楊公風水真諦秘本一
目錄
五行、理氣----------------------------------1
河圖、洛書----------------------------------2
先天八卦與後天八卦--------------------------------------3
五行之生克關係--------------------------------------------5
掌訣要旨------------------------------------11
楊公風水真諦秘本(水法斷訣篇)----------------29
賴公水法斷註解------------------------------32
楊公水法詩篇--------------------------------38
楊公四局.三合聯珠秘訣-----------------------42
楊公秘旨水口吉凶斷--------------------------49
立向與參例-----------------------------------56
消砂論---------------------------------------65
羅經註解-------------------------------------65
大玄空密法-----------------------------------76
廿四山.羅盤七十二龍與水法,註解篇-------------77
二十四山分金水法總匯-------------------------90
風水知識的基本內容------------------------148
龍之宗族關係示意圖------------------------149
龍山形式示意圖----------------------------152
平洋龍形式示意圖--------------------------153
傳授心授教材
理氣
說到風水的理氣，內容體系龐大廣博，風水的理氣與太極、陰陽、八卦、五行、天文、地理、術數、卜算、命理等等，均有很深的聯繫，它把天時、地理、人之命相有機和諧地聯繫起來，使三者達到時間和空間相一致的「天人合一」法，總之，風水理氣的全部內容，皆源於先天大道。
1．理氣
依本人淺薄的看法認為，理氣首先包含了八卦的名稱，即乾、坤、震、巽、坎、離、艮、兌；又包含了十天乾的名稱，即甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；再就是包含了十二地支，即子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥；還包含著五行名稱：金、木、水、火、土。合起來說，雖然千變萬化，但不離八維十二支，合併為二十四個字，即八山（八卦）二十四向。以此二十四字為主要對象，再滲透到五行的生克，二十八宿的管值，九星的飛宮，河圖洛書的應用，陰陽的順逆互換，二十四節氣的更替，天星的運轉等等。說它易，不外乎二十四字之範圍；說它難，是因它包含了宇宙的整個範圍。它與佛、道、儒三家學說緊密聯繫，同步發展，永無止境。
2．河圖、洛書
河圖為先天之數，洛書為後天之方。當初龍馬獻圖，洛河出神龜，河洛之說自成。
河圖
即：「一六共宗，二七同道，三八為朋，四九為友，五十同途。」
洛書
洛書形成了縱橫十五的數理之道，方位對待合十，現出一白、二黑、三碧、四綠、五黃、六白、七赤、八白、九紫的顏色。以三白為大吉，紫為中吉，綠次之；黑黃為大凶，碧赤為次凶。《紫白訣》選擇法即是洛書之理。
3．先天八卦與後天八卦
先天為體，即河圖之數，以夫婦正對為關係；後天為用，為洛書之理，以合十為對待關係。《易經·繫辭》曰：「古者包犧氏之王天下也，仰觀象於天，俯則觀法於地，觀鳥獸之文與地之宜，近取諸身，遠取諸物，於是始作八卦。」即伏羲首創八卦，後來周文王演為六十四卦。
八卦以「
」代表陽，稱為陽爻；以「
」代表陰，稱為陰爻。訣曰：乾三連「
」，坤六斷「
」，震仰盂「
」，巽下斷「
」，坎中滿「
」，離中虛「
」，艮覆碗「
」，兌上缺「
」。卦的形成參看下圖：
卦的形成（待定）
先天卦居方位：即乾南坤北，離東坎西，震居東北，巽居西南，艮居西北，兌居東南。此即夫婦正對之意。乾為父、坤為母，父母南北相對；震長男、巽長女，長男配長女；坎中男、離中女，東西正配；艮少男、兌少女，少男配少女，西北對東南。在自然界的象徵為：乾為天，坤為地，震為雷，巽為風，坎為水，離為火，艮為山、兌為澤。乾坤相對，稱天地定位；震巽相對稱雷風相薄；艮兌相對稱山澤同氣；坎離相對為水火不相射。
先天八卦圖示
後天八卦方位與八山二十四向。即坎卦居正北，管壬子癸三山；艮居東北，管丑艮寅三山；震居正東，管甲卯乙三山；巽居東南，管辰巽巳三山；離居正南，管丙午丁三山；坤居西南，管未坤申三山；兌居正西，管庚酉辛三山；乾居西北，管戌乾亥三山。易曰：「帝出乎震，齊乎巽，相見乎離，致役乎坤，說言乎兌，戰乎乾，勞乎坎，成言乎艮。
後天八卦圖示
4．五行之生克關係
目前人們已發現自然界的化學元素有一百多種，人們仍在不斷地研究和發現，這是科學的需要。不管怎麼發現，而中國的祖先將它們歸類為五種，即五行的木、火、土、金、水，它們之間存在著互生互滅的自然現象，決定了自然界中一切生命的不斷生與死，新陳代謝，向前發展的永恆規律。將來科學發展到任何階段，這種規律也不能改變，仍然存在。俗話說：身在五行中，生死難逃脫。
五行相生：即木生火，火生土，土生金，金生水，水生木，循環往複，形成一個環璉。如下圖中綠線所示：
五行之生克關係
五行相剋：即木克土，土克水，水克火，火克金，金克木，形成一個五角星圖。相剋關係如上圖紅線所示。
生與克又構成了一種如人的六親關係。稱之為「生旺奴洩煞」。比如木：水來生木，水為木之父母，稱食神，為之生；木來見木為弟兄，稱比肩，為之旺；木去克土，土為木之妻財，稱為奴；木去生火，火為木之子孫，為生出，稱洩；木被金克，金為木之敵，稱七煞，為煞。余此類推。這種關係構成了五行的生克制化。是風水理氣的關鍵性內容。
5、五行的大概種類
陰陽家所講的五行非常複雜，而風水家所論之五行，因其派別眾多而更加複雜，例如正五行，三合五行，雙山五行，六合五行，洪範五行，……將八山二十四字經過無數次組合，千變萬化排出幾十種五行，這裡只簡略介紹幾種最普遍常用、最關鍵的五行，也是最權威的幾種，其餘暫不介紹。
⑴ 五方五行：
東方木、南方火、西方金、北方水、中央土，此即河圖之「一六北方水，二七南方火，三八東方木，四九西方金，五十中央土」之意，為眾五行之基礎。
⑵ 正五行：
專論八山二十四字，震宮甲卯乙三字屬木，鄰宮寅來附之；離宮丙午丁三字屬火，鄰宮巳附之；兌宮庚酉辛三字屬金，鄰宮申附之；坎宮壬子癸三字屬水，鄰宮亥附之。艮坤辰戌丑未六字屬土，巽本屬木，乾本屬金。此為五行之本。人們卜卦，風水論龍，挨星、卜葬都以正五行而論，選擇家有時也以正五行為主。
⑶ 三合五行：
三合五行即十二地支隔四相會，以十二長生中的生旺墓會合成三合局，十二長生即：長生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺、衰、病、死、墓、絕、胎、養，它象徵了人的靈魂之生生息息，永遠循環往複一般。如五行中火之長生在寅，旺於午，墓在戌，即寅午戌三合會成火局。在十二地支中隔四相配，二十四山中恰恰又是隔八相配的順序，即所謂「隔八相生」之意。因此，成為寅午戌屬火，即長生在寅，旺在午，墓在戌；亥卯未屬木，即長生在亥，旺在卯，墓在未；申子辰屬水，長生在申，旺在子，墓在辰；巳酉丑屬金，長生在巳，旺在酉，墓在丑。故有寅申巳亥為長生位，子午卯酉為四旺位，辰戌丑未為四墓位之說。五行中唯缺土。三合五行的應用很廣泛，三合派風水斷水的吉凶全憑它，玄空派風水在斷驗中也常常用到它。
⑷ 雙山五行：
此將八山二十四向中的八干四維等十二字順歸於十二地支之下，其五行屬性依地支之三合五行歸屬，因兩字同屬一類，故稱雙山五行。如壬歸子屬水，癸屬丑屬金，余類推。故有寅午戌、艮丙辛皆火局，亥卯未、乾甲丁木局，申子辰、坤壬乙水局，巳酉丑、巽庚癸金局，羅盤中天盤放水按此五行推論。
⑸ 二十八宿五行：
角木蛟、亢金龍、氐土貉、房日兔、心月狐、尾火虎、箕水豹；斗木蟹、牛金牛、女土蝠、虛日鼠、危月燕、室火豬、壁水犭俞；奎木狼、螻金狗、胃土雉、昴日雞、畢月烏、觜火猴、參水猿；井木犴、鬼金羊、柳土獐、星日馬、張月鹿、翼火蛇，軫水蚓。日月仍屬火。此即二十八宿五行也。
⑹ 七政四餘五行：
七政即將二十八宿每七個一組，分四組，故稱七政四餘，即「角亢氐房心尾箕」為東方蒼龍；「鬥牛女虛危室壁」為北方玄武；「奎螻胃昴畢觜參」為西方白虎；「井鬼柳星張翼軫」為南方朱雀。二十八宿在天成象，在地成形。臨置二十四山。如圖示：
第一層為後天八卦第二層為二十四山第三層為二十八宿
十八宿臨置二十四山圖
二十四山以順時針方向為序，二十八宿以逆時針方向為序，寅申巳亥四宮每宮納二星，其餘各宮納一星。如圖定位後，就以二十八宿之五行決定二十四山之五行，訣曰：「乾坤艮巽是木鄉，寅申巳亥水神當，甲庚丙壬本屬火，子午卯酉火依相，乙辛丁癸土相傷，辰戌丑未屬金堂。」此即為七政四餘五行，三合風水用此五行依羅盤的中針，即人盤去消砂。以生旺奴洩煞等辨吉凶。
⑺ 九星五行：
九星即貪狼、巨門、祿存、文曲、廉貞、武曲、破軍、左輔、右弼。即北斗七星加左輔右弼二星，分五行為：貪狼木星，巨門土星，祿存土星，文曲水星，廉貞火星，武曲金，破軍金，左輔土，右弼金。九星是風水師辨別明堂四周山體形象的，以生克辨吉凶。
⑻ 四季五行：
春季木旺、夏季火旺、秋金旺、冬水旺，惟缺了土，故每季末尾留出一十八日屬土，即為土旺，又稱土王日。五行各取七十二日，即滿三百六十日。故穀雨前三日至立夏節前為春土旺；小暑前三日至立秋節前為夏土旺；霜降前三日至立冬節前為秋土旺；大寒前三日至立春節前為冬土旺。土旺日不宜動土修造。四季五行在卜卦、陰陽宅用事擇日中尤為遵從。它源於正五行。
⑼ 納音五行：
納音五行指六十甲子之納音五行。按十干十二支相錯為六十，周而復始，如甲子乙丑同為金者取同位娶妻之意也，乙丑金至壬申又是金，取隔八生子之意。具體內容即：
甲子乙丑海中金，丙寅丁卯爐中火；
戊辰己巳大林木，庚午辛未路旁土；
壬申癸酉劍鋒金，甲戌乙亥山頭火；
丙子丁丑澗下水，戊寅己卯城頭土；
庚辰辛巳白蠟金，壬午癸未楊柳木；
甲申乙酉井泉水，丙戌丁亥屋上土；
戊子己丑霹靂火，庚寅辛卯松柏木；
壬辰癸巳長流水，甲午乙未砂中金；
丙申丁酉山下火，戊戌己亥平地木；
庚子辛丑壁上土，壬寅癸卯金泊金；
甲辰乙巳覆燈火，丙午丁未天河水；
戊申己酉大驛土，庚戌辛亥釵釧金；
壬子癸丑桑柘木，甲寅乙卯大溪水；
丙辰丁巳沙中土，戊午己未天上火；
庚申辛酉石榴木，壬戌癸亥大海水。
先天之圖，乾兌居首屬金，次以離屬火，又次震巽屬木，又次以坎屬水，終於艮坤屬土。故始於金，終於土，即乾始坤成之義。金取天之剛強，土取地之柔弱，火附麗於天，水附麗於地，木以生氣居中。
後天八卦仍以乾居首而逆轉，乾兌二金旺於西方，逆轉於離火，旺於南方，再轉于震巽二木旺於東方，再轉坎水旺北方，土旺於四季，所以退居艮坤二維以終。
⑽ 三元九運：
三元者即上元、中元、下元也。一元一百八十年，即三個六十花甲數。上中下共計五百四十年，這又稱為一個大元。元也稱元運，按照大元運挨排，今正處於三元。
小元運又以一百八十年區分，仍分為上中下三元，一元六十年，將一百八十年分為九小運，以二十年為單位，甲干為起頭。上元甲子六十年管一二三運，即甲子甲戌二十年為上元一運，坎卦管運，稱一白運；甲申甲午二十年為上元二運，坤卦管運，稱二黑運；甲辰甲寅二十年為上元三運，震卦管運，稱三碧運。即轉入中元，甲子甲戌二十年為中元四運，巽卦管運，稱四綠，中元之五運的甲申至癸巳十年仍屬巽卦管運，甲午至癸卯的十年又屬乾卦管運，稱五黃運，甲辰甲寅二十年為中元六運，乾卦管運，稱六白運。即又轉入下元，甲子甲戌二十年為下元七運，兌卦管運，稱七赤運；甲申甲午二十年為下元八運，艮卦管運，稱八白運；甲辰甲寅二十年為下元九運，離卦管運，稱九紫運。一、六、八為三白，稱大吉星，四綠、九紫為次吉，二黑五黃為大凶星，三碧七赤為次凶。
如是辛巳歲，即在下元七運的甲子甲戌二十年中，至公元二00四年甲申歲轉下元八運。三元九運與風水的關係是：玄空派風水主要以元運論吉凶。當元當運稱適時當令。乘時安葬修造大吉，定然大發。失去元運為失令，失時，造葬者為禍為凶。
掌握了元運之後，將二十四山分三元，即天、人、地三元，分陰陽，即子午卯酉為陰，乾坤艮巽為陽，稱為天元八卦；乙辛丁癸為陰，寅申巳亥為陽，稱人元八卦；辰戌丑未屬陰，甲庚丙壬屬陽，稱地元八卦。
再以當元運星入中宮，按九宮排山掌，又稱覆鍾掌之法挨星，如圖所示：
九宮排山掌山圖
一運當令一入中宮，二到乾、三到兌，依次排去；如現在七運，以七入中，八到乾宮，九到兌，一到艮、二到離、三到坎、四到坤、五到震、六到巽。
比如酉山卯向，七入中後九到兌之酉，五到震之卯，酉卯為天元陰卦。再以山星和向星分別入中宮，用陽順陰逆之法，看挨到山和向的卦星是否當旺。七運七挨到為旺，八為生，六為衰，以辨生旺衰之吉凶。按此法即推出酉山卯為旺山旺向，是當元最理想的立向。生山者生人丁，旺山者出人才，旺向發財。山向均逆行時，為旺山旺向。山向同順行時山上旺星不能上山，恰恰到向，向上的旺星又排到山上，叫「上山下水」。此局人財兩敗。
二十四山向的衰旺定出後，在選擇年月日時四柱時，也要按三元之法挨排九星，找出入中之星後，按節氣之令分陰陽順逆之行，挨出所用之山向的時令，達到時間與空間的有機結合以求吉避凶。遵照《紫白訣》經云：「一四同宮，准發科名，一六同宮，定出官職。」二五交加，傷亡疾病，三七疊臨，遇盜受騙，嚴重失財，七九合轍，屢遭回祿之災。歷年來經本人不斷考察，此乃地理正道，百發百中，絲毫不差。
⑾ 神煞避忌：
風水師在選擇造葬之年月日時的時候，對神煞的避忌極嚴，如三合派風水家所避之煞多達一百多種，而大的主要有陰府、三煞、年克、太歲、歲破、月建、官符、刑、沖、破、害等煞。而玄空派風水師所忌者五黃、二黑、暗建、太歲、歲破、三煞等。如九星中三白吉星當臨本宮時，三煞太歲亦然可用，就是五黃、二黑不可用，如有犯之難解救。「黑黃」二星為土煞，由於人們時刻身立地球，土為萬物之母，萬物之根無不植於她，土煞若犯，待時而發作，一旦發作非疾則亡。
三元九運
三元九運是對時空的一種劃分，它以甲子年起運，每元管三運，每運管二十年。上元第一運 1864年──1883年歸一方坎水。第二運 1884年──1903年歸二方坤土。第三運 1904年──1923年歸三方震木。中元第四運 1924年──1943年歸四方巽木。第五運 1944年──1963年歸五方中土。第六運 1964年──1983年歸六方干金。下元第七運 1984年──2003年歸七方兌金。第八運 2004年──2023年歸八方艮土。第九運 2024年──2043年歸九方離火。三元命宮六十甲子三元甲子 癸酉 壬午 辛卯 庚子 己酉 戊午乙丑 甲戌 癸未 壬辰 辛丑 庚戌 己未丙寅 乙亥 甲申 癸巳 壬寅 辛亥 庚申丁卯 丙子 乙酉 甲午 癸卯 壬子 辛酉戊辰 丁丑 丙戌 乙未 甲辰 癸丑 壬酉己巳 戊寅 丁亥 丙申 乙巳 甲寅 癸亥庚午 己卯 戊子 丁酉 丙午 乙卯辛未 庚辰 己丑 戊戌 丁未 丙辰壬申 辛巳 庚寅 己亥 戊申 丁巳性別上元1864─1923 1 9 8 7 6 2 4 3 2 男 8 6 7 8 9 1 2 3 4 女中元1924─1983 4 3 2 1 9 8 7 6 2 男 2 3 4 8 6 7 8 9 1 女
下元1984─2043 7 6 2 4 3 2 1 9 8 男 8 9 1 2 3 4 8 6 7 女
例：1975年男性生人的三元命宮？（1）1975年在1924年─1983年範圍內，即查「中元」欄。同理，如1985年生人，則查下元欄。（2）1975年的干支為「乙卯」（查萬年曆），然後找到「六十甲子」中的「乙卯」垂直往下看，停在「中元男格」的交叉點上，即此人命宮為「7方，方位在西方，為兌卦」。余同理！
相衝必動且有事發生（沖吉則吉，沖凶則凶），並具有口舌、驚嚇、驛動之含義。
子（鼠）午（馬）相衝──身心不安、事不順、憂慮、血光災。
丑（牛）未（羊）相衝──事我煩悶、人口多、家有外姓或病重之人。
寅（虎）申（猴）相衝──變更計劃、相爭、易碰撞。
卯（兔）酉（雞）相衝──驚嚇受傷、惹事驛動。
辰（龍）戌（狗）相衝──口舌、官司、兄弟不各。
巳（蛇）亥（豬）相衝──生氣羅嗦，婚姻不順。
相衝之方位不宜開門、設灶、置床、神壇，否則此生肖之人運氣差、多病且易損傷，如不常居住或活動，則影響力較小。
例：屬鼠之人不宜在南方開大門（影響家遠）、廚灶、置床（健康）、放書桌（學習或工作），多在馬、鼠年或子月、午月、子日、午日有事發生；反之，屬馬之人的家或公司不宜在北或南方開大門、置床、放書桌，多在鼠、馬年或子月、午月、子日、午日有事發生。
福元申子辰合
亥卯未合寅午戌合
巳酉丑合
如果在三合位（福元）開門、設灶、放床，主在工作或交際方面順利，易得貴人相助；若在此方位置水，則主有財運；設神壇主家宅平安。例如：生肖猴（申）之人在子（北方）或辰（東南方）位開門主吉（尤其在鼠或龍年）；以整個家的「大太極」來說，屬猴之人適宜北方或東南方的房間，而對某個房間內的「小太極」來說，屬猴之人的床或書桌……，宜置放在北方或東南方位上。（太極與小太極同理！）；屬鼠（子）之人在申（西南方）或辰（東南方）位開門、安床、書桌……主吉。余同理！
掌訣要旨
一、十二支掌
左行（順時鐘方向）為陽，子丑戌至亥。
右行（逆時鐘方向）為陰，午行至申未。
二、九宮掌
陽順，一坎二坤三震四巽五中六乾七兌八艮九離。
陽逆，九離八艮七兌六乾五中四巽三震二坤一坎。
三、紫白掌
陽順一白二黑三碧四綠五黃六白七赤八白九紫。
陰逆九紫八白七赤六白五黃四綠三碧二黑一白。
四、排山掌
掌訣：中起中落，邊起邊落。上起下落，下起下落。
例如，中起坎，則一坎二坤三震四兌五乾六離七艮八巽。此為中起坎，中落巽。下起坎，上落巽。又如，旁起兌，則一兌二震三坤四坎五巽六艮七離八乾。此為旁起兌，旁落乾。又為上起兌，下落乾。
排山掌又名天定卦、對宮卦。取本卦的上爻變的為對卦（即對宮），即乾與兌對，離與震對，艮與坤對，坎與巽對。卦例有天父卦、地母卦、輔星卦和八宅周書。
（一）天地卦
1、天父卦
卦爻次序由下而上。
破
離7
起乾8
輔
天父卦從乾卦翻起，即以乾卦為本宮，乾的對宮兌卦起貪狼，則乾上爻變兌為貪狼，兌中爻變為震，為巨門。震下爻變為坤，為祿存。坤中爻變為坎，為文曲。坎上爻變為巽，為廉貞。巽中爻變為艮，為武曲。艮下爻變為離，為破軍。離中爻復變為乾，為輔弼。
2、地母卦
文
離4
起乾3
祿
地母卦，從坤翻起，坤上爻變為艮，為貪狼。艮中爻變為巽，為巨門。巽下爻變為乾，為祿存。乾中爻變為離，為文曲。離上爻變為震，為廉貞。震中爻變為兌，為武曲。兌下爻變為坎，為破軍。坎中爻復變為坤，為輔弼。
《青囊經》太元終易圖，以坤為本宮，為地母，諸山所託，三吉六秀勢定如此。卦例訣曰：三吉只求來勢好。但以地母卦為主，求其艮丙巽辛兌丁巳丑震庚亥未十二陰龍，諸山所託故也。邱公頌曰：三般大卦如何起，玄女當年親口傳。三吉只求來勢好，向家須變鬼爻看。注曰：坤為地母，諸山所託，察龍坤卦索求三吉。後世因此遂有地理貴陰之說。今按青囊卦例，八宮皆稱地母三吉。注曰：三吉來山陽山陰落，陰山陽落，上吉。陽山陽落而陰水朝，陰山陰落而陽水朝，次吉。然則山不皆陰，第以與水相配為吉。所謂地母卦者，物舉坤以見例耳。如坤為本龍，艮為貪狼，巽為巨門，兌為武曲，故以艮巽兌為三吉。艮納丙，巽納辛，兌納丁，故以丙辛丁並三吉為六秀。又艮巽震兌四卦抽去中爻，余上下二爻皆陰陽得配，謂之九六衝和。震卦廉貞雖凶，而以得配為之三合亥未，故此巳丑亥未並八貴為十二吉山，皆由地母卦而定，然八宮皆有九曜，天父卦得天定卦之乾兌相對，巽坎相對。地母卦得天定卦之離震相對，艮坤相對。而六子之用備具。故翻卦之法，舉天父地母以見例，邱公頌所謂「後來翻作八山堆」者是也。
上面說的「九曜」，也是翻卦，是用九宮掌翻的。從乾卦用排山掌翻的是天父卦，從坤卦翻的稱為地母卦。天父地母卦都是由天定卦即排山掌翻變出來。凈陰凈陽法、三吉六秀、八貴十二吉龍皆本於此。其法以貪巨祿文廉武破輔弼為序。從排山掌翻卦，左輔右弼是同宮。從九宮掌翻卦，則貪狼為一白水，巨門為二黑土，祿存為三碧木，文曲為四綠木，廉貞為五黃土，武曲為六白金，破軍為七赤金，左輔為八白土，右弼為九紫火。又以五星來說，貪狼是生氣屬木，巨門是天醫屬土，祿存為絕體屬土，文曲為遊魂屬水，廉貞為五鬼屬火，武曲為福德屬金，破軍為絕命屬金，輔弼從本宮沒有專屬。一般說來是以貪巨武為吉，也有以貪巨武廉為吉的，祿文破輔為凶。
中國羅盤盤面註記的九星，就是從地母卦翻卦而來。因為地母卦是主卦，因而格龍察脈都是用地母卦。
乾卦為天父卦，坤起為地母卦，其餘六宮起卦於下：
3、兌宮翻卦
巨
離2
乾1
貪
兌卦上爻變為乾，為貪狼。乾中爻變為離，為巨門。離下爻變為艮，為祿存。艮中爻變為巽，為文曲。巽上爻變為坎，為廉貞。坎中爻變為坤，為武曲。坤下爻變為震，為破軍。震中爻復變為兌，為輔弼。
4、巽宮翻卦
武
離6
乾5
廉
巽卦上爻變為坎，為貪鋃。坎卦中爻變為坤，為巨門。坤卦下爻變為震，為祿存。震卦中爻變為兌，為文曲。兌卦上爻變為乾，為廉貞。乾卦中爻變為離，為武曲。離卦下爻變為艮，為破軍。艮卦中爻復變為巽，為輔弼。則巽宮吉砂水是：貪狼，坎癸申辰。巨門，坤乙。武曲，離壬寅戌。
5、坎宮翻卦
錄
離3
乾4
文
坎卦上爻變為巽，為貪狼。巽中爻變艮，為巨門。艮下爻變為離，為祿存。離中爻變為乾，為文曲。乾上爻變為兌，為廉貞。兌中爻變為震，為武曲。震下爻變為坤，為破軍。坤中爻復變為坎，為輔弼。故坎宮吉砂水是：貪狼，巽辛。巨門，艮丙。武曲，震庚亥未。
6、艮宮翻卦
廉
離5
乾6
武
艮卦上爻變坤，為貪狼。坤中爻變為坎，為巨門。坎下爻變兌，為祿存。兌中爻變為震，為文曲。震上爻變為離，為廉貞。離中爻變為乾，為武曲。乾下爻變為巽，為破軍。巽中爻復變為艮，為輔弼。艮宮吉砂水是：貪狼，坤乙。巨門，坎癸申辰。武曲，乾甲。
7、震宮翻卦
貪
離1
乾2
巨
震卦上爻變為離，為貪狼。離巾爻變為乾，為巨門。乾下爻變為巽，為祿存。巽中爻變為艮，為文曲。艮上爻變為坤，為廉貞。坤中爻變為坎，為武曲。坎下爻變為兌，為破軍。兌中爻復變為震，為輔弼。震宮吉砂吉水是：貪狼，離壬寅戊。巨門，乾甲。武曲，坎癸申辰。
8、離宮翻卦
甫
離8
乾7
破
離卦上爻變為震，為貪狼。震中爻變為兌，為巨門。兌下爻變為坎，為祿存。坎中爻變為坤，為文曲。坤上爻變為艮，為廉貞。艮中爻變為巽，為武曲。巽下爻變為乾，為破軍。乾中爻復變為離，為輔弼。離宮吉砂水是：貪狼，震庚亥未。巨門，兌丁巳丑。武曲，巽辛。
（二）輔星卦
輔星卦也屬於九星法，是凈陰凈陽地理術的翻卦。凈陰凈陽是以向水定吉凶，依水立向。陰水來陰水去立陰向，陽水來陽水去立陽向。也有以陽多陰少立陽向，陰多陽少立陰向的。若立陽向則陽砂陽水為吉的砂水，陰砂陰水就是凶砂凶水。若立陰向，則以陰砂陰水為吉，陽砂陽水為凶。
輔星卦用排山掌從本宮（向）起輔，依照輔武破廉貪巨祿文的次序進行翻卦，以輔武貪巨四星為吉，破廉祿文四星為凶。二十四山向以納甲分陰陽。即亥丑艮卯巽巳丙丁未庚酉辛十二向屬陰，壬子癸寅甲乙辰午坤申戌乾十二向屬陽。八卦以乾離坎坤屬陽，艮巽震兌屬陰。
【詳解】上述是凈陰凈陽法的消水，也包括了立向和翻輔星卦。
凈陰凈陽法他們自己也弄不明白，這裡說的是陽水來立陽向，陰水來立陰向。《入地眼》說的是陰水來陰水去立陰向，陽水來陽水去立陽向。因為陰水來不一定是陰水去，陽水來不一定是陽水去。
「奇與奇，偶與偶，奇遇偶，偶與奇方美，不然非寡即孤，安能生育」，不知作何解釋？
我看奇遇偶，偶遇奇方美，方能生育倒是事實，可是就不可以稱為凈陰凈陽了。奇遇奇，偶遇偶，公豬和公豬，母豬和母豬的凈陰凈陽法，事實上是不能生育的。凈陰凈陽法用於地理術毫無疑問是不適宜。
凈陰凈陽法立向用地盤，立陽向或立陰向，陽兼陽或陰兼陰是辦得到陰陽不混雜，可是用於盤消水就辦不到陰陽不混雜。既知道天盤是楊筠松創製的縫針，雙山同宮，如果癸丑同宮、艮寅同宮，不就是一陰一陽，陰陽駁雜了嗎？再說地盤的壬宮，在天盤是一半亥宮一半壬宮，壬是陽，亥是陰，地盤的壬是陽還是陰呢？如果天盤亥方來水，乾亥同宮，算是陽水還是陰水？天盤亥，在地盤是一半壬、一半亥，是立陽向還是立陰向？
輔星卦，是下意識的騙術，卦序是一組吉，即輔武。二組凶，即破廉。三組吉，即貪巨。四組凶，即祿文。排山卦是一組陽，即離乾。二組陰，即巽艮。三組陽，即坤坎。四組陰，即兌震。凡立陽向，向上起輔，就是卦序吉組對排山卦陽組，卦序凶組對排山卦陰組。凡立陰向，陰向起輔，同樣是固定了卦序吉組對排山卦陰組，卦序句子組固定了對排山卦陽組。因此，翻卦是立陽向陽水吉，陰水凶。立陰向也是陰水吉陽水凶。不翻卦，已經知道是立陽向陽水吉，陰水凶，立陰向是陰水吉陽水凶。所以翻卦是多餘的事情，翻卦不翻卦是一碼子事，是一望便知，愚蠢的下意識的騙術。
此外，如納甲，本來是乾納甲壬，變為乾納甲，坤納乙癸變為坤納乙。離納戊，坎納己變為離納壬寅戌，坎納癸申辰……矛盾叢生。
1、乾卦向翻卦
武
離2
乾1
輔
乾向（納卦）甲向吉砂吉水：輔星，乾甲二向吉。武曲，離（午）壬寅戌（納卦）四砂水吉。貪狼，坎（子）癸申辰（納卦）四砂水吉。巨門，坤（納）乙二砂水吉。余凶。
2、坤（乙）卦向翻卦
貪
離5
乾6
巨
坤（納）乙二向吉砂水：
輔星，坤乙二向吉，武曲，子（納）癸申辰砂水吉。貪狼，午（納）壬寅戌砂水吉。巨門，乾（納）甲砂水吉。余凶。
3、坎卦（子癸申辰）向翻卦
巨
離6
乾5
貪
坎（納）癸申辰四向吉砂水：
輔星向，子癸申辰四向吉。武曲，坤乙砂水吉。貪狼，乾甲砂水吉。巨門，午壬寅戌砂水吉。余皆凶。
4、離卦（午壬寅戌）向翻卦
甫
離1
乾2
武
輔星，午壬寅戌四向吉。武曲，乾甲砂水吉。貪狼，坤乙砂水吉。巨門，子癸申辰砂水吉。其餘陰砂陰水凶。
5、震卦（卯庚亥未）向翻卦
文
離8
乾7
錄
輔星，卯庚亥未四向吉。武曲，酉丁巳丑砂水吉。貪狼，艮丙砂水吉。巨門，巽辛砂水吉。余陽砂陽水凶。
6、兌卦（酉丁巳丑）向翻卦
錄
離7
乾8
文
輔星，酉丁巳丑四向吉。武曲，卯庚亥未砂水吉。貪狼，巽辛砂水吉。巨門，艮丙砂水吉。其餘陽砂陽水凶。
7、艮卦（丙）向翻卦
廉
離4
乾3
破
輔星，艮丙二向吉。武曲，巽辛砂水吉。貪狼，卯庚亥未砂水吉。巨門，酉丁巳丑砂水吉。其餘陽砂陽水凶。
8、巽卦（辛）向翻卦
破
離3
乾4
廉
輔星，巽辛向吉。武曲，艮丙砂水吉。貪狼，酉丁巳丑砂水吉。巨門，卯庚亥未砂水吉。其餘陽砂陽水凶。
（三）八宅周書翻卦
《周易·說卦傳》：「天地定位，山澤通氣，雷風相薄，水火不相射。」因此以天地山澤四卦為西四宅。而雷風水火為東四宅。凡在四宅內的生氣、天醫、延年三吉星卦位開門放水吉。
八宅翻卦以一卦三山坐山為主，從本卦對宮起生氣，依生（生氣）、五（五鬼）、延（延年）、六（六煞）、禍（禍害）、天（天醫）、絕（絕命）、伏（伏位，本卦）的順序進行排山掌翻卦。並以生氣、天醫、延年、伏位四星為吉，余為凶。
1、
絕
離7
乾8
伏
生氣，兌（庚酉辛）三方開門放水吉。延年，坤（未坤申）三方開門放水吉。天醫，艮（丑艮寅）方開門放水吉。伏位，乾（戌乾亥）開門放水吉。余方皆凶。
2、坤卦（未坤申三山）翻卦
六
離4
乾3
延
生氣，艮（丑艮寅）方開門放水吉。延年，乾（戌乾亥）方開門放水吉。天醫，兌（庚酉辛）方開門放水吉。伏位，坤（未坤申）方開門放水吉。余方凶。
3、艮卦（丑艮寅三山）翻卦
禍
離5
乾6
天
生氣，坤（未坤申）方開門放水吉。延年，兌（庚酉辛）方開門放水吉。天醫，乾（戌乾亥）方開門放水吉。伏位，艮（丑艮寅）方開門放水吉。余方凶。
4、兌卦（庚酉辛三山）翻卦
五
離2
乾1
生
生氣，乾（戌乾亥）方開門放水吉。延年，艮（丑艮寅）方開門放水吉。天醫，坤（未坤申）方開門放水吉。伏位，兌（庚酉辛）方開門放水吉。余方凶。
5、坎卦（壬子癸三山）翻卦
延
離3
乾4
六
生氣，巽（辰巽巳）方開門放水吉。延年，離（丙午丁）方開門放水吉。天醫，震（甲卯乙）方開門放水吉。伏位，坎（壬子癸）方開門放水吉。余方凶。
6、離卦（丙午丁三山）翻卦
伏
離1
乾2
絕
生氣，震（甲卯乙）方開門放水吉。延年，坎（壬子癸）方開門放水吉。天醫，巽（辰巽巳）方開門放水吉。伏位，離（丙午丁）方開門放水吉。余方凶。
7、震卦（甲卯乙三山）翻卦
生
離1
乾2
五
生氣，離（丙午丁）方開門放水吉。延年，巽（辰巽巳）方開門放水吉。天醫，坎（壬子癸）方開門放水吉。伏位，震（甲卯乙）方開門放水吉。余方凶。
8、巽卦（辰巽巳三山）翻卦
天
離6
乾5
禍
生氣，坎（壬子癸）方開門放水吉。延年，震（甲卯乙）方開門放水吉。天醫，離（丙午丁）方開門放水吉。伏位，巽（辰巽巳）方開門放水吉。余方凶。
以上所述是近代地理術的九星翻卦法地理術，下面再介紹兩種九星法的硬性排卦地理術。
一、三合九星法
三合九星法以貪巨祿文廉武破輔八星於二十四山順行三次，名為二匝貪狼。排卦的訣是：「乾甲離壬寅戌山，坤壬乙上起貪狼。坤乙坎癸申辰山，艮丙辛上起貪狼。巽辛兌丁巳丑山，乾甲丁上起貪狼。收山出煞有奇功，破祿文廉要坐空，貪巨武輔收入穴，何愁大地不相逢。」
三合九星是以坎離震兌四正納甲化氣的生旺墓即三合起貪狼。認為先天八卦的乾附於後天八卦的離，先天八卦的坤，附於後天八卦的坎。先天的震兌，附於後天的艮巽。如乾納甲，甲己化土同水局。生於坤申，旺於壬子，墓於乙辰，所以在坤壬乙上起貪狼。坎納癸，戊癸化火，火局生於艮寅，旺於丙午，墓於辛戌，因而在艮丙辛上起貪狼。震納庚，乙庚化金，金局生於巽巳，旺於庚酉，墓於癸丑，所以在巽庚癸上起貪狼。兌納丁，丁壬化木，木局生於乾亥，旺於甲卯，墓於丁未，所以在乾甲丁上起貪狼。
茲將水火金木四局排卦法介紹於下：
1、水局
乾甲離壬寅戌山，
坤壬乙上起貪狼。
3、金局
艮丙震庚亥未山，巽辛兌丁巳丑山，
巽庚癸上起貪狼。乾甲丁上起貪狼。
二、四墓九星
《解定》說：「法用洪範五行以貪文武弼巨輔廉破祿九星為序順行。訣云：貪狼雖從養生起，實兼後面一辰數，假如水上論貪狼，未坤申庚同屈指，酉辛戌乾四位文，亥壬子為三位武，癸為弼來丑巨門，艮是左輔一星占，寅甲卯乙四廉貞，辰巽二位破軍是，巳丙午丁俱祿存，金木火局同仿此法。
二十四山洪範五行是，坎卦壬火子水癸土。艮卦丑土艮木寅水，震卦甲水卯木乙火，巽卦辰水巽水巳木，離卦丙火午火丁金，坤卦未土坤土申水，兌卦庚土酉金辛水，乾卦戌水乾金亥金。
根據上面說的水局養生是未坤，那麼火局就是丑艮，金局是辰巽，木局是戌乾。洪範五行的水（土）局是子癸丑寅甲辰巽未坤申庚辛戌十三山，火局是壬乙丙午四山，金局是丁酉乾亥四山，木局是艮卯巳三山。
九星的名稱是很多的，如北斗第一星名天樞，有稱貪狼、生氣，還有稱紫氣的。它的五行屬性及各星所主的吉凶也不一致。一般說來都是以北斗七星加左輔右弼合稱九星。
九星法也稱卦例法，地理術翻卦大都用排山掌，九宮紫白掌多用於日家，大多數近代地理術者都用天地卦，郭楊曾地理術新法也會採用，如廖禹就是一例，唯獨劉伯溫不用卦例。輔星卦是專用於凈陰凈陽地理術，八宅翻卦則專用於《門樓經》的開門放水，三合九星特別是四墓九星，從歷代古建築看來，未曾發現採用的，除日家外，地理術採用卦例的也是少見的。
關於九星的吉凶問題，各家有各家的說法。此家認為某星為吉，彼家卻說是凶。本書目的是介紹對羅盤的認識，使讀者進而認識地理術，所以不再介紹九星各星的吉凶問題。
九星卦例是源於卜筮，因此只宜用於卜卦玄學。對以客觀自然環境為選擇對象的地理術是起不了什麼作用的，只能是帶來危害性。
第一，北斗七星距地球的距離有若干光年，古人對北斗七星的認識，只能夠憑肉眼觀象，即所謂「仰觀天象」，以及使用十二支土圭或二十四向的羅盤來進行測量，因此僅能觀測到北斗七顆星相互間結構的形狀以及它在運動的每個時間的位置。至於它各顆星的五行屬性和各顆星對地球人類的吉凶影響，根本就無法知道的。所以九星卦例地理術對北斗七星或九星某星對人類的吉與凶，都是憑主觀臆測的，絕不符合客觀存在。
第二、翻卦和卜卦一樣，都是憑偶然的機會，即非客觀的必然現象來預測吉凶的。卜卦還是順乎自然的卜，而翻卦卻限止了範圍的翻，翻卦的主觀性要超過卜卦的主觀性。因此，翻卦還比卜卦更加的不可以反映客觀存在。
例如，坎方或癸申辰方的峰是尖齊高聳，方圓秀麗的，位處交通要道的水口，來往行人視而感覺快感，在郭楊曾古法地理術是屬於秀峰（吉峰）。而人的住宅方位是坤山艮向兼未丑。如果用地母卦進行翻卦如下：
文
離4
乾3
祿
則坎方屬破軍，主凶。便反客觀存在的秀峰（吉峰）翻卦翻成凶峰了。因此九星卦例是不宜於地理術的。
第三，特別要指出的是千百年來欺騙群眾的輔星卦。輔星卦是凈陰凈陽地理術的常用卦，它以立陰向，則陰向陰砂陰水為吉，陽砂陽水為凶。若立陽向，則陽向陽砂陽水為吉，陰砂陰水為凶。首先凈陰凈陽就肯定了主立任何向都是吉向，這是欺騙行為之一。
凡立陰向，陰砂陰水吉，陽砂陽水凶，這也是肯定了的，是事先已知道的。翻卦就是未知的預測，既然已知就不必翻卦，翻卦就是欺騙行為。
而且輔星卦的組成是一組陽，一組陰。如圖：
陽
離3
乾4
陽
卦規定「上起下落，下起下落」，上下二卦陽與陰、陰與陰是同組。輔星卦的順序是輔武破廉貪巨祿文，輔武為吉，破廉為凶。貪巨為吉，祿文為凶。因而輔星也是一組吉、一組凶。輔星卦規定了向上起輔，因而立陰向第一組輔星是吉組，則吉輔星對陰卦組，第二組凶輔星正對陽卦組。所以輔星卦就是耍魔術的欺騙卦。
此外，天地卦、輔星卦、八宅卦以及諸種排卦相互之間都存在著矛盾。而且每種卦本身的八卦各個方位卦相互之間也存在著矛盾。因此，凡屬九星卦例都不宜於中國地理術。
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