【復旦EMBA︱乾貨】王雷泉：禪的智慧與人生境界

王雷泉復旦大學哲學學院教授、上海宗教學會副會長。2015年8月22日，王雷泉教授做客由沃爾沃汽車贊助的復旦EMBA首屆人文盛典，並發表主題演講。本文根據演講速記稿整理，未經本人審閱。

記得曾經有一位台灣的朋友說，人生有四大快事：少從名師遊學，長與美人定情，壯與英雄定鼎，老與方外論交。這個「與方外論交」還是早一點比較好。我今天的主題是從一句佛語開始：「直向那邊會了，卻來這邊行履。」「那邊會了」的「那邊」是哪裡？這就是我們宗教哲學要追求的境界：到「那邊」探求到真理之後，我們還要依然生活在這個不太如意的滾滾紅塵，然後我們在這個紅塵世界裡面找到自己的安身立命之處。

我一共分四個方面來講，第一個方面「會什麼道，做么生會？」，第二個方面「通達實相：直向那邊會了」，第三個方面「不離世間：卻來這邊行履」，最後一個方面「生命目標：得自由分」。這裡的標題全部都是禪師的話，談佛學，說千道萬，就是為了爭得自由。
宗教可以彌補法律和道德的不足

當今中國我們需要什麼呢？前幾年趙本山和徒弟有一個小品叫《不差錢》，當今中國真的是不差錢，我們差什麼呢？缺德，這是一個缺德無道的社會。所以當今中國我們需要的是道，這個道可以分兩個方面來談：一個是我們這個世俗社會的法律和道德，君子愛財，必須取之有道，就算小偷、強盜也得講行規。這個行規還是世間的道，世間的道最深層的根源，那就是超越世俗層面的宗教。所以道有兩個層面，宗教要探求的道，比法律、道德更為深遠。

國父中山先生有雲，宗教可以彌補法律和道德的不足。因為法網恢恢，疏而有漏，有時候把小魚打上來了，把鯊魚、鯨魚放走了，還好我們有一道天網，天網恢恢，疏而不漏，當今我們需要的是一張天網。

我的題目是「禪的智慧與人生境界」，這個境界是跟我們的心眼相對的，我們有什麼樣的心，就會有什麼樣的眼界。所以在這點上，我們要謙虛地承認自己都是缺心眼，因為跟佛相比，我們基本上都是缺心眼，學佛就是要從缺心眼的狀態到有心眼的狀態，從小心眼的狀態到大心眼的狀態，就是一步一步地提升自己。

《法華經》被稱為「經中之王」，《法華經》的核心篇章是第二篇，裡面有句名言——佛教存在於世界上本體論的意義，也就是佛與諸佛，為大事因緣。什麼叫佛呢？諸佛就是三世十方諸佛，因為存在著無限的佛，這麼多佛不辭勞苦地出現在我們世界上，所為何來？就是為了提升我們的思想境界，讓眾生達到佛一樣的高度，開佛知見，所以佛教出現在世界上的根本理由，所謂的「大事因緣」，就是要我們從井底之蛙、鼠目寸光的肉眼上升到法眼、佛眼。

佛教必須契合真理

我們現在所知道的佛教，有根源性的叫做「證法」，傳播性的叫做「教法」。我們現在看到的金碧輝煌的佛殿，各種各樣的佛事活動，佛教的藝術表現方式，都屬於教法。證法就是佛所悟到的真理。這個真理既跟他們禪修的方法相關，更主要來自於釋迦牟尼的批判精神，包括三大批判：第一是對不合理的社會制度的批判，如印度的種姓制度的批判；第二來自於思想批判；最後，把不合理的社會和錯誤思想歸結到對人心的批判。這就是證法。

證法就是真理，所以佛教必須要契合真理，當這個真理是不變的，不變的真理意味著佛法在人世間的傳播是可變的，這叫契機，機就是眾生的根契。佛所悟到的真理是統一的、圓滿的、一味的，但是佛教在世界上的傳播是多樣化的、可變的，它必須適應這個社會的發展，不同地區、不同民族的風土人情。這樣在根本的原理、根本的真理和現實的發展當中就會產生一種張力，它會產生變異乃至異化。所以異化是一種常態，沒什麼了不起。佛教里出現一些花和尚，這很正常，理和機之間會產生張力，這就是我們世俗社會的常態，因為佛教是在世俗社會中發展的，當然會受到社會的影響，它要提升這個社會，要改變這個社會，但是往往被這個對象所改變，所以你要度化眾生，反而被眾生所度化掉，這就是佛教史上的悖論，必然會產生對異化現象的救治。

如果真想對佛教有所理解的話，我推薦兩本書，一本是已故佛教協會會長的《佛教常識答問》，第二本是號稱為佛教界的聖保羅、改革大師太虛的《中國佛學》，這兩本書都是比較權威的。「契理」的「理」，太虛大師在《中國佛學》的講演錄裡面，就提出了「證法」，就是佛所悟道的那個法，那個真理就是實相，最真實的相狀，最真實的道理，叫諸法實相。諸法就是萬事萬物的根本原理，你要把握住這個根本原理，就一定要打開佛的知見，使我們的認識水平達到佛一樣的高度。用佛的知見去把握諸法實相，這個就是佛的內證境界。

佛教史上，我們在中國漢傳地區就有八大宗派，今天最主流的就是禪宗。禪宗稱自己的智慧一無所得，超越了語言文字，這個就要消除思維上、語言上的分別，這個分別就叫做「二法」。要消除思量層面的二法，也就是說我們凡夫俗子的思維模式就處在「二」的狀態，佛學就要努力做到不「二」，所以我們到廟裡去叫做「入不二門」。到底是風動還是幡動，大家爭論不休，後來慧能大師聽不下去了，既不是風動，也不是幡動，是你們自己的分別心在動，分別心者「二」也。

修行就是驅除雲霧見太陽

現在我們要通達實相，須向那邊會了，超越「二」的狀態。按照太虛大師的說法，佛教所謂證道的根本原理，佛的知見，諸法實相，還有佛的自證法界，這個都是根本。這個根本在於，從我們主觀認識的知見要做到心量廣大，才能遍周法界，心不能停駐在任何的事物和概念上，才能真正的通達真理，所以心不住法，道即流通。

要認識到一個完整的真理，首先要使我們的認識能力保持統一，要從我們原來破碎的、分別的、二的狀態進入到統一的狀態。所以六祖講「自性」，強調在我們日常的人心中就具有覺悟的本性，「自性」也叫做清凈心、本心。但是很不幸，我們生命本質的東西恰恰處在妄心的包圍中，妄心就是煩惱心。按照大乘的說法，心的活動一共有51種狀態，即51種心所有法，其中煩惱心的所有法有26種，占我們心理活動的51%。所以生命如果是一個公司的話，煩惱毫無疑問就是生命的董事長，我們現在就被「煩董」、「惱總」領導著。禪宗就是直接告訴我們，我們生命的本質是跟佛一樣的，都有覺悟的本性，但是這個覺悟的本性被煩惱包圍住了，就像太陽被烏雲包圍住一樣，修行就是驅除雲霧見太陽。

佛的知見，要把握的諸法實相就是我們要把握到的客觀真理。六祖偏重於主觀方面，但是後來禪宗漸漸地發展到了真理這個層面，所以我們要認識到的真理就超越了語言，超越了思維，這叫不可說。所以，悟到的真理沒法說，當你說出來喚作無名大道，它早就屬於語言，而任何語言都是有限的，語言永遠是單薄的、抽象的，而你所認識到的真理是具體的、豐富的，那不是任何乾巴巴的語言所能涵蓋的，所以這裡隨著對真理的探索，禪宗越來越用一種不可說的方式，來指代超越語言文字的真理。

這裡有一張瀑布結冰圖，瀑布都能結冰，就象徵著我們眾生的煩惱有多麼的深厚，我們現在都處在結冰狀態，但是冬天來了，春天還會遠嗎？冰和水在體上是統一的，我們凡夫就是結了冰的瀑布，而佛就是春暖花開的流水，冰和水本來就是一體的。通達實相，超越凡聖之別，我們才能真正的獲得自由，這才是禪所指向的生命目標。
活在當下，平常心是道

這裡我引了兩段經文，《阿含經》和《大般若經》。你悟也罷，沒有悟也罷，佛經就在那裡；佛出現也罷，佛沒有出現也罷，佛就在那裡。佛的偉大就在於認識到這個哲理，所以佛教告訴我們，任何佛經都是幫助我們走向真理的渡船，你上了岸以後，就可以把佛教這個船放下。任何佛經、任何理論體系都是指向終極真理的手指，你看到了真理之後，就可以把手指放下。更進一步，這個此岸與彼岸也打通，世間與出世間徹底打通，再落實到平常心是道。什麼叫活在當下？當我們掌握了真理之後，我們就可以活在當下，當我們掌握了真理之後，仍舊生活在這個痛苦的罪惡的滾滾紅塵，我們仍然要在這個世間行履。

六祖講過，佛教是為眾生而存在的，如果沒有眾生就不需要佛教。佛經不是念給佛聽的，佛不需要，欲求見佛，但識眾生。這段話我引的是錢穆的，當時台灣有一場大討論，錢穆在這個文章裡面就講到了，《壇經》里講的主要就是兩件事，一個是人性，一個是人世，不能離開人性和人世。南泉臨終的時候弟子問他到那裡去，他說到山下作一頭水牛。弟子問他死後到哪裡去，他說我死後下地獄，我不下地獄，誰下去救你們呢？所以我們繼續留在這個滾滾紅塵，與廣大眾生在一起，士農工商都是我們修道的道場。

禪的終極目標是心靈的自由

最後，禪所要指向的目標是什麼？得自由，得心靈的自由。我們看看禪宗的四祖道信去找他的老師，願和尚慈悲，給我一個解脫的法門，誰把你捆綁住了？既如此，為什麼還要求解脫？所以道信大悟，束縛是我們自己造成的。禪的目標就是要通達生命和世界的實相，就在我們的生活世界中獲得自由。鈴木大作在《禪宗與精神分析》中指出了禪的本意，禪本質上是洞察人生命本性的藝術，指出從奴役到自由的道路。誰奴役？奴役是我們自己造成的。

我們有什麼樣的眼光，就具有什麼樣的相狀，其實都不是實相，但是都反映了實相的一個側面。這就說明我們凡夫俗子的認識特點就處於二的狀態，我們要從二的狀態進入到不二的實相，才能得到自由，所以要得理才能心安。「高高山頂立，深深海底行」，禪宗的智慧告訴我們，我們跟佛雖然都是一致的，但是我們現在處在結冰狀態，而佛通達無礙，他已經認識真理，獲得了完全的自由，我們現在被我們的煩惱所板結，結成了冰，所以要高高山頂立，獲得智慧，深深海底行，依然生活在世界。靈機禪師有一句名言，達摩祖師到東方來，就是要做一個不受人欺的大丈夫，我們基本上處於欺人、自欺和被人欺的狀態，我們要力圖要超越，要用無念法門展開修行，就是餘一切法，不取不舍也不攔阻，但是這一點很難，常在河邊走，就是不濕鞋，那才是自由。

最後，什麼是禪宗的頓悟法門？就是把我們這個苦難的凡夫的世界跟佛所覺悟的世界徹底打成一片，就是開佛知見，把握實相，進入佛的自證法界。我們現在從「高高山頂立，深深海底行」每一步的所作所為，統統都是實現我們心靈的解放，走向覺悟的家園。

 

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