風水中的水
「風水之法,得水為上」,這是古人觀風察水的一條重要原則,這也說明,水在風水中具有舉足輕重的地位。故此,也就有了「未看山時先看水,有山無水休尋地」的說法。
那麼,風水學上稱為水的東西究竟是什麼呢?這就要從風水學上「水」的意義說起。郭璞在《葬書》中指出:「生氣在天則周流六虛,在地則發生萬物」。「氣乘風則散,界水則止」。將平階在《水龍經》中說:「氣者,水之母;水者,氣之止。氣行則不隨,而水止則氣止。子母同情,水氣相逐世。夫益於地外而有跡者為水,行於地中無形者為氣。表裡同用,此造化之妙用。故察地中之氣由東趨西,即其水之或去或來之知矣。行龍必水輔,氣止必有水界」。
因此,風水學認為:水可以使龍氣蓄積聚留。山不能無水,無水則氣散,無水則地不能養萬物,等於沒有生氣,也就不能成龍。水流所止之處,就是生氣聚集之所。眾水匯聚之處,形成池澤湖泊,就是真龍休息之地。
風水學上的水,是指一切能夠留住生氣和吉氣的象徵。故此,風水學上的「水」具有如下含義:
一、自然之水
即有形有質的自然界的流水。如泉水、小溪、江河、湖泊、海洋、池塘等。古人說:未看山,先看水,有山無水休尋地。無論哪種水都必須注意水的來去會聚。來水要水流寬闊平緩、環抱有情;去水要屈曲流連、收縮緊密,這樣才能聚藏生氣。
二、形象之水
即一切具有水的形象和水的特性相似東西,均歸結為水。如:有滾滾賓士的車流,或者川流不息的人流,以及供人、財、物、信息流動、行走、流通的街道、道路、路徑、管道、介質等等。
三、引申意義的水
比如:流入流出的錢財;以及人們追求「大道」,所謂「上善若水」,就是對這種引申意義的形象描述;或者代表聰明、才華的智慧,所謂「智者樂水」,就是一種引申。
總之,山環則能「藏風藏氣」,水抱則能「載氣納氣」。風水學上的「水」,就是一切能夠界氣納氣,或者能給人們帶來幸福與吉祥的具有流動特性的元素。
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