園普遍開展的區域活動、教學活動中採用的小組分散教學等等與陳鶴琴先生的生活教育方法、暗示教學法、小團體教學法等等均有異曲同工之妙，特別是陳先生的小團體教學方法，不僅當時杜威都強調「從做中學」和分組合作學習，就是今天在幼兒園教學改革中廣泛引進的「瑞吉歐教學法」等也非常強調幼兒的分組學習、共同研究和實踐活動學習。時至今日，陳先生這些教學法思想仍具有強大的生命力，對幼兒園當前教學改革具有極大的指導價值。　　

三、中國深入進行幼兒教育改革的新內容與活教育思想　　隨著社會的飛速發展，幼兒教育也加速了改革的步伐，2001年7月，中國教育部頒布了《幼兒園教育指導綱要（試行）》這是繼《幼兒園管理條例》、《幼兒園工作規程》之後，中國幼兒教育又一重要指導文件，在這個文件中，給今後中國幼兒教育的改革注入了新內容，我們從中不難看出蘊含的活教育思想。　　

一是在教育內容上。陳老提出活教育五指活動的五大教育方面：兒童健康、兒童文學、兒童社會、兒童科學、兒童藝術。而新《綱要》所提出的教育內容可分為五大領域：健康、語言、社會、科學、藝術。兩者只有在語言和兒童文學的提法上略有不同。　　

二是在主導觀念上。陳老提出活教育五指方案，反映的是兒童完整的理想生活，五個方面缺一不可，其內涵是各教育內容的聯繫性和滲透性。而新《綱要》相對地劃分為五大領域，反映的是兒童完整的理想教育內容，明確指出各領域內容之間相互滲透、有機聯繫，並從多方面促進幼兒情感、態度、能力、知識技能等方面的發展。二者在主導觀念上均指出各領域教育內容之間的有機整合和和諧統一。　　

三是在兒童主體地位上。陳老在五指理論中強調，凡是兒童自己能夠做的、想的，就應當讓兒童自己去做、去想，大自然、大社會都是活教材，要發揮孩子的積極性、主動性和參與性，鼓勵兒童自己發現自己的世界。在他看來，兒童親身參加活動所獲得的知識和能力無疑是紮實的、鞏固的，突齣兒童在活動過程中的主體地位。新《綱要》提出要讓幼兒主動參與各項活動，為幼兒的探究活動創造寬鬆的環境，讓每個幼兒參與嘗試，參與操作，為幼兒創造展示自己的有利條件，明確主張兒童在教育活動中的主體地位。　　

四是在教師主導地位上。陳鶴琴先生非常重視教師的「正確指導」，他批判了傳統的注入式教學，要把兒童從片面的知識灌輸中解放出來，還之以自主獨立的人格個性，主張孩子自己去發現世界的奧秘，而老師的作用即在利用各種藝術教學手法進行適時的啟發和引導，並在和兒童共同研究探討過程中反省自己。新《綱要》要求教師應成為幼兒學習活動的支持者、合作者、引導者，尊重幼兒，善於發現並抓住教育契機，積極引導，適當應答，形成合作探究式的師生互動；提出教師要做反思型教師，能對自己的教育行為進行正確評價，以促進師幼互動。　　

五是在創新精神要求上。陳老一貫認為中國人本來就有很強的創造力。他說：「我們急需培養兒童的創造能力。兒童本身就有一種創造欲，只要善於誘導、善於啟發，可以事半功倍。」他把時代精神與國情民性結合起來，說明了創造對於中國發展的重要性。新《綱要》制定的背景時代是21世紀，21世紀是一個創新的世紀，培養具有創新意識和創新能力的一代新人，是時代賦予教育事業的光榮而艱巨的歷史使命。因此，在新《綱要》的每領域都滲透著探索、創新，給幼兒以充足的探究空間，促使其全面發展。在此方面二者有共識。　　

六是在健康第一觀點上。陳老是把健康列為第一位的，他認為一個身體不健康的人，易灰心、缺活力、難負大任。作為中國人，只有加強體育鍛煉，提高身體素質，「才能應付現代中國艱巨的事業。」他說，強健的身體是小孩子幸福的根源。同時，提出要注意心理衛生，進行安全教育等。新《綱要》把保護幼兒的生命和促進幼兒的健康放在工作的首位，對幼兒進行安全、營養、自我保護等方面的教育，開展豐富的體育活動，達到增強體質的目的，同時還提出要高度重視幼兒的心理健康。可見對健康的認識上二者的一致性。　　

七是在教育評價上。陳鶴琴先生極力要求制定幼稚生的德行、習慣、技能、知識等標準，認為「標準是實行優良教育的根據」，應依據標準進行評價。新《綱要》非常重視教育評價，將其專列為「第四部分」，認為「評價是幼兒園教育工作的重要組成部分，是了解教育的適宜性、有效性，調整和改進工作，促進每一個幼兒發展，提高教育質量的必要手段」。二者是提法不同，但實質相同。此外，陳鶴琴幼兒教育思想中有關幼兒園教育的目標、內容、實施等均與《新綱要》相通相融，在教學活動的組織、學習興趣的培養、教師素質的要求、實施快樂教育、幼兒良好個性的培養、提倡教學遊戲化等方面都有極為相同或相似之處。　　

陳鶴琴先生在半個世紀前對幼兒園發展幾以及對幼兒園課程的思考和實踐依然能在今天引起共鳴，說明其形成和發展是符合我國幼兒教育發展規律的，他反映了兒童的幸福要求、人文精神、兒童發展和教育創新的要求，也和當代世界教育發展息息相通。陳先生是幼兒教育的聖人，為國家的幼教事業留下寶貴的財富，為幼教事業一步步的改革指明了方向，他的高尚精神和教育思想永遠值得我們幼教工作者學習、探索、創新。

參考文獻：

1、陳鶴琴教育思想研究文集江蘇省教育學會主編 1987年11月 2、《學前教育研究》 2006年第3期

關鍵詞：幼教改革幼兒教育幼教理念幼兒園教育

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